Diccionario de caligrafía Er
Zhong Gong dijo: "Aquellos que conocen a otros pueden hacerlo". Confucio dijo: "Como sabes. ¿Qué no sabes? ¿Quién se rinde?" "Mira el tamaño de Zhonggong y la intención del santo. En este sentido, uno puede concentrarse en perder el país y revitalizarlo, sólo entre lo público y lo privado.
"Citas de Cheng Er" es una colección de ensayos de los pensadores de la dinastía Song del Norte, Cheng Hao y Cheng Yi, quienes predicaron, enseñaron y resolvieron dudas a lo largo de sus vidas. Ambos fueron los fundadores del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming, por lo que en el mundo se les llamó Cheng Cheng. Lo anterior es la explicación de Cheng del decimotercer párrafo de "Las Analectas de Confucio". El texto original es: "Zhong Gong era el carnicero de la familia Ji y preguntó sobre política. Confucio dijo: 'Primero ten un maestro, perdona los pequeños errores y cultiva los talentos. Él dijo: '¿Cómo conoces a una persona talentosa?' ¿Cómo hacerlo?' Dijo: 'Si ¿Qué sabes? ¿A qué renuncia la gente? "Se dice que Zhonggong de Lu se convirtió en vasallo en tiempos auspiciosos y le preguntó a Confucio cómo manejar la política. Confucio le dijo: "Primero, instruya a los funcionarios responsables de asuntos específicos para que cumplan con sus deberes, perdonen sus pequeños errores y seleccionen talentos para ocupar sus puestos". Zhong Gong volvió a preguntar: "¿Cómo descubrir y seleccionar talentos? Confucio dijo: "Elige Ya sabes. En cuanto a los talentos que no conoces, ¿los enterrarán otros? "
Al respecto, Cheng hizo los siguientes comentarios: "Si sigues esta idea, puedes concentrarte en perder el país y rejuvenecerlo, sólo entre asuntos públicos y privados. "En otras palabras, un tipo de corazón puede destruir un país, y otro tipo de corazón puede rejuvenecerlo, todo debido a la distinción entre poder público y privado. La teoría de Cheng se llama "el estudio de la mente y el cuerpo" o "el estudio de la mente y el cuerpo". estudio de la mente y la naturaleza", defendiendo que "todo lo que tienes es lo que tienes". En su opinión, el hecho de que los políticos tengan intereses públicos está relacionado con el ascenso o la caída del país. Sólo cuando los intereses públicos están por encima de todo, el país puede prosperar; sin el interés público por encima de todo, todo partirá del egoísmo. Destruirá el país.