¿Cuáles son los nuevos cambios en las costumbres de vida de la dinastía Song?
La economía de la dinastía Song fue próspera sin precedentes, y la agricultura, la imprenta, la fabricación de papel, el tejido de seda y la fabricación de porcelana lograron grandes avances. Las industrias de navegación y construcción naval han logrado logros sobresalientes y se ha desarrollado el comercio exterior. El desarrollo a gran escala, integral y profundo del sur a principios de la dinastía Song del Sur hizo que la región del sur se convirtiera en el centro de todo el país, la economía, la cultura y el corazón de China, reemplazando por completo a la región del norte económica y culturalmente. y culturalmente.
Song Taizu pidió una vez a sus hijos y nietos que nunca mataran ni dañaran a las personas, la literatura y los literatos, y su estatus en la dinastía Song mejoró sin precedentes. La cultura de dar prioridad a la literatura sobre los asuntos militares alcanzó su apogeo en la dinastía Song. "Un buen hombre no puede ser un soldado, y un buen hombre no puede ser un soldado" y "Zhu Zigui, un hombre de todas las dinastías, fue un erudito". Durante el reinado de Zhenzong de la dinastía Song, Chen Yaozi, el erudito número uno, se negó a ser funcionario. Ocupó un puesto alto y su posición militar se hizo cada vez más alta. Bajo una serie de antecedentes como la ciencia, la religión, las tendencias, los reflujos, el discurso, la teoría, el control, el control, el declive, el surgimiento de la cultura civil, el comercio, las mercancías, la economía, la complejidad, la gloria y la invención de la imprenta, destacados literatos en La dinastía Song surgió en gran número, sabiendo y sabiendo, compartiendo, pensando y sintiendo. Shi Yaobi creía en "Ce Wen": "Solo en los más de doscientos años de la dinastía Song, la prosperidad de las reliquias culturales se extendió por cientos de generaciones". Lu You también creyó en el "Prefacio a la Colección de Lu": " La dinastía Song, frente al confucianismo, en las dinastías Han y Tang "Más tarde, debido a la invasión y ocupación de los mongoles y los antiguos, China adoptó las tácticas de "odio, ligereza, política y técnicas" contra los literatos. Los ocho Ensayo de parte, la dinastía Qing, los personajes coreanos y las prisiones de las dinastías Ming y Qing reprimieron severamente los pensamientos de los literatos. Excepto a finales de la dinastía Ming, China nunca ha visto una escena cultural tan próspera como la dinastía Song.
En comparación con la dinastía Tang, la influencia de la religión en la vida social en la dinastía Song disminuyó ligeramente y la religión se volvió más secular y sinizada. En la segunda semana, Zhou Shizong ordenó restringir el gobierno, el budismo y la religión, abolir templos y patios en varios lugares, denunció el confucianismo y abolió las exenciones, impuestos y derechos de los descendientes de Confucio. Song Taizu estableció la dinastía Song, dedicada a unificar el país, fortalecer, centralizar, centralizar, controlar, unificar y gobernar, y en algunos aspectos heredó y desarrolló las políticas y políticas de Zhou Shizong. Song Taizong nombró escritores, ministros, funcionarios y políticos, y el confucianismo y el budismo se hicieron populares. Zhenzong de la dinastía Song defendió "tanto los rituales como la música, el confucianismo como realidad", defendió vigorosamente el confucianismo, el budismo y el taoísmo, y al mismo tiempo defendió la unidad y armonía del budismo, la religión, la fe, la piedad, el taoísmo, Jian, Li, pensamiento, pensamiento, confucianismo, budismo y taoísmo. Sin embargo, en general, la religión de la dinastía Song fue más próspera que el taoísmo. Muchos emperadores de la dinastía Song del Norte, como Song Taizong, Song Zhenzong, Song Huizong, etc., creían en el taoísmo, la religión y el gobierno, lo que provocó que la grandeza y la prosperidad del taoísmo y la religión en las dinastías Song del Norte y del Sur disminuyeran. , pero las secuelas aún permanecían entre la gente. El budismo se vio impactado por Zhou Shizong a finales de la dinastía Zhou y se recuperó gradualmente a principios de la dinastía Song. Sin embargo, la defensa del taoísmo y la represión del budismo por parte de Song Huizong sufrió un ligero golpe. Se recuperó un poco después de cruzar hacia el sur, y el estudio del budismo estuvo aún más deprimido que en la dinastía Tang. Además, entre la gente sólo existen religiones, a saber, el cristianismo, el mohismo, el nepalí, el cristianismo, el iraquismo, el srilankismo, el islam, el judaísmo, el cristianismo tailandés, el cristianismo, etc.
La actitud del gobierno y la corte de la dinastía Song hacia los literatos fue la de mayor calidad, la más igualitaria y la más igualitaria en la historia de China. Debido a que la dinastía Song concedía gran importancia a los exámenes, la higiene, la calidad, el vegetarianismo, la enseñanza, la educación, la carrera y la ocupación, también recibió apoyo de la corte y el gobierno. Cuando estaba en Song Renzong, envié cartas a prefecturas y condados para estudiar y mejorar aún más, incluidas las ciencias, la promoción, los sistemas y los títulos. La escala de la escuela oficial en la dinastía Song no tuvo precedentes, con el gobierno y el gobierno como centro, establecimiento y establecimiento del Colegio Imperial, el Colegio Imperial, las Artes Marciales, el Derecho, las Cuatro Escuelas y el Museo Wenguang. El gobierno central y varios ministerios también establecieron en China la caligrafía, las matemáticas, la pintura y la medicina. Las escuelas estatales y de condado se crean a nivel local y se crean escuelas oficiales. Si un profesor quiere enseñar, primero debe ser seleccionado, contratado, ascendido, ascendido o graduado del Imperial College o Imperial College. La enseñanza, el aprendizaje, la familia, la unificación, la unidad, la enseñanza y la difusión se basan principalmente en los Cinco Clásicos.
Las ciudades, el comercio, las mercancías y la economía se desarrollaron particularmente en la dinastía Song. A finales de la dinastía Song del Norte, había 46 ciudades con una población de más de 100.000 habitantes. Incluyendo Kaifeng, Luoyang, Lin'an, Daming, Yingtian, Zhenjiang, Pingjiang, Jiangling, Guangzhou, Chengdu, Fuzhou, Tanzhou y Quanzhou. Kaifeng, la capital de la dinastía Song del Norte, tenía una población de más de un millón y más de 6.400 tiendas. En la dinastía Song, el sistema y los niveles de plazas, ciudades, calles y distritos estaban rotos y las tiendas podían abrirse a voluntad. También hay mercados nocturnos y mercados al amanecer. La población de Lin'an en la dinastía Song del Sur alcanzó 65.438+0.250.000 en 274, y la ciudad era extremadamente próspera. Entonces era conocido como el primer estado del Sudeste. Incluso después de la caída de la dinastía Song del Sur, Kyle Poirot todavía llamaba a Hangzhou la "Ciudad del Paraíso".
La casa con techo de tejas es un lugar importante para la gente común, la gente, los viajes, la música, los lugares y los lugares en el interior, y está especialmente diseñada para el entretenimiento masivo. Hay diez fichas en Dongjing, Dongjing, Meng, Hua y Lu. Lin'an tiene 23 vatios. instalar. Virtud. Wa, que se encuentra en el antiguo mundo de las artes marciales. El contenido de las actuaciones de Vashe muestra una nueva tendencia de comercialización, profesionalización, popularización y popularización. El contenido de la actuación incluye principalmente rap, drama, acrobacia, artes marciales, etc. Sus diversas formas son populares entre el público.
En las zonas rurales, clan, clan, sistema y grado se han convertido en las principales razones para el mantenimiento de la sociedad. Antes del siglo XX, la política y el poder de China sólo se extendían hasta los gobiernos de los condados, que estaban completamente administrados por "xiangbao" y "jefes de clan". Bajo la influencia de la ciencia, la enseñanza, la cultura y los eruditos, funcionarios, partidos, oficinas, ciencia, sociedades, sociedades, socorro y ayuda a través del aprendizaje, el aprendizaje, la enseñanza, el Tao, los negocios, las personas, el rango, el rango, el aprendizaje, el capital, la gestión; , aprendizaje, comunidad, sociedad, rescate, socorro. Además de dirigir academias, establecer convenios municipales, motivar, alentar, educar y educar a los pobres, pobres y solitarios, brindar atención, asistencia, educación y educación a las personas mayores, administrar un almacén social para tener, preparar y disculparse; para la escasez; hacer, proteger y equipar para suplirla. Lugares, ejércitos, ropa para proteger a las personas. Este tipo de rescate, asistencia, trabajo y labor espontáneos por parte de los académicos se ha convertido en un factor importante en el declive de China, el país, la sociedad, la seguridad y la estabilidad desde la dinastía Song del Sur. Antes de la dinastía Song, la cooperación, las reuniones, el rescate, la asistencia, el alojamiento y la reubicación entre funcionarios y partidos eran en su mayoría temporales, oportunos y cualitativos. Desde la dinastía Song, varios estados y condados han creado y establecido diversas asociaciones, que serán permanentes; y permanente, ayudarnos sexual, mecánica y estructuralmente a salvarnos, ayudarnos unos a otros. El líder del clan protege, mantiene, coopera y satisface la jerarquía y el orden estableciendo reglas rurales. Lugar, lugar, nobleza, erudito, amistad, cruce, carrera, aprendizaje, ahorro, economía, negocios, industria, reparación, puente, pavimento, carretera, etc. , sección, construcción, felicidad, municipio y aldea.
El estatus de las mujeres en la tierra decayó enormemente durante la dinastía Song. La castidad, la castidad y los valores se mantuvieron en la dinastía Song. Desde la dinastía Song, hemos estado obsesionados con el medio, superior, superior, inferior, femenino, femenino, honesto, honesto, severo, serio, persecución, daño, femenino, cuerpo femenino, cuerpo y mente, espíritu, funcionarios y prostitutas.
Ropa: Aboga por la frugalidad, el lujo prevalece.
Comida: El cordero era la carne más común durante la Dinastía Song del Norte; durante la Dinastía Song del Sur, el precio del cordero era tan alto que la gente común no podía permitírselo.
Vivienda: La vivienda de la gente es relativamente sencilla, y las personas ligeramente más ricas combinan chozas con techo de paja con casas con techo de tejas.
Bueno: Carro de bueyes - mula - silla de manos.
Hangzhou, la capital de la dinastía Song del Sur, está situada en el sur del río Yangtze, que es cálido, húmedo y rico en recursos hídricos. Entonces toda la sociedad tiene la costumbre de amar, bañarse y bañarse. Hay muchas casas de baños en la ciudad de Lin'an, e incluso han formado una industria independiente: la "Tienda de perfumes" ("Capital Jisheng").
Existe la costumbre popular de golpear flores de impaciencia para teñir las uñas durante el Festival del Bote del Dragón o el Día de San Valentín chino en mayo. Como "Yan Jing". edad. Registros: "Las impaciencias son impaciencias, también conocidas como henna. Cuando las flores florecen en mayo, los niños en el tocador las usarán para retocar y teñirse las uñas. Serán de color rojo brillante y desaparecerán después del Año Nuevo". /p>
"Feng Tu Zhi" al comienzo de la dinastía Zhou dijo: "El 7 de julio, la corte fue barrida esa noche, se organizaron varios banquetes, se prepararon vino y frutas en conserva, se roció polvo fragante sobre la banquetes, y se adoraba al River Drum (es decir, Morning Glory) y a la Tejedora. Zu Yong, un poeta de la dinastía Tang, dijo en su poema "Buscando habilidades en el día de San Valentín chino": "Es más profundo que una niña pregunte por la diosa del cielo. Hay un banquete rosa en la Corte de Jade, y Las mangas sostienen una placa de oro. Es fácil enhebrar una aguja en la luna, pero difícil enhebrar una aguja en el viento". No sé quién es inteligente, pero lo intentaré mañana. Resulta que es un Aguja roscada, o una aguja de siete agujeros, o una aguja de nueve agujeros, con un hilo de color que la atraviesa continuamente: “De hecho, esta aguja se usa. No disponible, la aguja es ancha. 』
"Tokyo Menghua Lu" registra: "Moholov era muy ingenioso en Suzhou, y fue útil que Du Mu y Yuan Jia lo hicieran. En la dinastía Song, había un mercado de juguetes en Huqiu, Suzhou, llamado "Artículos de juguete Huqiu". Hay muñecas de arcilla, bellezas de arcilla, etc., que están pintadas de colores y bien hechas. Se llaman "instrumentos musicales locales en el lago", incluidas muñecas de arcilla, loros y barcos Huahu. "Meng Liang Lu" dijo: "El patio interior y. Tu casa está hecha de plástico y también se llama Moro. Los niños saben que está decorada con esculturas de barro, por eso la decoran con esculturas de colores, la cubren de azul. gasa y lo puso debajo de la mesa, rodeado de manteles verdes y dorados, o decorado con jade y perlas. El poema "Mud Boy" de Song Xuyi decía: "Pastorando un trozo de barro, plástico de desecho. Cocina de gasa roja de doble capa, fondo de jarrón exquisito. Mujer joven, primer sabor, sabor amargo, una obra feliz. Sumérgete en el espíritu del maestro y ten hijos como desees. 』
Al quinto día después del comienzo del otoño, aparece el nuevo valle en agosto, que es la casa de otoño. Lu You tiene un poema "Sociedad de otoño": "Después de la lluvia, el sol brilló en el patio y los tambores compitieron de regreso al templo. También vi la carne dividida en el plato sagrado y el frescor que traía la arena. Los gansos eran insoportables. Está prohibido quedarse sin hacer nada todo el día con libros. El vino es una bebida que cura la sordera. ¿Aún recuerdas el paisaje infinito del lago Jinghu, donde las flores de los manzanos están esparcidas y floreciendo? p>"Dream Liang Lu": "Mirando la marea, hay pícaros de primer nivel en Hangzhou que hacen lo que quieren. Banderas de colores, pequeñas sombrillas, pequeños paraguas rojos y verdes. Cada departamento está cubierto de satén bordado, esperando que la marea baja abandone Haimen. Cientos de personas nadan en grupos en el agua, sosteniendo banderas, haciendo olas con sus hijos o sosteniendo cinco pequeñas banderas en sus manos y pies. Desde entonces, el gobierno lo ha prohibido, pero no ha podido detenerlo. Hay una frase en "Leer poemas en la marea": "Cuando la marea se detiene, la bandera roja es más ligera que la bandera blanca. ¡No luches por la música de tambores de Tianjie, porque te comerás las olas! Puede ser Se ve que los ciudadanos reciben a la gente de la marea como héroes.
Yang Wanli de la dinastía Song del Sur escribió el poema "El 3 de marzo, visité la tumba de Zhongxiang y escribí diez cuartetas, visitando la tumba". Pasó de ofrecer sacrificios y barrer a salir al campo con cajas de comida y utensilios de vino, y mucha gente vendía polvo para pellizcar a los niños, como frutas crudas al borde de la carretera, confiando en el juego y el juego para atraer compradores. p>
En la dinastía Song, se vendía seda, cáñamo y lana. Es la ropa principal. En la dinastía Song, solo Hainan tenía tela de kapok: Su Dongpo escribió un poema "Guárdame la tela de Jibei, el mar". "La brisa es fría este año" ("Nueve poemas sobre la imitación de tiempos antiguos"). En aquella época no había telas de algodón en las Llanuras Centrales. "Tela" se refiere a productos como el cáñamo y el kudzu.
Hay un poema de Dongpo que dice: "Las ciruelas moradas son amarillas, los melones y las aldeas son fragantes, la gasa negra es blanca y el camino del kudzu es fresco" ("Vagando hacia el patio de la Pagoda Ancestral en la enfermedad"). Su "rejilla" es una especie de tela.
Palacios, cortes, nobles, clanes, funcionarios y empleados visten brocados y seda. Durante la dinastía Song, la industria de la sericultura estaba muy desarrollada, las habilidades de tejido de brocados eran bastante avanzadas y las habilidades de costura, tejido, teñido y bordado también eran muy altas.
"Tokyo Dream·China Chronicle" registra las costumbres de vestir en el mercado: "Todo el que vende medicinas y adivina lleva sombrero. En cuanto a los mendigos, también hay regulaciones. Un poco de holgura no es aceptable para todos sus eruditos, agricultores, trabajadores y empresarios visten su propia ropa, cada uno con su propio carácter, y todos dicen que si hueles bien, la gente sabrá de qué color es cuando esté suelto, envuelto o. La tienda de calidad está a cargo, pero la esquina de la camisa de jabón no está cubierta con un sombrero de copa".
La dinastía Song tenía restricciones estrictas sobre la vestimenta de eruditos, agricultores, trabajadores y empresarios. . "Dong, Jing, Meng, Hua, Lu, Folk Customs" de Meng Yuanlao registra: "Venden medicinas y adivinación, y todos usan sombreros. En cuanto a los mendigos, también hay regulaciones. Si aflojas un poco, la multitud lo hará". No lo permito Eruditos, agricultores, industria y comercio de todos los ámbitos de la vida. Cientos de personas, todas vestidas de diferentes maneras, no se atreven a ir más allá del nombre de Xiang, Pu, Bao, Xiang, Ren, es decir, con sombrero. espalda; biblioteca de calidad (dang. tienda) palma, usando una camisa de jabón (negra) en la esquina. Los peatones en el mercado sabrán de qué color es". Se puede ver que en la dinastía Song, además de las diferencias en la ropa, También se podía ver la industria a la que se dedicaban.
Durante la dinastía Song del Norte, Tokio introdujo técnicas de cocina sureñas y cambió los hábitos alimentarios generalizados de los norteños. Allí, varias cocinas importantes, como Beizhuan, Heather y Fanchuan, compiten entre sí, enriqueciendo la industria de la restauración. Después de que la dinastía Song se trasladara al sur, con la inmigración de un gran número de norteños, la industria de restauración de Tokio también entró en Lin'an, que una vez más intercambió alimentos entre el norte y el sur, creando una situación de "caos alimentario, sin diferencia entre los norte y sur" ("Wu Meng, Liang and Lu" Vol. 16). Según documentos como "Dong, Jing, Meng, Hua, Lu" y "Meng, Liang, Lu", las técnicas culinarias de la dinastía Song ya eran bastante avanzadas, incluyendo hervir, asar, freír, freír, hervir, guisar, guisar, cocer al vapor y hornear Cera, miel, cebollas desplumadas, vino, gelatina y picos.
En la víspera del Año Nuevo Lunar de la dinastía Song, según "Meng Liang Lu", la gente tenía que "limpiar la puerta, cambiar la puerta, colgar campanas, colgar campanas y clavar melocotones". " Los dioses de las puertas y los amuletos de melocotón sirven principalmente para ahuyentar a los espíritus malignos y evitar desastres, y para rezar por la buena suerte en el nuevo año. Se decía que la campana y el cuenco utilizados originalmente por el portero podían luchar contra fantasmas y exorcizar espíritus malignos en leyendas antiguas, pero al final de la dinastía Song del Norte, fueron reemplazados por Qin Qiong y Yuchi Jingde, figuras famosas de la dinastía Tang. Dinastía. La gente también coloca fotografías de Año Nuevo para aumentar el ambiente festivo. Debido al avance de la tecnología de impresión, en ese momento aparecieron imágenes de Año Nuevo en madera, lo que facilitó a la gente comprarlas y publicarlas. La gente de la dinastía Song también tenía la costumbre de quedarse despierto hasta tarde en la víspera de Año Nuevo. "Dong·Jing·Meng·Hua·Lu" registra: "En la casa de los eruditos, sentarse alrededor de la estufa, sin poder dormir hasta el final del año, se llama "Comentario sobre Weng Zhi Lei" de Wen Yuan. " comentó: "Aunque la vejez es un juego de niños. Padre e hijo se juntan para beber y reír, pero por la noche no pueden dormir. Esto es lo que le gusta a la gente "
El primer día. del primer mes lunar de la dinastía Song, después de la tercera vigilia, el sonido de los petardos llenó el cielo cuando llegó la quinta vigilia. No solo se llevó a cabo el palacio, el palacio, el fuego, el bambú, la montaña y el sonido, sino también la gran ceremonia de la dinastía Yuan. La gente común también compitió para quemar, hacer estallar, explotar y hacer bambúes, y comenzaron las actividades de adoración al cielo y la tierra, a los antepasados y al Año Nuevo. Cuando visite a familiares y amigos, debe entregarles una tarjeta de presentación. Si no puedes visitar a tus amigos en persona, envía a alguien a caballo a la casa de cada amigo para gritar un par de veces y dejar un tatuaje con su nombre para expresar que estás aquí para saludar el Año Nuevo. También hay muchas actividades de entretenimiento, música, estilo de vida y deportes en el festival. Por ejemplo, hay tres días libres en la dinastía Song del Norte, en el este de China, en Beijing y el día de Año Nuevo. “Los eruditos y la gente corriente se han celebrado unos a otros desde tiempos muy antiguos... (Fragantes) están todos decorados con cobertizos de colores, peines, perlas, cabezas humanas, ropa, flores, calcetines, botas y zapatos, todos se exhiben, y es un buen momento Entre el salón de baile y el salón de canto, se cruzan carruajes y caballos "Por la noche", nobles, familias, esposas, hijas, verticales, aprecio, vulgaridad, vista, entrada para mirar, comida y bebida. la tienda, acostumbrándose, no se rían el uno del otro" ("East· Jing·Meng·Hua·Lu" Volumen 6). En Lin'an, en la dinastía Song del Sur, en la noche del día de Año Nuevo, había muchas actividades de entretenimiento, como fuegos artificiales y linternas.
El fútbol era bastante popular en la dinastía Song. La gente de la dinastía Song escribió "Cuju Atlas" y otras obras sobre temas, teorías, patadas y pelota. Patada, pelota, jugador, organización, patada, pelota, grupo, están el "Yuan Club" y el "Yunqi Club". Había dos formas diferentes de jugar al fútbol en esa época, una era marcar la portería, anotar y anotar el balón, y la otra era competir, anotar y patear el balón. Hay cientos de tipos de flores, patrones, pies y métodos. Además de los pies, también puedes utilizar la cabeza, los hombros, las caderas, el pecho, el abdomen, las rodillas y otras partes, posiciones, posturas, manejo y pelotas. Walan patear es el modo de patear en el juego. En la dinastía Song se utilizaban fútbol, pelota, alto, mano, generación y Chu. El libro de Su Shi, un niño, un niño alto, más tarde se convirtió en ministro. Por casualidad, le mostró sus habilidades al rey Duan (más tarde Huizong de la dinastía Song) en el palacio. El rey Duan lo admiraba mucho y lo mantuvo aquí y a menudo practicaba pelota con él. Después de convertirse en reina, Gao Qiu fue ascendida a primera ministra y sirvió como la más alta agregada militar de la corte imperial durante 20 años. También hay un sacerdote taoísta que es muy bueno jugando a la pelota y puede "hacer que el arco (bola) se enrolle y evite que se caiga durante todo el día".
1951 El mural "Fiesta" en la pared oeste de la sala frontal de la Tumba Song No. 1, ciudad de Baisha, condado de Yu, provincia de Henan. El cuadro mide aproximadamente 90 cm de alto y 135 cm de ancho. El cuadro utiliza una combinación de tallado en ladrillo y pintura. Las figuras sentadas de hombres y mujeres, mesas y sillas, persianas, etc. sobresalen del mural entre 5 y 10 cm. Debajo de las cortinas enrollables y las cortinas colgantes, hay una mesa de los Ocho Inmortales en el centro, con botellas de vino y copas de vino sobre la mesa. Sentados en los sillones a ambos lados de la mesa estaban un hombre y una mujer de mediana edad. El hombre está a la derecha, lleva un sombrero azul y una bata de cuello redondo; la mujer vive a la izquierda, con un moño alto, un abrigo carmesí y una falda blanca. Están sentados tomados de la mano.
Detrás de la imagen está la pantalla de ondas de agua. Delante de la pantalla, tres camareras y un niño esperaban a sus dueños con escupideras, cajas y fruteros. Frente a este mural también hay un retrato de una mujer, una geisha y un músico. Hay 11 personas en la foto. Uno de ellos va vestido de hombre y baila con los brazos en alto, mientras que otros están de pie sosteniendo diversos instrumentos musicales para acompañar a los bailarines. Al mirar las dos pinturas juntas, el hombre y la mujer sentados enfrente deberían ser el dueño de la tumba. Parecían serios, admirando a las mujeres, las geishas y la música frente a ellos. Este era un tema popular en los murales de las tumbas de la dinastía Song. Las complejas vigas y arcos tallados en ladrillo de la tumba, junto con la vida diaria de bebida y té del propietario de la tumba, transformaron la lúgubre tumba y las habitaciones en un cálido hogar. Esta pintura refleja verdaderamente las características de la ropa y los muebles de la dinastía Song, y también muestra la riqueza, la opulencia, la clase, los pisos y el disfrute de la gente en ese momento.
La imagen "Cocina de la dinastía Song" refleja la escena del procesamiento de alimentos en ese momento y proviene del retrato de ladrillos desenterrados de la tumba de la dinastía Song en Jiuliugou, Yanshi, Henan en 1958. A la izquierda, Wen, Jiu, Chu y Niang, con coronas altas, mangas pequeñas y abrigos cruzados, están parados junto a la estufa cuadrada. Hay una olla de vino en la estufa y Chu Niang está removiendo el fuego para calentarlo. el vino. En el medio está cocinera, cocinera, cocinera, madre. Llevaba un abrigo con cuello y mangas estrechas y una falda larga con cintura y brazaletes en las muñecas. Estaba a punto de recoger el pescado de la mesa mientras se arremangaba. Junto a la mesa cuadrada hay ollas para lavar pescado, así como fogones y ollas para cocinar pescado. Algunas mujeres a la derecha están ocupadas echando agua para cocinar. La imagen completa refleja las habilidades culinarias y las costumbres alimentarias de la dinastía Song.
La danza del león fue muy popular en la dinastía Song, especialmente entre los niños. Las danzas del león de este período enfatizaban las artes marciales y las actuaciones a menudo se combinaban con peleas. A veces los leones escupen fuegos artificiales para realzar la atmósfera majestuosa. Esta pintura de género centrada en la vida de los niños refleja la popularidad de las danzas folclóricas de la dinastía Song.
La gente de la dinastía Song tenía la costumbre de admirar las flores. Cada vez que llega la primavera y florecen las flores, los hombres y mujeres de la ciudad "salen corriendo de la ciudad para explorar la primavera" y disfrutar juntos de las flores. "Chinese Tokyo Dream" registra la cantidad de jardines y la prosperidad de las flores en esa época.
El pueblo canción tenía la costumbre de llevar horquillas en ceremonias, banquetes, fiestas y salidas. Usar horquillas, también conocido como arreglos florales y llevar flores, es una costumbre del montañismo durante el Doble Noveno Festival. "Los amentos frente al telón conmocionaron la Gala del Festival de Primavera, y las flores en mi cabeza estaban indefensas". Describe la escena de Su Shi admirando las flores y arreglando flores en Hangzhou, emitiendo la sensación de que la primavera es fugaz y la vida es fácil. envejecerse. También hay una frase en el poema de Huang Tingjian: "Las flores sonríen a la cabeza del anciano y él está avergonzado, pero la flor de pelo blanco no puede aliviar su dolor".
Las citas a ciegas y los compromisos en la dinastía Song se llevaban a cabo principalmente entre la familia del hombre y la familia de la mujer. Si la mujer era una niña, llevaba una "corona de horquilla". "Dejaría uno o dos trozos de flores". Si es verde, les asustará y el matrimonio no será armonioso".
La gente Song continuó las costumbres de la dinastía Tang y le gustaba sentarse en taburetes. , sillas y sentadillas bordadas, acompañadas de mesas de centro, perchas, tocadores y sillas imperiales, biombo. La postura estándar para sentarse es colgar las piernas, no arrodillarse. Resulta que los antiguos estaban acostumbrados a sentarse en el suelo, y no fue hasta la dinastía Han que empezaron a sentarse en la cama. Al principio, la gente seguía sentada en el suelo y "quien se sentaba tenía los pies doblados". A finales de las dinastías del Sur, apareció gradualmente la "cama coja con los pies colgantes", es decir, sentarse en el borde de la cama con los pies colgando. En ese momento, los nobles se sentaban solos en la misma cama, mientras que los invitados, amigos y ministros se sentaban en la misma cama. La costumbre de sentarse en la cama fue introducida por el pueblo occidental, regional, Hu y. Las camas Hu fueron ampliamente utilizadas durante las dinastías Wei, Jin, Sui y Tang. En la dinastía Song, las personas ricas y poderosas no sólo tenían que vivir en sus propias habitaciones, sino que también estaban acompañadas por asistentes que llevaban las camas Hu cuando viajaban para descansar temporalmente. Este tipo de cama tiene la forma y función de un taburete, pero como en esa época no existía el título de "taburete", la gente solía llamarlo "cama". Después de la dinastía Song, el uso de taburetes aumentó gradualmente y el nombre de taburete también se utilizó ampliamente. Se separó de la categoría de cama y se convirtió en un taburete independiente. Además, en la dinastía Song era muy común que los hombres se sentaran en bancos y sillas, pero el fenómeno de las mujeres sentadas en bancos y sillas era extraño. Lu You, un poeta de la dinastía Song del Sur, dijo en "Notas del templo de Laoxue": "Cuando la gente es vieja y adulta, sus maridos, esposas e hijas se sientan en sillas y juegan al bádminton. Todos se ríen de su ignorancia, la ley , y grado." Tipos de taburetes en la dinastía Song Hay muchos, incluidos cuadrados, rectangulares, redondos, etc.
En la dinastía Song, cuando los subordinados veían a sus superiores o los menospreciaban, se inclinaban o cruzaban las manos como regalo. A las mujeres, por otro lado, no se les permite arrodillarse, adorar o saludar. Cuando un hombre realiza el saludo "Su Bai", se arrodilla en el suelo y baja las manos. "Hacer una reverencia con ambas manos" significa arrodillarse en el suelo y luego tocar el suelo con ambas manos, lo cual es una etiqueta más estricta. En casos de duelo, tanto el marido como la víctima bajarán la cabeza al suelo y en este momento se deberán quitar todas las joyas. Zhu señaló que "la muerte por hambre es un asunto menor, pero ser rescatado es un asunto grande". Una vez hizo que las mujeres, las mujeres, los zapatos, las suelas, la ropa, los zapatos y el cabello sonaran, haciendo que las acciones fueran fáciles de detectar, fáciles de proteger, fáciles de mantener en privado y fáciles de ejecutar.
Los hombres de la dinastía Song tenían la costumbre de llevar horquillas en el pelo. Las horquillas masculinas existen desde la antigüedad. Por ejemplo, hay una frase en "Vacaciones en las montañas, pensando en mis hermanos Shandong" de Wang Wei: "¿Conoces el lugar donde los hermanos de lejos pueden escalar alto?" "Nine Heavens Climbing High" de Wang Changling, "¿Debería Dogwood vivir en su templo? Esmeralda baila horizontalmente. "Desde la dinastía Han hasta la dinastía Tang, usar flores de cornejo en el Doble Noveno Festival siempre ha sido popular. Aunque los hombres también usaban flores durante las dinastías Han y Tang, no eran muy comunes y solo se usaban en el Doble Noveno Festival. Durante las dinastías Ming y Qing, ocasionalmente hacía esto. Solo en la dinastía Song, los hombres solo usaban flores, que era lo más popular. En la dinastía Song, los hombres no solo se ponía flores en la cabeza, sino que también cortaban pañuelos de seda y seda. en cuernos y los usaban influenciados por las horquillas en la cabeza de las mujeres, los ministros del emperador también los usaban.
La vestimenta de la nacionalidad Han está muy influenciada por Qi, Dan, grupos étnicos, trajes y decoraciones. Las mujeres Han son populares por usar un tipo de ropa llamada "Xunzi".
El efecto de usar la ropa Khitan de la dinastía Liao es completamente diferente al de la dinastía Tang, pero muestra muy bien el contorno de una falda larga, y las mujeres lucirán dignas, estables y elegantes cuando la usen. En la dinastía Song, era popular que las mujeres usaran mapaches y era común vendarse los pies.
Debido al declive de sectas, nobles, eruditos y clanes a finales de las dinastías Tang y las Cinco Dinastías, el uso generalizado de la ciencia, los exámenes, los sistemas y los títulos en la dinastía Song tuvo un gran impacto en sociedad. El razonamiento, la promoción, el control y la educación han convertido a un gran número de eruditos pobres en el pasado en eruditos, peces gordos, maridos, rangos y rangos. Han conectado estrechamente al gobierno con la sociedad y han abierto la conexión entre la igualdad, las personas, entrada, burocracia e industria. Gestión y Tao. Durante la dinastía Song, el conocimiento, el conocimiento, los rangos y los niveles de los funcionarios habían logrado ventajas integrales en política, gobernanza, economía, derecho, derecho, cultura, etc., y también tenían muchas ventajas en términos de poder, ubicación, posición, ley, sociedad, etc. Muchas personas tienen un estatus especial y poderoso, por lo que el público toma China y promueve, nombra y sirve como funcionarios. La lealtad, la piedad filial, la integridad, la rectitud, la perspectiva y los pensamientos del confucianismo han penetrado en la gente y se han extendido a toda la sociedad a través de diversos medios, como la sociedad, la comunidad, el municipio, el pacto, el clan, las reglas, la familia y la etiqueta. A partir de la dinastía Song, China ha podido formar una literatura, una cultura, una sociedad, una nación y grupos que son mucho más populares que los de la dinastía Tang. La base, el estrato, Zhi, Zhi, Shi y Zi constituyen la base, el estrato, el municipio y la nobleza, y se convierten en el puente entre aldeas, ciudades, personas, apellidos, funcionarios y gobiernos. Significan, guía, público, * * *, trabajo, proceso, apoyo, ayuda, investigación, escuela y libros, instituto, codificación de la geografía local, participación, adición, tierra, plaza, sacrificio, canon, corrección, recaudación, alivio, desastre, trabajo, trabajo, reclutamiento, recaudación de fondos, tierra, plaza, yo. Los taxis de la dinastía Song, incluidos los grandes, los maridos, los rangos y los grados, se desarrollaron a través de la ciencia y la educación. Es una nación y un grupo nuevos y prósperos con política, poder, ventajas económicas y conocimientos académicos y culturales. La combinación de ventajas y condiciones hizo de esta era la más común y desarrollada en la historia de China. En términos generales, a excepción de algunos parientes reales y empresarios ricos, no existía una jerarquía social obvia en la dinastía Song.