¿El contenido de Shan Hai Jing está en chino clásico?
1. ¿Qué tipo de libro antiguo es "El clásico de las montañas y los mares"? ¿Cuál es su contenido? ¿Vale la pena leerlo?
"El clásico de las montañas y los mares" es No sólo un libro antiguo desafiante, sino también algunas ideas profundamente arraigadas de nuestra nación.
En la antigüedad, desafió la forma ortodoxa de pensar de "no hablar de poderes extraños y dioses confusos" como fuente de herejía, y planteó alguna amenaza potencial a la clasificación popular de los clásicos y los libros de historia; En los tiempos modernos, también causa grandes problemas a las divisiones temáticas establecidas y a los límites profesionales. Ni la antigua clasificación del conocimiento chino ni el moderno sistema disciplinario aceptado internacionalmente pueden corregirlo.
Geógrafos, historiadores, científicos religiosos, cronistas, historiadores de la ciencia, etnólogos, folcloristas, críticos literarios e incluso historiadores intelectuales no pueden ignorar su existencia. Pero nadie puede tomarlo por sí mismo.
No pertenece a ninguna disciplina, sino que pertenece a todas las disciplinas al mismo tiempo. 2. El contenido de la novela "El clásico de las montañas y los mares" es
"El clásico de las montañas y los mares" es un antiguo libro chino del período anterior a Qin. En general, se cree que describe principalmente mitología antigua, geografía, productos, mitología, brujería, religión, historia antigua, medicina, costumbres populares, etnia, etc. Algunos estudiosos creen que "El Clásico de las Montañas y los Mares" no es sólo mitología, sino también geografía antigua, incluidas algunas montañas, ríos, pájaros y bestias de ultramar.
"El clásico de las montañas y los mares" presenta los tesoros de las montañas y los ríos del interior de China desde el este, sur, oeste y norte, especialmente algunas aves y monstruos exóticos. , flores y rocas extrañas, que nunca antes se habían visto, inauditas. Entre ellos, "Overseas Classic" presenta las costumbres y hábitos de países legendarios de ultramar, como el país de dos cabezas, el país de tres cabezas, el país de la mujer, el país del marido, el país de los adultos, el país liliputiense, etc. Es agradable a la vista y puede hacer que las personas adquieran muchos conocimientos. ...
Aún no se ha determinado el autor ni el momento de redacción de “El Clásico de Montañas y Mares”. En el pasado, se creía que fue escrito por Dayu y Boyi. Los eruditos chinos modernos generalmente creen que "El Clásico de las Montañas y los Mares" no fue escrito al mismo tiempo, sino que fue escrito por más de una persona. Fue escrito por personas de Chu, Bashu y Qi en el este de los primeros Estados Combatientes. hasta principios de la dinastía Han no se compiló hasta la dinastía Han Occidental. Muchos de ellos pueden provenir de la tradición oral.
La primera versión de "El clásico de las montañas y los mares" fue editada y publicada por Liu Xiang y Liu Xin y sus hijos en la dinastía Han Occidental. Guo Pu de la dinastía Jin escribió una vez anotaciones para el Clásico de Montañas y Mares, y los anotadores textuales incluyen la Nueva Corrección del Clásico de Montañas y Mares de Bi Yuan de la Dinastía Qing y las Notas sobre el Clásico de Montañas y Mares de Hao Yixing.
Carácter. Registra información de más de 100 países, 550 montañas, 300 vías fluviales, así como la geografía, costumbres y productos de los paisajes de cada país.
La fuente básica de los antiguos mitos chinos es el "Libro de las Montañas y los Mares", los más famosos de los cuales incluyen: Kuafu persiguiendo al sol, Nuwa reparando el cielo, Yi disparando nueve días, el Emperador Amarillo luchando. Chi You y la ira de los trabajadores Toca la montaña Buzhou y provoca una gran inundación, Gun roba la tierra y controla con éxito la inundación, el Emperador del Cielo recupera la tierra y mata a Gun, y finalmente Dayu logra controlar la inundación. .
Además, "El Clásico de las Montañas y los Mares" también registra algunos sucesos extraños en forma de relatos continuos, sobre los que todavía existe una considerable controversia.
Este libro registra estas cosas una por una según la región y no según el tiempo. La mayoría de las cosas registradas comienzan desde el sur, luego van hacia el oeste, luego hacia el norte y finalmente llegan a la parte central del continente (Kyushu). Kyushu está rodeada por el Mar de China Oriental, el Mar de China Occidental, el Mar de China Meridional y el Mar del Norte. La antigua China siempre ha considerado "El clásico de las montañas y los mares" como historia, y es un libro de referencia imprescindible para los historiadores de todas las generaciones en China. Debido a la larga historia del libro, incluso Sima Qian pensó cuando escribió ". Registros históricos": "En la época de "Yu Benji", "Montañas y mares", todos los monstruos de "El clásico de las montañas y los mares", no me atrevo a hablar de ellos."
Los 18 volúmenes de "El clásico de las montañas y los mares" son los siguientes:
El clásico de las montañas y los mares
El primer volumen es "Nanshan" El segundo volumen de "El Sutra de la montaña occidental". " El tercer volumen del "Sutra de la montaña del norte" El cuarto volumen del "Sutra Dongshan" El quinto volumen del "Sutra Zhongshan"
El Hai Jing
El primer volumen de "El Sutra de las Montañas Occidentales" Volumen 2 "Clásico Occidental de Ultramar" Volumen 3 "Clásico del Norte de Ultramar" Volumen 4 "Clásico del Este de Ultramar" Volumen 5 "Clásico del Sur de Ultramar" Volumen 6 "Clásico Occidental de Ultramar" Volumen 7 "Clásico del Norte de Ultramar" 》Volumen 8 "Escritura oriental del gran desierto"
Volumen 9 "Clásico oriental del gran desierto" Volumen 10 "Clásico sureño del gran desierto" Volumen 11 "Clásico occidental del gran desierto" Volumen 12 "Clásico del Norte del Gran Desierto"
El decimotercer volumen de "El Clásico de los Mares y los Mares" de Dayu
El autor y el momento de redacción del libro "El Clásico de Montañas y Mares" aún no han sido determinados. En el pasado, se creía que fue escrito por Yu y Boyi, y probablemente provenía de los registros de los pueblos Zhou y Qin, lo cual no es creíble. Los eruditos chinos modernos generalmente creen que "El Clásico de las Montañas y los Mares" no fue escrito al mismo tiempo, sino que fue escrito por más de una persona. Fue escrito por personas de Chu, Bashu y Qi en el este de los primeros Estados Combatientes. hasta principios de la dinastía Han no se compiló hasta la dinastía Han Occidental. Muchos de ellos pueden provenir de la tradición oral. La primera versión de "El clásico de las montañas y los mares" fue compilada por Liu Xiang y Liu Xin y sus hijos en la dinastía Han Occidental. Guo Pu de la dinastía Jin escribió una vez anotaciones para el Clásico de Montañas y Mares, y los anotadores textuales incluyen la Nueva Corrección del Clásico de Montañas y Mares de Bi Yuan de la Dinastía Qing y las Notas sobre el Clásico de Montañas y Mares de Hao Yixing. Liu Xin (el primer editor): (aproximadamente 53 a. C. - 23 a. C.), un antiguo clasicista, bibliógrafo y astrónomo de finales de la dinastía Han Occidental.
Su nombre de pila era Zijun, y luego su nombre fue cambiado a Xiu y su nombre de pila era Tío Ying. Originario de Pei (ahora condado de Peixian, provincia de Jiangsu). Nieto de quinta generación de Liu Jiao, rey de Chu Yuan de la familia real Han, era hijo de Liu Xiang. Cuando se convirtió en emperador, era Huang Menlang. En Hepingzhong, le ordenaron escribir junto con su padre en la escuela principal y contar la biografía de las seis escuelas. Después de la muerte de Liu Xiang, Liu Xin fue reinstalado como capitán de la Escuela Zhongbao. Cuando el emperador Ai subió al trono, Wang Mang lo recomendó para ser un alto funcionario en Taishi Zhong, un alto funcionario en el palacio imperial y un alto funcionario en la Guardia Imperial. Heredando el trabajo de su padre, escribió "Siete Estrategias", que fue el primer catálogo de clasificación de libros en mi país. Una vez propuso el establecimiento de funcionarios académicos para clásicos antiguos como "Zuo Zhuan", "Mao Shi" y "Guwen Shangshu", pero el Dr. Jinwen se opuso. Debido a que ofendió a los ministros gobernantes, se desempeñó como gobernador de Hanoi, Wuyuan, Zhuojun y otros lugares. La nueva política de Wang Mang atrajo a muchos funcionarios a Zhaoyin en Beijing, y se le concedió el título de Hongxiuhou y Preceptor Nacional. Al final del reinado del emperador Di (23), planeó matar a Wang Mang, pero se suicidó tras revelar el incidente. La dinastía Ming compiló la "Colección Liu Zijun". Liu Xin lo incluyó en "El Clásico de las Montañas y los Mares", alrededor del período Jianping del emperador Ai de la dinastía Han (6 a. C. al 5 a. C.).
El Clásico de Montañas y Mares es un antiguo libro chino pre-Qin. En general, se cree que describe principalmente mitología antigua, geografía, productos, brujería, religión, historia antigua, medicina, costumbres populares, etnia, etc. Algunos estudiosos creen que "El Clásico de las Montañas y los Mares" no es sólo mitología, sino también geografía antigua, incluidas algunas montañas, ríos, pájaros y bestias de ultramar. "El Clásico de las Montañas y los Mares" tiene dieciocho volúmenes, incluidos cinco volúmenes de "El Clásico de las Montañas", ocho volúmenes de "El Clásico de los Mares", cuatro volúmenes de "El Clásico de la Naturaleza" y un volumen de "El Clásico of Seas", con un total aproximado de 31.000 palabras. Registra información de más de 100 países, 550 montañas, 300 vías fluviales, así como la geografía, costumbres y productos de los paisajes de cada país. Entre ellos, la mayor parte de lo que contiene "El Clásico de las Montañas y los Mares" son registros de expediciones de magos, alquimistas y funcionarios ancestrales de las dinastías pasadas. Después de una larga redacción y compilación, pueden ser algo exagerados, pero aún así. tienen un alto valor de referencia 3. El contenido principal de "El Clásico de las Montañas y los Mares" es Qué
Contenido principal: "El Clásico de las Montañas y los Mares" registra muchos mitos, leyendas y fábulas antiguos populares, incluidos. Kuafu persigue el sol, Nuwa repara el cielo, Jingwei recupera el mar y Dayu controla las inundaciones.
Existen 18 capítulos en "El Clásico de Montañas y Mares", y el contenido de los capítulos restantes se ha perdido. El *** original tiene 22 artículos de aproximadamente 32.650 palabras.
*** Hay 5 capítulos del Sutra Zangshan, 4 capítulos del Sutra de ultramar, 5 capítulos del Sutra de ultramar y 4 capítulos del Sutra del gran desierto. "Hanshu·Yiwenzhi" contiene 13 capítulos, sin contar los fallecidos Dahuang Jing y Hai Nei Jing.
El contenido de Shan Hai Jing es principalmente conocimiento geográfico en el folclore, incluyendo montañas, ríos, caminos, grupos étnicos, productos, medicinas, sacrificios, curanderos, etc.
Información ampliada: La versión de "El Clásico de las Montañas y los Mares" es compleja. Se puede ver que la versión más antigua es "El Clásico de las Montañas y los Mares" de Guo Pu de la Dinastía Jin.
Sin embargo, el título de "El clásico de las montañas y los mares" se menciona en "Registros históricos", y el primer libro incluido es "Hanshu Zhuan·Yiwenzhi". Los eruditos antiguos y modernos tienen diferentes interpretaciones sobre la naturaleza del contenido de "El Clásico de las Montañas y los Mares". Por ejemplo, Sima Qian dijo sin rodeos que su contenido era demasiado absurdo y sin sentido, por lo que no se atrevió a utilizarlo como referencia. Al hacer historia, por ejemplo, Lu Xun creía que "pertenece a los libros de brujas y alquimistas".
La mayoría de los estudiosos creen ahora que "El Clásico de las Montañas y los Mares" es una obra geográfica temprana y valiosa. Enciclopedia Baidu - Clásico de montañas y mares. 4. Cuál es el contenido de El Clásico de Montañas y Mares
El Clásico de Montañas y Mares cuenta con 18 volúmenes, divididos en dos partes: El Clásico de Montañas y el Clásico de Mares.
El libro registra las antiguas montañas y ríos, las costumbres populares, los productos y los recursos de mi país, así como una gran cantidad de leyendas sobre fantasmas milagrosos. "Shan Jing" se basa en las cinco direcciones de montañas y ríos, y el contenido grabado incluye historia antigua, vegetación, aves y bestias, mitología, religión, etc.
Además de describir la ubicación geográfica, "Hai Jing" también registra la apariencia y el estilo de personas extranjeras de países lejanos. En la antigüedad, cuando la cultura, la tecnología y el transporte estaban poco desarrollados, "El Clásico de las Montañas y los Mares" era una enciclopedia del turismo y el conocimiento geográfico.
Muchas historias mitológicas y folclore de "El clásico de las montañas y los mares" muestran una imaginación extremadamente rica. Entre ellas, historias míticas como Chang'e volando a la luna, Kuafu persiguiendo el sol, Nuwa reparando el cielo y la ira de los trabajadores tocando la montaña Buzhou se han transmitido de generación en generación y son bien conocidas en todos los hogares. proporcionando un rico alimento para las creaciones míticas de las generaciones futuras.
“El Clásico de Montañas y Mares” es en realidad el libro antiguo que más mitos registra en nuestro país. Kuafu persiguiendo el sol En la antigüedad, en el norte de mi país, había una majestuosa montaña Chengdu Zaitian. En la montaña vivía un clan gigante llamado el clan Kuafu.
El líder del clan Kuafu se llama Kuafu. Es extremadamente alto, poderoso, de carácter fuerte y de espíritu extraordinario. En ese momento, el mundo estaba desolado y atrasado, las serpientes y las bestias venenosas proliferaban y la vida de la gente era miserable.
Para sobrevivir y mantener las propiedades de su tribu, Kuafu llevó a su pueblo a luchar contra flagelos todos los días. Kuafu a menudo se colgaba en las orejas las feroces serpientes amarillas que atrapaba como decoración, y estaba orgulloso de ello.
Un año hubo una grave sequía. El sol abrasador quemó los cultivos del suelo y secó el agua del río.
La gente sufre el calor y es imposible vivir. Cuando Kuafu vio esta escena, se volvió ambicioso y prometió atrapar el sol y hacerlo obedecer las instrucciones de la gente y servir mejor a todos.
Un día, cuando el sol acababa de salir del mar, Kuafu dio grandes pasos desde el borde del Mar de China Oriental y comenzó su viaje diario. El sol gira rápidamente en el cielo y Kuafu lo persigue por el suelo como el viento.
Kuafu seguía persiguiendo y persiguiendo. Cuando tenía hambre, recogía frutas silvestres para satisfacer su hambre. Cuando tenía sed, bebía agua del río para saciar su sed. siesta. Siguió animándose: "Pronto alcanzaremos el sol y la vida de la gente será feliz.
"
Persiguió durante nueve días y nueve noches, acercándose cada vez más al sol. El sol rojo y ardiente estaba justo en su cabeza. Kuafu cruzó las montañas nuevamente y cruzó una montaña. El gran río estaba finalmente alcanzando el sol en Yugu.
En ese momento, Kuafu estaba muy emocionado, pero justo cuando extendió la mano para atrapar el sol, se agotó física y mentalmente debido a la excitación excesiva. Se sintió mareado y desmayado.
Cuando despertó, el sol se había puesto /p>
Pero cuanto más se acercaba al sol, más fuerte se volvía la luz del sol. Kuafu se sentía cada vez más ansioso y. Insoportable. Sintió que toda el agua de su cuerpo se había evaporado. Era urgente que necesitara beber mucha agua. Kuafu se levantó y caminó hacia el río Amarillo en el sureste. Río Amarillo. Bebió el agua del río Amarillo y fue a beber el agua del río Wei.
¿Quién sabe? Bebió toda el agua del río Weihe, pero aún así no pudo saciarla. sed Entonces, planeó caminar hacia el norte para beber agua de Daze.
Sin embargo, Kuafu estaba demasiado cansado y sediento cuando estaba a mitad del camino, su cuerpo ya no pudo soportarlo y cayó lentamente. Después de la muerte de Kuafu, su cuerpo se convirtió en una gran montaña. Se dice que esta es la "Montaña Kuafu", ubicada entre el valle de Linghu y Chiyu, a treinta y cinco millas al oeste del condado de Lingbao, provincia de Henan. detrás de Kuafu cuando murió también se convirtió en un bosque de duraznos como nubes de colores.
El terreno de Lin era tan peligroso que las generaciones posteriores lo llamaron "Kuafu murió sin tomar el sol". p>
Pero el Emperador se dejó llevar por su sacrificio y espíritu heroico y lo castigó. A partir de entonces, su tribu tuvo buen clima todos los años y todo prosperó.
Los descendientes de Kuafu vivían bajo la montaña Kuafu. niños, y vivieron una vida muy feliz. Según la leyenda, un año en la antigüedad, aparecieron diez soles en el cielo, lo que provocó que la tierra humeara y el agua del mar se secara.
Este incidente alarmó. un hombre llamado Hou Yi Hero, subió a la cima de la montaña Kunlun, usó su poder sobrenatural, sacó su arco mágico y derribó nueve soles adicionales de una sola vez. Hou Yi logró un poder mágico incomparable y fue respetado y amado por el. Muchas personas con ideales elevados vinieron a aprender de él.
El astuto y malvado Peng Meng también se coló. Pronto, Hou Yi se casó con una esposa hermosa y de buen corazón llamada Chang'e. Además, estuvo con su esposa todo el día y la gente envidiaba a esta amorosa pareja. Un día, Hou Yi fue a la montaña Kunlun para visitar a sus amigos y buscar la iluminación. Por casualidad, conoció a la Reina Madre que pasaba por allí y le preguntó. un paquete de elixir. Se dice que si tomas este medicamento, puedes ascender inmediatamente al cielo y convertirte en un inmortal. Sin embargo, Hou Yi se mostró reacio a dejar a su esposa, por lo que tuvo que darle el elixir temporalmente. a Chang'e para que la recoja.
Peng Meng vio inesperadamente la caja del tesoro en el tocador. Tres días después, Hou Yi llevó a sus discípulos a ir a cazar, Peng Meng, que tenía motivos ocultos, fingió estar enfermo y se quedó.
Poco después de que Hou Yi se llevara a todos, Peng Meng irrumpió en el patio trasero de la casa interior con una espada y obligó a Chang'e a entregar el elixir. Chang'e sabía que no era rival para Peng Meng. Cuando estuvo en peligro, tomó una decisión rápida. Se dio la vuelta, abrió la caja del tesoro, sacó el elixir y se lo tragó de un trago.
Después de que Chang'e tragó la medicina, su cuerpo inmediatamente flotó del suelo, salió corriendo por la ventana y voló hacia el cielo. Debido a que Chang'e se preocupaba por su esposo, voló a la luna más cercana al mundo y se convirtió en inmortal.
Por la noche, Hou Yi regresó a casa, y las criadas lloraron y contaron lo sucedido durante el día. Hou Yi estaba asustado y enojado. Sacó su espada para matar al villano, pero Peng Meng ya había escapado.
Hou Yi estaba tan enojado que se golpeó el pecho y pateó, gritando. El desconsolado Hou Yi miró hacia el cielo nocturno y pronunció el nombre de su amada esposa.
En ese momento, se sorprendió al descubrir que la luna hoy era particularmente brillante y clara, y había una figura balanceándose que se parecía exactamente a Chang'e. Hou Yi envió apresuradamente gente al jardín trasero favorito de Chang'e, instaló una mesa de incienso, colocó sus dulces y frutas frescas favoritos y ofreció sacrificios a Chang'e, quien sentía nostalgia por él en el palacio de la luna.
Después de que la gente común escuchó la noticia de que Chang'e voló a la luna y se convirtió en inmortal, todos instalaron mesas de incienso bajo la luna y oraron al bondadoso Chang'e para que tuviera buena suerte y paz. A partir de entonces, se extendió entre la gente la costumbre de adorar a la luna durante el Festival del Medio Otoño.
La historia de Chang'e volando a la luna elogia y elogia a Chang'e con una actitud distintiva y colores brillantes. En comparación con los registros sobre Chang'e en documentos antiguos, se puede ver que la gente tiene. Procesó mucho la historia de Chang'e volando a la luna. Modificó y hizo que la imagen de E'e fuera tan hermosa como la luna. 5. Clásicos chinos de montañas y mares
Contenido Trescientas millas al este se llama Montaña Tangting.
Madera dorada, más simios blancos, más jade, más oro. Trescientas ochenta millas al este se llama la Montaña de Yiyi.
Hay muchos monstruos y peces extraños en el agua. Hay muchos jade blanco, muchos vips y muchas serpientes extrañas, así que no puedes ir allí.
Trescientas setenta millas al este se llama la Montaña de Diyang. Su yang es mayoritariamente oro rojo.
Su yin es rico en platino. Hay una bestia, su forma es como un caballo con cabeza blanca, su escritura es como un tigre y su cola roja, su sonido es como una balada, su nombre es Lu Shu, y es apto para que los descendientes lo usen.
El agua extraña sale y fluye hacia el este hacia el agua de Xianyi. Entre ellos hay muchos peces misteriosos, que parecen tortugas y tienen cabezas de pájaros y colas de yunque. Sus nombres son tortugas giratorias y su sonido es como el de la madera. Si lo usas, no te quedarás sordo y puedes usarlo como. una base.
Trescientas millas al este del monte Zhe. Mucha agua, poca vegetación.
Hay un pez llamado Yan, cuya forma es como un buey, que habita en un mausoleo, con cola y alas de serpiente, sus plumas debajo de una navaja, y su sonido es como el de un buey, y su nombre es Yu. Muere en invierno y vuelve a la vida. No hay hinchazón ni enfermedad después de comer.
Trescientas millas al este se encuentra la montaña llamada Danyuan. Hay demasiada agua y no hay vegetación, por lo que no puedes ir allí.
Hay una bestia, que parece un mapache pero tiene apariencia peluda. Su nombre es Lei. Es un macho y una hembra, y quienes la comen no tienen celos. Trescientos al este se llaman Jishan.
Es como el jade, y su sombra está llena de árboles extraños. Hay una bestia que parece una oveja, tiene nueve colas y cuatro orejas, y sus ojos están en su espalda. Su nombre es Qianzi y se usa como señal de miedo.
Hay un pájaro, que parece un pollo con tres cabezas, seis ojos, seis patas y tres alas. Su nombre es [Shangniao] [Funiao], y come sin acostarse. Trescientas millas al este se llama Montaña Qingqiu.
Su yang es mayoritariamente jade, y su yin es mayoritariamente verde [qinghu-yan]. Hay una bestia, su forma es como un zorro de nueve colas, su voz es como la de un bebé, puede comerse a las personas y quienes la comen no son venenosos.
Hay un pájaro, su forma es como una paloma, su sonido es como un ho, su nombre es Guan Guan, no te confundirás si lo usas. El Yingshui sale de Yan y el sur desemboca en el río Jiyi.
Entre ellos se encuentran muchos patos rojos, cuya forma es como la de un pez con rostro humano, y cuyo sonido es como el de un pato mandarín, que no provocará sarna al comerlo. Trescientas cincuenta millas al este se llama Montaña Jiwei, cuya cola está en el Mar de China Oriental y está llena de arena y rocas.
El río Han sale de Yan y el Nanliu desemboca en Qiao, donde hay mucho jade blanco. La cabeza de la montaña Queshan, desde la montaña Zhuoyao hasta la montaña Jiwei, hay diez montañas, a 2950 millas de distancia, todas con cuerpo de pájaro y cabeza de dragón.
Los rituales del templo: Mao, con un trozo de arroz, con arroz y glaseado blanco a modo de estera en un lado. La primera parte de los "Dos Clásicos del Sur" se llama Cabinet Mountain y mira hacia Liuhuang al oeste, Zhujiabi al norte y Changyou al este.
Yingshui fluye desde Yan y el suroeste desemboca en Chishui. Entre ellos, hay muchos jade blanco y muchos mijos rojos.
Hay una bestia, su forma es como la de un delfín, hay distancias, su sonido es como el ladrido de un perro, su nombre es poder mapache, y cuando lo ves, hay muchas habilidades terrestres en el condado. Hay un pájaro, su forma es como un búho con una mano humana, y su sonido es como una parálisis. Su nombre es un búho y su nombre es homónimo. Si lo ves, habrá muchos eruditos en el. condado.
Seiscientos cincuenta kilómetros al sureste se llama montaña Changyou. Sin vegetación, mucha agua.
Hay una bestia, su forma es como un árbol con cuatro orejas, su nombre es largo y recto, y su sonido es como un cántico. Cuando sea vista, habrá inundaciones en el condado. Trescientas cuarenta millas al este se llama la Montaña de Yaoguang.
Su yang es mayoritariamente jade, y su yin es mayoritariamente oro. Hay una bestia que parece un humano y tiene una hiena. Vive en una cueva y hiberna en invierno. Su nombre es mango astuto. Si lo ves, tiene una gran melena. condado.
Trescientas cincuenta millas al este se llama Yushan. Hay mucha agua debajo, mucha lluvia arriba, nada de vegetación y muchos pulgones.
Trescientas setenta millas al este se llama montaña Qufu. Sin vegetación, mucho oro y jade.
Cuatrocientas millas al este se llama Montaña Juyu. Sin vegetación, mucho oro y jade.
Quinientas millas al este se llama montaña Fuyu. Mire hacia el norte hacia el distrito de Ju y hacia el este para observar las fontanelas.
Hay una bestia, su forma es como de tigre con cola de buey, su sonido es como el ladrido de un perro, su nombre es cerdo, y se come a la gente. El agua dulce proviene de su yin y fluye hacia el norte hasta la zona de You, donde hay muchos peces.
Quinientas millas al este está Chengshan. Hay tres altares en cuatro direcciones, con mucho oro y jade sobre ellos, y muchas águilas verdes en el fondo. El agua de cerdo sale de la puerta y fluye hacia el sur hacia el cucharón, y hay mucho oro en él. .
Quinientas millas hacia el este se llama montaña Kuaiji, en todas direcciones. Tiene mucho oro y jade, y muchas piedras de jade en el fondo.
El agua de la cuchara sale, mientras que el caudal del sur desemboca en el río. Quinientas millas al este se llama Yishan.
No hay vegetación, pero sí mucha arena y rocas. Del agua de Nian fluye, mientras que el flujo del sur desemboca en Lietu. Quinientas millas al este se llama Montaña Pugou, con mucho oro y jade y mucha vegetación debajo.
Ni pájaros ni bestias, ni agua. Quinientas millas al este está la montaña llamada Xianyin, que no tiene vegetación ni agua.
Cuatrocientas millas al este se llama Montaña Xun. Es como mucho oro, su yin es mucho jade, hay una bestia, su forma es como una oveja pero no tiene boca, no se puede matar, su nombre es enfermedad de las ovejas.
El agua de Xun fluye desde Yan, y el flujo del sur desemboca en Yanzhize, donde hay muchos pirenos. Seiscientas millas al este se llama montaña Huishao.
Hay en él muchos árboles de catalpa y muchas espinas y espinas. El Pengshui fluye hacia el este y desemboca en el mar.
Quinientas millas al este está Wu Zhishan. No hay vegetación, pero sí mucha arena y rocas. El río Deer fluye, mientras que el flujo sur desemboca en el río Pang.
Quinientas millas al este se encuentra la montaña Luwu. No hay vegetación en él, pero sí mucho oro y piedra.
El agua de Zegeng sale de Yan, mientras que el agua de Nanliu desemboca en el río Pang. Hay una bestia en el agua, llamada Gu Diao. Su forma es como un buitre con cuernos y su sonido es como el de un bebé.
Quinientas millas al este se llama Montaña Qiwu. Ni vegetación, ni piedras, ni jade.
Situada en el Mar de China Oriental, mirando a la montaña Qiu, su luz se lleva a cabo todos los días. Desde el comienzo de los "Dos Clásicos del Sur", hay diecisiete montañas desde el monte Ai hasta el monte Qiwu, cubriendo una distancia de 7.200 millas.
Sus deidades tienen cuerpo de dragón y cabeza de pájaro. El templo es: Mao, con un muro de arroz y un muro de arroz.
El primero de los "Tres Clásicos del Sur" se llama Montaña Tianyu. Hay demasiada agua debajo, por lo que no puedes levantarte.
Quinientas millas al este está la montaña llamada Oración. Hay mucho oro y jade sobre ella, y debajo hay muchos rinocerontes y elefantes. Su forma es como una tortuga con un. cabeza blanca y rostro humano de tres patas. Su nombre es Qu. Por ejemplo, su llamada es su propio número. El río desemboca, mientras que la corriente del sur desemboca en el mar.
Entre ellos se encuentra el dragón tigre, que tiene forma de cuerpo de pez y cola de serpiente. Su sonido es como el de un pato mandarín. No hincha a quien lo come y puede curar las hemorroides. Quinientas millas al este está la montaña llamada Danxue.
Tiene mucho oro y jade. Danshui sale de Yan y fluye hacia el sur hacia el mar de Bohai.
Hay un pájaro, que parece un pollo y tiene cinco colores y escrituras. Se llama Fenghuang. Es un pájaro que come de forma natural, canta y baila por sí solo, y su vista trae paz al mundo.
Quinientas millas al este se llama montaña Fashuang. Sin vegetación, mucha agua y muchos simios blancos.
El agua desbordada sale de Yan, mientras que la corriente del sur desemboca en Bohai. Seiscientas millas hacia el este, hasta el final del monte Yashan, hay un valle en el sur llamado Yuyi. Hay muchos pájaros extraños y el viento sopla naturalmente.
Cuatrocientas millas al este, en cuanto a la cabeza de Feishan. Tiene mucho oro y jade, pero no hay agua y tiene muchas víboras.
Quinientas millas al este se llama montaña Yangjia. Sin vegetación, mucha agua.
Quinientas millas al este se llama montaña Guanxiang. Hay muchos árboles, no hay hierba, muchos pájaros extraños, pero ninguna bestia.
Quinientas millas al este se llama Chicken Mountain. Hay mucho oro encima y mucho oro en el fondo.
El agua negra sale, mientras que la corriente del sur desemboca en el mar. Entre ellos está el pez cocodrilo, que parece una carpa y tiene pelaje, y su sonido es como el de un delfín. Si lo ves, habrá una sequía severa en el mundo.
Cuatrocientas millas al este se llama Montaña Lingqiu. Sin vegetación, mucho fuego.
Hay un valle al sur, llamado Zhonggu, del que sale el viento. Hay un pájaro, su forma es como un rizo, con rostro humano y cuatro ojos y orejas. Su nombre es Yong, y su canto es su propia trompeta. Si lo ves, habrá una sequía severa en el mundo.
Trescientas setenta millas al este se llama montaña Lunzhe. Tiene mucho oro y jade, y muchas águilas verdes.
Hay un árbol, su forma es como un grano pero su piel es roja, su sudor es como pintura y su sabor es como arroz glutinoso. Quienes lo coman no tendrán hambre y podrán aliviar su hambre. mano de obra Su nombre es blanco y puede usarse como jade de sangre. Quinientos ocho al este. 6. ¿Cuál es el contenido principal de "El clásico de las montañas y los mares"?
"El clásico de las montañas y los mares" es una obra clásica con un contenido rico y un estilo único. El libro completo consta de 3 capítulos.
Con más de 10.000 palabras, registra muchos aspectos de la geografía, la historia, el origen étnico, la mitología, la biología, la conservación del agua, los minerales, la medicina y la religión de mi antiguo país. "El Clásico de las Montañas y los Mares" consta de tres partes, incluido el "Clásico de las Montañas Wuzang" (en adelante, "El Clásico de las Montañas"), con un total de 5 volúmenes y 26 capítulos, alrededor de 2.
10.000 palabras; "Hai Jing", 8 volúmenes y 8 capítulos, alrededor de 4.200 palabras; y "Hai Nei Jing", 1 volumen, 5 volúmenes y 5 capítulos, alrededor de 5.300 palabras. . Existen diferentes opiniones sobre el autor de "El Clásico de Montañas y Mares" y el año en que fue escrito.
En el "Shang Shan Hai Jing Biao" escrito por Liu Xiang de la dinastía Han del Este, afirmó que el libro proviene de las primeras dinastías Tang y Yu y fue escrito por Yu y Yi más tarde, ". Erya", "Lunheng", "Wu Yue Chun Qiu", etc. Todo de esta declaración. La opinión académica actual es que el "Libro de las montañas y los mares" no se escribió al mismo tiempo y que el autor no fue una sola persona.
Entre ellos, "Shan Jing" se escribió más temprano, alrededor del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes; "Hai Jing" fue escrito más tarde, en la Dinastía Han Occidental y "Da Huang Jing"; "Hai Nei Jing" se escribieron desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei y Jin. Las descripciones de montañas, ríos y lagos en "El Clásico de las Montañas y los Mares" son de gran valor geográfico y proporcionan una gran cantidad de información para el estudio de la geografía china antigua.
Durante la dinastía Han del Este, el "Libro de las Montañas y los Mares" estaba entre los libros de referencia entregados por el emperador Ming a Wang Jing, un experto en control de inundaciones. Cuando Li Daoyuan, de la dinastía Wei del Norte, escribió "Shui Jing Zhu", citó más de 80 lugares de "Shan Hai Jing".
En los tiempos modernos, Gu Jiegang escribió "Probando el Sutra de Wuzangshan" y expresó ideas penetrantes. Más tarde, Tan Qixiang escribió "Investigación sobre los tramos inferiores del río y sus afluentes en" El clásico de las montañas y los mares ", utilizando la rica información sobre los ríos en el" Libro de las montañas y los mares "para clasificar los afluentes de los tramos inferiores. del río en el "Libro de las Montañas y los Mares" uno por uno, e investigó uno de los más antiguos El antiguo curso del río Amarillo.
El ámbito geográfico descrito en “El Clásico de Montañas y Mares” es muy amplio. Entre ellos, el "Clásico de Nanshan" comienza en las islas Zhoushan en Zhejiang en el este, llega al oeste de Hunan en el oeste y llega al Mar de Guangdong del Sur de China en el sur, incluidas las actuales Zhejiang, Jiangxi, Fujian, Guangdong, Hunan y otras provincias; el "Clásico de las Montañas Occidentales" comienza en las montañas y el río Amarillo entre Shaanxi en el este y llega a Shaanxi en el sur, las montañas Gansu-Qinling, hasta llegar a Yanchi en Ningxia en el norte y la montaña Altun en. Xinjiang en el noroeste; "Beishan Jing" comienza en la montaña Helan en la actual Mongolia Interior y el desierto de Tengger en Ningxia en el oeste, llega a las estribaciones orientales de la montaña Taihang en Hebei en el este y llega al norte de la montaña Yinshan en el interior. Mongolia en el norte; "Dongshan Jing", que incluye la actual Shandong y el norte de Jiangsu y Anhui; "Zhongshan Jing" se refiere a la cordillera central.
Como obra geográfica más antigua de China, "El clásico de las montañas y los mares" también ocupa una determinada posición en la historia de la geografía mundial. "El Clásico de las Montañas y los Mares" se centra en "Zhongshan" en el medio y está rodeado por el continente compuesto por "Nanshan", "Western Mountain", "Beishan" y "Eastern Mountain".
"El Clásico de Montañas y Mares" cree que el continente está rodeado por el mar, y hay tierras y países más allá del mar. Aunque esta comprensión tiene sus limitaciones, sin duda estaba muy avanzada en ese momento.
Además, "El Clásico de Montañas y Mares" también registra algunos sucesos extraños, sobre los que aún existe una gran controversia. Este antiguo y extraño libro registra una gran cantidad de historias mitológicas y es muy leído por la gente.
Cuenta la leyenda que en la época de Yao, diez soles aparecieron en el cielo al mismo tiempo, quemando la tierra, marchitando las cosechas y dejando a la gente sin aliento por el calor y cayendo al suelo inconsciente. Debido al clima extremadamente caluroso, algunas aves y bestias extrañas también huyeron de los ríos y lagos secos y de los bosques en llamas, matando gente en todas partes. 7. ¿Cuál es el contenido del Clásico de las Montañas y los Mares?
"El Clásico de las Montañas y los Mares" - el primer trabajo que registra la eficacia de los medicamentos Según la investigación, "El Clásico de las Montañas y los Mares". "Es el primer trabajo conocido en mi país que registra la eficacia de los medicamentos.
"El Libro de Chuhai" dice: "Los peces de los ríos y ríos se han convertido en carbunclo después de comerlos".
"El famoso día es verde y arar puede prevenir epidemias", la hierba fantasma "se puede tomar sin molestar" (Zhongshan Sutra); la lavanda "se puede usar ahora", "sarna"; "sarna del baño" (ambos ver Xishan Jing), etc.
Estos registros son ejemplos de personas en la antigua mi país que descubrieron drogas. "El Clásico de las Montañas y los Mares" registra más de 160 tipos de medicinas (algunos dicen que más de 120 tipos), incluidos 59 tipos de plantas, 83 tipos de animales y 4 tipos de minerales, que pueden curar decenas de enfermedades. untar y otros métodos de medicación (este es en realidad el registro más antiguo de múltiples métodos de medicación), especialmente 60 tipos de los medicamentos mencionados anteriormente se pueden usar para prevenir enfermedades, como 8 tipos de antivenenos, 4 tipos de prevención de epidemias, 25 tipos de fortalecimiento, hay 2 tipos de anticonceptivos (este es el registro más antiguo de anticonceptivos en mi país) y 1 tipo de prevención de enfermedades animales. Estos muestran que a finales del período de primavera y otoño, la gente prestó gran atención a la prevención de enfermedades. ================ El clásico de las montañas y los mares Se puede decir que el contenido de Shan Hai Jing lo abarca todo, cada insecto, bosque, pájaro, árbol, dios y extranjero. Todos los objetos están registrados en detalle. Proporciona el registro más auténtico del estilo de vida de los grupos étnicos en varias regiones de la antigua China.
Vegetación y bosques de montaña Los antiguos creían que la atmósfera de la tierra húmeda afectaba directamente la exuberancia de las montañas y los bosques. Las escrituras de las montañas suelen utilizar métodos contrastantes como "más árboles y más pasto" o "sin pasto" para describir si una montaña tiene abundantes fuentes de agua o si el suelo es fértil.
El Shan Jing describe las plantas de tres maneras: llamándolas directamente plantas, describiendo sus nombres, describiendo detalladamente sus formas y enfatizando sus usos médicos. El Sutra de Nanshan registra menos especies, como Gui, Zi, Jing, Qi, Nan, Lian, etc.; el Sutra de Xishan registra más especies, como Jing, Qi, Qi, Nan, Yi, Tan, Oak, Gu, etc. .; los registros del Sutra de Beishan La mayoría de ellos fueron registrados como pino, ciprés, catalpa, laca, tung, acanto, zhe, avellana y acanto. Hubo menos reporteros del Clásico Dongshan, pero hubo laca, ciprés, catalpa y tung. , morera y acanto El Clásico de Zhongshan se ubicó en las Llanuras Centrales, las especies de plantas registradas también son naturalmente muy diversas, como 杻, 橿, morera, 樊, nan, 昘, 榖, laca, tung, roble, pino. , ciprés, catalpa, catalpa, eucalipto, sándalo, espina, baya de goji, etc.
Además, existen algunas características locales como la peonía y el bambú. El Shan Jing tiene las descripciones más detalladas de las plantas herbarias, incluida la forma de las hojas, el color, la apariencia del fruto, el efecto curativo, los métodos de dosificación, etc., y sirve como el mejor modelo de medicina herbaria para las generaciones futuras.
Treasure Minerals Shan Jing ya tiene un grado considerable de conocimiento de las piedras preciosas y minerales de las montañas de varias regiones. Y puede describir la cantidad, dirección y ventajas y desventajas.
El Mountain Classic divide las minas de oro en oro, oro rojo y platino, siendo el oro el oro más puro. Hay hasta 144 registros en total.
Hay doce minas de plata, la mejor de las cuales se llama plata roja; también hay constancia de veintiséis minas de cobre, divididas en cobre rojo y cobre americano, que son buenos productos, y las otras cuatro. ciento Sesenta y siete minas de cobre comunes tienen diferentes orígenes de cobre. Además, también se registran hierro y estaño, pero su uso no es habitual.
Entre las piedras preciosas, el jade es conocido por ser el más popular entre la gente común. Además de ser una hermosa decoración, incluso tiene la función de exorcizar los malos espíritus y evitar el mal. En definitiva, los tipos y cantidades registrados en el Sutra de Zhongshan son los más numerosos. Esto se debe a que los situados cerca de Kinki son más fáciles de extraer, mientras que los que se encuentran en zonas remotas deberían ser los más representativos. estado brillando intensamente durante miles de años.
Aves raras y animales exóticos La parte más fascinante del Shan Jing es la descripción de aves raras y animales exóticos. China tiene un vasto territorio y abundantes recursos, y no es de extrañar que haya muchos tipos de insectos, peces, aves y bestias. Sin embargo, las escrituras de las montañas no registran los animales que generalmente son fáciles de ver.
Está especialmente centrado en monstruos extraños, además de describir en detalle su apariencia, también registra algunos signos cuando aparecen, lo que convierte al Libro de las Montañas en un estudio especial de los desastres y fenómenos, así como del bien y del bien. mala suerte., un extraño libro que ayuda a eliminar los desastres. Hay tres formas de describir objetos extraños en Shan Jing: una es la descripción de la apariencia.
Por ejemplo, el Nanshan Jing describe un pájaro que "parece un pollo, con tres cabezas, seis patas, seis ojos y tres alas". En el Beishan Sutra, hay una especie de pez llamado pez holuo. Tiene diez cuerpos en una canción, pero su ladrido es como el ladrido de un perro.
Es realmente extraño. Hay otra bestia que parece una oveja, pero tiene rostro humano, ojos debajo de las axilas, dientes de tigre y garras humanas, y voz como de bebé.
El Sutra de Nanshan también describe una especie de tortuga giratoria, con cabeza de pájaro y cola de serpiente, y un sonido como el de cortar leña. La segunda forma es enfatizar sonidos especiales.
Los sonidos de los animales descritos en el Shan Jing a menudo se basan metafóricamente en sonidos familiares para los humanos. Por ejemplo, en el Beishan Sutra y el Dongci Sutra, hay bestias extrañas que suenan como bebés y se comen a las personas.
Algunos sonidos son como instrumentos musicales. El Segundo Clásico de Occidente "Hay fieras.
..El sonido es como un tambor".
El tercero es el nombramiento de bestias extrañas. Los animales extraños creados por el hombre a menudo reciben nombres por imitación, por ejemplo, a menudo reciben el nombre del sonido de imitación de sus llamadas.
Por ejemplo, en el Beishan Sutra, "La Montaña de Piedra.
...Hay una bestia llamada Mengji. Es buena mintiendo y su nombre se llama a sí mismo. "Las bestias alienígenas tienen significados simbólicos de buena y desgracia.
Al igual que Feiyi, también escrito como Weisheng, etc., en realidad se refieren a las serpientes largas según la mitología. Tienen muchas formas extrañas: "seis patas y cuatro alas", "una cabeza y dos cuerpos". Mientras los veas, definitivamente habrá sequía.
Bifang, un pájaro que parece una grulla, pero que solo tiene una pata roja. Si lo ves, correrás peligro de incendio.
Esto puede ser simplemente una asociación entre el rojo y el fuego. Dioses de las montañas y los ríos El Libro de las montañas y los mares conserva los mitos y leyendas de varios grupos étnicos de la antigua China. La mayoría de los materiales recopilados no están adornados con mucho texto, por lo que conservan la esencia de la cultura antigua.
Los dioses en el Clásico de Montañas y Mares aparecen en su mayoría como estatuas totémicas que son mitad humanos y mitad animales, y también hay combinaciones de varios animales, que los mitólogos llaman "Tótems Unidos". En el Sutra de Nanshan, "De la montaña de Zhaoyao a la montaña de Jiwei.
... Los dioses tienen cuerpo de pájaro y cabeza de dragón.
." "El Segundo Sutra de Nanci" El primero es desde la Montaña Ai hasta la Montaña Qi Wu Su apariencia divina es la de un dragón con cabeza de pájaro
"El primero de los tres del sur. Las escrituras van desde la montaña Tianyu hasta la montaña Nanyu. Todos los dioses tienen cuerpos de dragón y rostros humanos. En el Sutra Xishan, la mayoría de ellos tienen un rostro humano y un cuerpo de caballo, o un rostro humano y un cuerpo de cabra; los registros del Sutra Beishan están estrechamente relacionados con el llamado tótem de una serpiente, que es más complicado porque es; Ubicado en la zona de intersección de las cuatro direcciones y con frecuentes intercambios culturales. Cuerpo de pájaro con rostro humano, rostro humano, cuerpo de animal, cuerpo de cerdo, rostro humano.