Analice objetivamente si la dinastía Qing fue buena o mala, la dinastía Ming fue buena o mala y si la gente vivió en la dinastía Qing o en la dinastía Ming.
En Hangzhou, en la dinastía Ming, "la gente no tenía tiendas de piedra, pero no tenían intención de ahorrar. Es decir, el marido y los sirvientes trabajaban todo el día y iban al mercado a comer y beber en La pareja se emborrachó y no hizo nada más mañana".
Los ciudadanos de Shuntian Mansion tampoco tienen "cargas financieras para sus familias, y su comida y ropa están en una casa rica".
Después de mediados del período Jiajing de la dinastía Ming en el condado de Boping, provincia de Shandong, "el banquete se hacía con la mente abierta y el color de la comida se consideraba un gran regalo".
La gente del condado de Yuncheng "los pobres también cazaban ganado y carne fresca, se reunían para adorar y luchaban extravagantemente con los ricos, hasta el punto de perder sus bolsas".... Los pequeños funcionarios son También en las generaciones extravagantes, la comida de cada día gira en torno a la burocracia. .....No hay distinción entre viejos y jóvenes en el pueblo, e incluso la gente honesta y ahorrativa se avergüenza de reír. "
En Tongzhou, en el sur de Zhili, durante el período Wanli de la dinastía Ming, "la gente del pueblo festejaba durante un mes" y los platos eran muy ricos, "si eran un poco baratos, Sería una blasfemia."
Qingzhen, condado de Tongxiang, provincia de Zhejiang, “sus costumbres son extravagantes, y las bodas y funerales en la sociedad japonesa son vergonzosos y ahorrativos. El pobre tiene una hermosa esposa, pero debe beber por las noches. "
En la dinastía Ming, aparecieron las "cajas de ahorro". Las cajas se dividían en cuadrados de diferentes formas y se recogían diversos alimentos en una caja que se podía sacar para hacer turismo. "Cajas de ahorro para hospedaje Los banquetes comenzaron a utilizarse Yu Longqing, torturado por Wanli. Originalmente fue utilizado por funcionarios. Durante este año, el sirviente y la tortuga bebieron vino de la caja y viajaron. Hay restaurantes de box lunch dentro y fuera del condado, pero prometí que el gobierno lo haría conveniente. "
Durante la dinastía Ming, estaba visitando a un amigo en Jiaxing. "Más de 20 invitados japoneses vieron que su casa estaba equipada con estufas de agua plateadas y goteos de oro. Cada invitado tiene un par de plataformas y platos de oro, que son copas de oro dobles que se utilizan para matar tigres. Cada par cuesta unos quince o seis taeles. "
En el período Wanli de la dinastía Ming, era aún más poderoso. "Ordinary Common People's Home" se publicó por primera vez en la edición oficial, es decir, Huabin presidía las vasijas de vino de jade de rinoceronte. .. y las tazas de jade se usaban a menudo como palillos. En la antigüedad, el dueño del lujo no se atreve a usarlo a la ligera, pero la gente pobre de hoy no está dispuesta a apreciarlo profundamente ". (Si el emperador Chongzhen, que era extremadamente frugal, supiera eso muchos de sus súbditos eran más ricos que él, no sé qué pensaría)
En términos de vestimenta, la gente de la dinastía Ming era igualmente sorprendentemente rica.
Durante los años Hongzhi y Zhengde de la dinastía Ming, el Ministerio de Ritos le dijo a la dinastía Zhou Occidental que "los lujos y las extravagancias se mezclan, los costos de endeudamiento son comunes y las joyas se usan mal. Generalmente, los solteros usan bordados". calcetines, y los artesanos los hacen a voluntad y tienen confianza"
El famoso escritor Li Mengyang (1473-1530) describió la riqueza de los comerciantes de la dinastía Ming como "las casas de los comerciantes de hoy son gordas y ricos, y sus ropas y bordados son fuertes... su riqueza no es diferente a la de los príncipes".
Los comerciantes de Yangzhou tienen capital abundante y "todos son ricos en palacios, visten ropas preciosas, comen extravagantemente, decorando sus caballos y despilfarrando su dinero".
Las ciudades pequeñas como el condado de Boping, en el este de Lianshan, también son "las más morales". Durante el período Jiajing, las antiguas costumbres se desvanecieron gradualmente y... los vendedores ambulantes y los sirvientes también usaban más sombreros y faldas de gasa finas".
Durante el período Wanli en la prefectura de Nantong, "el hijo del medio dijo que Tesoro de Luo Qique, busca seda Wu, etc. desde lejos. Esos de color marrón camel eran caros, y las bonitas pensaron que la ropa era solo ropa, así que todas tomaron calcetines. En cuanto al llamado kudzu, la tela de color natural no se comercializa desde hace mucho tiempo, por lo que nadie la compra. En cuanto a los productos baratos, también llevan pañuelos cuadrados en la cabeza, por lo que están prohibidos. Sus excelentes esclavos, los pobres que vivían en la pobreza y vendían bienes, la gente en el camino estaban todos conectados, pero la gente no se sentía diferente. "
El fenómeno de "sin seda, sin ropa, sin hilo de oro, sin bufanda, sin nubes, sin zapatos" ha aparecido en muchos lugares del país. En Songjiang, en el sur de Zhili, "los esclavos compiten por gloria", "todas las mujeres son prostitutas", "Todos los esclavos usan los zapatos de los tres funcionarios, que no son diferentes de los funcionarios". En Neiqiu, Henan, "la puerta es rápida y el jabón no es más que zapatos de nube". , y la adivinación del médico no es una toalla cuadrada. "En Fu'an, Fujian, "en Fang Jinying Road, los famosos eruditos-burócratas fueron robados por los ricos del pueblo, y los carniceros y esclavos se convirtieron en trabajadores administrativos." La gente de Hangzhou "come en el mismo mes pero en años diferentes, Independientemente de si son ricos o pobres, mirándose unos a otros, son pobres. La decoración es hermosa, arrogante y extravagante, y es cruel ser rico. "Incluso los eruditos humildes que dicen ser nobles deberían seguir la moda". La túnica de tela es un uniforme confuciano y tu edad es raída. Los pobres deben usar ropa gruesa y colorida, lo que se llama frívolo y hermoso... Los estudiantes de Shanghai deben usar túnicas de terciopelo en invierno y sostener paraguas verdes en verano, a pesar de que son tan pobres como pastillas. "(Fan Li'an de la dinastía Ming, "Copiando de las nubes") "Si vas a una reunión de la aldea sin ropa ni talento literario, los aldeanos se reirán disimuladamente y no se sentarán en sus asientos" ("Crónicas de Tongzhou de Wanli")
El contenido anterior está extraído de "La economía de los productos básicos en la dinastía Ming media y tardía", "La cultura alimentaria en la dinastía Ming media y tardía" y "La cultura de la ropa en la dinastía Ming media y tardía" de Teng Xincai. "
La escala de las posadas de la dinastía Ming era tan grande como la de los hoteles de cinco estrellas actuales. /p>
Zhang Dai, un famoso escritor de la dinastía Ming, describió la posada en Tai'an así:
"Los compradores son lo primero y se registran en el registro. Las tiendas populares tienen tres monedas y ocho taels de plata, y la gente común paga impuestos y Yin Shan tiene un centavo y ocho taels. . dos. Esta tienda es de tercera clase. .....Cómo. Hay más de 20 artistas en la tienda, incluidos innumerables músicos y cantantes. Hay más de 20 cocinas, chefs y personal de servicio de entre cien y doscientas personas. .....Los huéspedes llegan todos los días, pero las habitaciones antiguas y nuevas no se comentan entre sí, la carne y las verduras no se mezclan y el servicio de bienvenida no coopera entre sí y es impredecible. ”
“Las personas que van a Tai'an en la posada nunca más se atreverán a mirar la posada. "
La razón por la que Tai'an Mansion Inn está tan desarrollado es precisamente por el desarrollo sin precedentes del turismo en la dinastía Ming. El monte Tai es una atracción turística, y es precisamente por eso que hay una posada de tan gran escala.
Las generaciones futuras solo saben que Xu Xiake existió en la dinastía Ming, pero no saben que Xu Xiake fue solo una de las modas turísticas más prominentes a mediados y finales de Ming. Dinastía.
De hecho, a mediados y finales de la dinastía Ming, el turismo se había convertido en una actividad que interesaba a casi todos los dignatarios, literatos y gente corriente. Mucha gente incluso abandonó el examen imperial para poder viajar.
En cuanto a la prosperidad del turismo a mediados y finales de la dinastía Ming, no puedo presentarla en detalle aquí. Puede leer "Sobre la cultura del turismo en la dinastía Ming media y tardía" escrito por Teng Xincai para ver cuán próspera era la industria del turismo en la dinastía Ming.
En resumen, otras dinastías se están volviendo cada vez más pobres, solo China en la dinastía Ming se está volviendo cada vez más rica.
En términos de riqueza, durante el período Kangxi-Qianlong, cuando la dinastía Qing era la más rica, el nivel de vida de la gente era muy inferior al del último período Wanli de la dinastía Ming, que ya estaba en un período de decadencia. Según los estándares de los llamados tiempos prósperos de Kangxi y Qianlong, ¡al menos 250 de los casi 300 años de la dinastía Ming fueron súper prósperos!
En "Copiando desde la nube" de Lian, hay esta línea: "Hay cosas delgadas de madera, como escritorios, sillas zen, etc., que nunca las había visto antes. La gente solo usa oro ginkgo Para pintar la mesa de los Ocho Inmortales Desde la dinastía Mo, los dos hijos de Gu y Song han utilizado varias piezas de madera fina, todas ellas compradas a Wumen durante miles de años, aunque los esclavos de la casa de Kuaijia han utilizado utensilios exquisitos. Y los pequeños carpinteros de Hui que se esfuerzan por ser los jefes del gobierno del condado, es decir, los artículos de la dote, entran en esta categoría. Los pantalones son lujosos y la madera de los armarios de la cama es de palo de rosa, haya, etc. ébano y acacia, hecho de madera y boj, es extremadamente caro y vulgar. Es particularmente extraño si el jabón se puede dejar de vez en cuando, es decir, todo está dispuesto con tablas de madera, y hay tarros, pescado, y flores en el jardín, y hay polvo por dentro. Limpia la mesa, esto se llama estudio, pero no sé qué libro está leyendo Zao Zao”.
Puedes ver lo rica que es la gente. En la dinastía Ming lo eran, e incluso Xiao Zao podía tener ese nivel de vida:” Es particularmente extraño, por ejemplo, Zao sólo puede detenerse de vez en cuando. Todo el resto está pavimentado con tablas de madera. La urna está llena de peces y flores. y dentro hay una mesa fina y polvorienta. Esto se llama estudio, pero no sé qué tipo de libros puede leer Zao "
Objetivamente hablando, si no tomamos en cuenta las comodidades como. Los electrodomésticos traídos por el progreso científico y tecnológico, solo en términos de alimentos, ropa, vivienda y transporte, el nivel de vida de la gente común en la dinastía Ming eran más altos que los de China hoy.
Si cree que los registros del pueblo de la dinastía Ming no son confiables, también puede consultar los registros de los misioneros extranjeros que llegaron a China en ese momento. Son básicamente similares o incluso mejores. (
Al final de la dinastía Ming, los misioneros occidentales todavía elogiaban a China por sus ricos productos y su capacidad de producción material muy superior a la de Europa. Afirmaban que el "pueblo Ming" estaba "bien vestido, elegantes, civilizados y educados" y "los chinos están tan felices de elogiar a sus vecinos por cualquier virtud como lo están por la suya propia, mientras que los chinos no aman nada más que lo suyo, cuando ven productos de Europa, aunque no sean exquisitos de Este tipo de humildad es verdaderamente admirable, especialmente en una nación que puede elevarse por encima de los demás. Es una vergüenza para aquellos que ciega y deliberadamente devalúan lo que ven."
Sin embargo, dijo el enviado británico Mazarni en su. diario de su misión durante el periodo Qianlong: "Desde la conquista manchú-tártara (China), al menos en los últimos 150 años, no ha habido ninguna mejora, ningún progreso, o mejor dicho, retroceso; a medida que avanzamos cada día en los campos de arte y ciencia, en realidad se están volviendo medio bárbaros: "En todas partes hay una pobreza asombrosa", "la gente está harapienta e incluso desnuda", "el ejército está hecho harapos como mendigos", "nosotros estamos tirados". "Estábamos caminando por las calles de Beijing, y un hombre se puso en cuclillas frente a nosotros y defecó." [Con Wu "La germinación del capitalismo en China" (Editorial del Pueblo, 1985), Capítulo 4 , Sección 1], esta es la llamada "prosperidad anti-Jiangxi" registrada en los libros de historia occidentales. En cierto sentido, la conquista de la dinastía Ming por parte de los manchúes Qing declaró una vez más la interrupción de la cultura china.