Colección de citas famosas - Colección de poesías - ¿Qué podemos aprender del budismo? Maestro Shangjing Xia KongHay muchos registros en los libros antiguos "Zuo Zhuan" y "Guoyu". En términos modernos, es hacer turismo. Observar las costumbres y costumbres de las personas puede indicar el ascenso y la caída de un lugar, por lo que hacer turismo es aumentar su conocimiento. ¿Cómo nos sentimos después de escuchar estas palabras? ¿Faltón? De hecho, observar la sociedad es lo mismo que un médico observando a sus pacientes. Un médico sabio no tiene que hacer preguntas ni tomar el pulso. Al mirar el rostro de esta persona, escuchar su voz y observar sus movimientos, sabrás qué enfermedad tiene y podrá tratarla. Esto es cierto cuando se observa a una persona, y también lo es cuando se observa la sociedad. Por tanto, no podemos salir en vano. Incluso si no puedes observar tan de cerca como los antiguos, aún necesitas adquirir conocimiento y conocimiento poco a poco. Entiendes esta verdad, no importa qué reino salgas a ver en el futuro, tendrás diferentes puntos de vista, diferentes sentimientos y diferentes beneficios de los demás. Si puedes profundizar, como dice el clásico de Huayan, el amor y la crueldad pueden ser. Digamos que no hay excepciones. Puedes tener una comprensión profunda del Dharma, puedes ser iluminado, puedes dar frutos, entonces, ¿por qué necesitas palabras y palabras? Todo es verdad. Mucha gente se da cuenta del estado de observación. Hay poco en nuestro mundo y mucho en otros mundos. Entonces, cuando estudiamos el budismo, lo que decían los antiguos tiene más sentido cuanto más pensamos en ello. ¿Qué debemos aprender del budismo? Aprende a ser honesto. Si quieres recitar el nombre de Buda honestamente, puedes concentrarte en él; debes ser honesto cuando meditas, para que puedas ver tu corazón con claridad; debes ser honesto en la investigación y la enseñanza; Puedes abrir tu corazón y ser honesto. ¿Qué es la honestidad? Seguir las reglas, no preocuparse, no pensar, no separarse, no apegarse, esto se llama honestidad. Cuando el buda Shakyamuni se convirtió en un buda, se convirtió en un buda honestamente. El Buda Sakyamuni enseñó sutras a todos los seres sintientes durante cuarenta y nueve años. El maestro Liang Qing dijo en el Avatamsaka Sutra que esto es lo que dijo el Buda. Gautama Buda nunca dijo una palabra. ¿Qué dijo en cuarenta y nueve años? Habla de lo que dijo el antiguo Buda y no tiene ningún significado. Por eso nacieron estos grandes sabios. El propio Confucio dijo que había enseñado toda su vida, "hablando pero no haciendo". ¿Qué es esto? Lo que dijeron los predecesores pertenece a los predecesores; Creaciones, suyas, dijo que no las tenía. Kong no tuvo creatividad propia en su vida, pero sí toda la de sus predecesores. Ni una sola palabra de lo que dijo Gautama Buda en 49 años fue creación suya. Así lo dijo el antiguo Buda Tathagata. Este tipo de mentalidad, déjame decirte, se llama honestidad. ¿Podemos creerlo? Creo que, en teoría, todos los Budas que vienen a nosotros y hablan innumerables Dharmas a todos los seres sintientes surgen de su propia naturaleza. La naturaleza propia es plena, por lo que obviamente no es creatividad; la creatividad no debería estar ahí. Como está lleno, por supuesto que se refiere al pasado. Ésta es la diferencia entre el budismo y la ley mundial. Todos en el mundo son creativos e innovadores, y esas nuevas ideas que surgieron más tarde trajeron algunos problemas. En la antigua China, Lao Tse conocía su camino y fue muy claro acerca de esta observación, por lo que abogó por la "inacción". ¿Por qué la gente en el mundo es tan caótica y miserable? Su idea es que hay demasiada gente buena y cosas buenas y que se necesita innovación. Al final, fue el nuevo el que se metió en problemas y todavía no sabe cómo arrepentirse. Realmente, se observa y se piensa atentamente desde este lugar, el gran sabio del mundo, quien dijo que la honestidad es el verdadero tesoro. Más allá de eso, la honestidad corresponde a estos principios y verdades pronunciados por el Buda. ¿Por qué? La honestidad es la sabiduría de la abstinencia. Si a esto se le añade un poco de creatividad, la sabiduría del ascetismo se pierde y se arruina. La honestidad es un corazón puro, la honestidad es el significado de igualdad. De esto se puede ver que la palabra "sinceridad" puede incluirse en la educación de estos sabios en el mundo. Espero que todos puedan entender profundamente. Si puedes ser una persona honesta toda tu vida, serás feliz toda tu vida. Todas las leyes del mundo te seguirán en lugar de ascender, y también serás honesto. Ayer propuse la misma idea a los estudiantes de NTU. Me preguntan y cuando escuchan mis cintas suelen decir "Sigue la tendencia en lugar de escalar alto". Dijo que las actividades deberían ser planificadas y organizadas por el club budista de su escuela cada semestre. ¿Dijo que nuestro acuerdo era engañoso? ¿A esto se le llama escalar montañas? Sin arreglos, esta comunidad budista no tendría actividades. Este acuerdo es parte de su trabajo y parte de su carrera. Si las condiciones lo permiten, simplemente haga arreglos. Esto es el destino. Sin estas condiciones, puedes organizarlo deliberadamente, lo cual es comparación. Su sociedad tiene muchos años. Hay algunas actividades organizadas cada semestre cada año. Esta es una regla. Es como organizar cursos en una escuela, invitar a un mago externo o un gran maestro a dar una conferencia en su escuela. Me invitó esta vez. Todas estas condiciones son suficientes. A esto también se le llama destino. Si las condiciones no son suficientes, hay que forzar los requisitos. Esto es comparación. Debemos distinguir claramente este punto. Si la mente es pura, el asunto se completará con éxito. Es muy difícil escalar una montaña, pero después de hacerlo, habrá problemas más adelante y la experiencia no será limpia. Por lo tanto, siguiendo las circunstancias y siguiendo el Dharma, el Dharma es el corazón de un niño, que corresponde a la abstinencia y la sabiduría; la comparación corresponde a la avaricia y la ignorancia, pero no corresponde a la abstinencia y la sabiduría; Si se mide desde este estándar, está muy claro. Por la misma razón, la honestidad corresponde a la abstinencia y la sabiduría, mientras que la deshonestidad corresponde a la codicia y la ignorancia. Las normas establecidas por el budismo son muy obvias. Estar en ascuas y pronunciar discursos puede corresponder a una sabiduría cautelosa. Ésta es la mente de un Bodhisattva y esto es lo que hacen los Budas. Los preceptos respetan la ley, como el budismo, que es inseparable de las leyes seculares. Todo puede cumplir con los requisitos de las personas seculares, y las leyes, regulaciones, morales, costumbres y hábitos seculares no se violan. Este es un mandamiento. Debe ser un corazón puro. Aunque es igual que la gente del mundo, nunca estará contaminada. Esta es la decisión. Una buena persona en el mundo puede hacer cualquier cosa parecida a una ley. Es diferente, delirante y persistente, y no se corresponde con Ding Hui.
¿Qué podemos aprender del budismo? Maestro Shangjing Xia KongHay muchos registros en los libros antiguos "Zuo Zhuan" y "Guoyu". En términos modernos, es hacer turismo. Observar las costumbres y costumbres de las personas puede indicar el ascenso y la caída de un lugar, por lo que hacer turismo es aumentar su conocimiento. ¿Cómo nos sentimos después de escuchar estas palabras? ¿Faltón? De hecho, observar la sociedad es lo mismo que un médico observando a sus pacientes. Un médico sabio no tiene que hacer preguntas ni tomar el pulso. Al mirar el rostro de esta persona, escuchar su voz y observar sus movimientos, sabrás qué enfermedad tiene y podrá tratarla. Esto es cierto cuando se observa a una persona, y también lo es cuando se observa la sociedad. Por tanto, no podemos salir en vano. Incluso si no puedes observar tan de cerca como los antiguos, aún necesitas adquirir conocimiento y conocimiento poco a poco. Entiendes esta verdad, no importa qué reino salgas a ver en el futuro, tendrás diferentes puntos de vista, diferentes sentimientos y diferentes beneficios de los demás. Si puedes profundizar, como dice el clásico de Huayan, el amor y la crueldad pueden ser. Digamos que no hay excepciones. Puedes tener una comprensión profunda del Dharma, puedes ser iluminado, puedes dar frutos, entonces, ¿por qué necesitas palabras y palabras? Todo es verdad. Mucha gente se da cuenta del estado de observación. Hay poco en nuestro mundo y mucho en otros mundos. Entonces, cuando estudiamos el budismo, lo que decían los antiguos tiene más sentido cuanto más pensamos en ello. ¿Qué debemos aprender del budismo? Aprende a ser honesto. Si quieres recitar el nombre de Buda honestamente, puedes concentrarte en él; debes ser honesto cuando meditas, para que puedas ver tu corazón con claridad; debes ser honesto en la investigación y la enseñanza; Puedes abrir tu corazón y ser honesto. ¿Qué es la honestidad? Seguir las reglas, no preocuparse, no pensar, no separarse, no apegarse, esto se llama honestidad. Cuando el buda Shakyamuni se convirtió en un buda, se convirtió en un buda honestamente. El Buda Sakyamuni enseñó sutras a todos los seres sintientes durante cuarenta y nueve años. El maestro Liang Qing dijo en el Avatamsaka Sutra que esto es lo que dijo el Buda. Gautama Buda nunca dijo una palabra. ¿Qué dijo en cuarenta y nueve años? Habla de lo que dijo el antiguo Buda y no tiene ningún significado. Por eso nacieron estos grandes sabios. El propio Confucio dijo que había enseñado toda su vida, "hablando pero no haciendo". ¿Qué es esto? Lo que dijeron los predecesores pertenece a los predecesores; Creaciones, suyas, dijo que no las tenía. Kong no tuvo creatividad propia en su vida, pero sí toda la de sus predecesores. Ni una sola palabra de lo que dijo Gautama Buda en 49 años fue creación suya. Así lo dijo el antiguo Buda Tathagata. Este tipo de mentalidad, déjame decirte, se llama honestidad. ¿Podemos creerlo? Creo que, en teoría, todos los Budas que vienen a nosotros y hablan innumerables Dharmas a todos los seres sintientes surgen de su propia naturaleza. La naturaleza propia es plena, por lo que obviamente no es creatividad; la creatividad no debería estar ahí. Como está lleno, por supuesto que se refiere al pasado. Ésta es la diferencia entre el budismo y la ley mundial. Todos en el mundo son creativos e innovadores, y esas nuevas ideas que surgieron más tarde trajeron algunos problemas. En la antigua China, Lao Tse conocía su camino y fue muy claro acerca de esta observación, por lo que abogó por la "inacción". ¿Por qué la gente en el mundo es tan caótica y miserable? Su idea es que hay demasiada gente buena y cosas buenas y que se necesita innovación. Al final, fue el nuevo el que se metió en problemas y todavía no sabe cómo arrepentirse. Realmente, se observa y se piensa atentamente desde este lugar, el gran sabio del mundo, quien dijo que la honestidad es el verdadero tesoro. Más allá de eso, la honestidad corresponde a estos principios y verdades pronunciados por el Buda. ¿Por qué? La honestidad es la sabiduría de la abstinencia. Si a esto se le añade un poco de creatividad, la sabiduría del ascetismo se pierde y se arruina. La honestidad es un corazón puro, la honestidad es el significado de igualdad. De esto se puede ver que la palabra "sinceridad" puede incluirse en la educación de estos sabios en el mundo. Espero que todos puedan entender profundamente. Si puedes ser una persona honesta toda tu vida, serás feliz toda tu vida. Todas las leyes del mundo te seguirán en lugar de ascender, y también serás honesto. Ayer propuse la misma idea a los estudiantes de NTU. Me preguntan y cuando escuchan mis cintas suelen decir "Sigue la tendencia en lugar de escalar alto". Dijo que las actividades deberían ser planificadas y organizadas por el club budista de su escuela cada semestre. ¿Dijo que nuestro acuerdo era engañoso? ¿A esto se le llama escalar montañas? Sin arreglos, esta comunidad budista no tendría actividades. Este acuerdo es parte de su trabajo y parte de su carrera. Si las condiciones lo permiten, simplemente haga arreglos. Esto es el destino. Sin estas condiciones, puedes organizarlo deliberadamente, lo cual es comparación. Su sociedad tiene muchos años. Hay algunas actividades organizadas cada semestre cada año. Esta es una regla. Es como organizar cursos en una escuela, invitar a un mago externo o un gran maestro a dar una conferencia en su escuela. Me invitó esta vez. Todas estas condiciones son suficientes. A esto también se le llama destino. Si las condiciones no son suficientes, hay que forzar los requisitos. Esto es comparación. Debemos distinguir claramente este punto. Si la mente es pura, el asunto se completará con éxito. Es muy difícil escalar una montaña, pero después de hacerlo, habrá problemas más adelante y la experiencia no será limpia. Por lo tanto, siguiendo las circunstancias y siguiendo el Dharma, el Dharma es el corazón de un niño, que corresponde a la abstinencia y la sabiduría; la comparación corresponde a la avaricia y la ignorancia, pero no corresponde a la abstinencia y la sabiduría; Si se mide desde este estándar, está muy claro. Por la misma razón, la honestidad corresponde a la abstinencia y la sabiduría, mientras que la deshonestidad corresponde a la codicia y la ignorancia. Las normas establecidas por el budismo son muy obvias. Estar en ascuas y pronunciar discursos puede corresponder a una sabiduría cautelosa. Ésta es la mente de un Bodhisattva y esto es lo que hacen los Budas. Los preceptos respetan la ley, como el budismo, que es inseparable de las leyes seculares. Todo puede cumplir con los requisitos de las personas seculares, y las leyes, regulaciones, morales, costumbres y hábitos seculares no se violan. Este es un mandamiento. Debe ser un corazón puro. Aunque es igual que la gente del mundo, nunca estará contaminada. Esta es la decisión. Una buena persona en el mundo puede hacer cualquier cosa parecida a una ley. Es diferente, delirante y persistente, y no se corresponde con Ding Hui.
La diferencia entre los budas y bodhisattvas y las personas del mundo es que todo es igual que el resto de las personas, incluido su estilo de vida, su trabajo y su comportamiento mundano. Por lo tanto, "el budismo está en el mundo humano y es inseparable del mundo humano". Hay un sentimiento detrás de él que el mundo no puede sentir, pero el Buda sí. La sensación es poder permanecer inmóvil en todas las leyes, lo que corresponde al entorno. Correspondiente a la sabiduría es saber que “todo es como un sueño y una burbuja”. Esto es sabiduría. "Sean todos seres sintientes, pero no seres sintientes", como dicen las palabras del Sutra del Diamante. "Haz lo mejor que puedas por todos los seres sintientes" es una predicación que muestra varias actuaciones para ayudar a todos los seres sintientes a despertar; "No hay límite para los seres sintientes", la mente tiene diferentes apariencias y las tres rondas están vacías, lo cual es sabiduría. Aprende a estar tranquilo, aprende a estar tranquilo, aprende a estar tranquilo, aprende a estar tranquilo, aprende a ser moderado Deja estos Shuiyue Dojo y sueña con el budismo. Sólo entonces me di cuenta de que la ley mundial y la ley mundial son una o dos. ¿Por qué el Buda habla de "secular" y "secular"? Este es muy simple. Tú estás entre todo el dharma y tu corazón corresponde a la sabiduría de Shendu, por eso se le llama dharma mundano. Vuestro corazón corresponde a la avaricia, que se llama ley mundana. No hay nada en el mundo, no hay nada en el mundo. Hay diferentes intenciones en el mundo y fuera, y esta es la razón. Por lo tanto, seguir el camino del mundo es un camino, y luego entras en el reino de la "armonía y la virtud", y todo estará bien en Dzogchen. El Buda no dijo nada sobre el "Sutra del deseo del bodhisattva Ksitigarbha". Lo primero de lo que hablé fue de la "Nube de Luz Dzogchen", de la que he estado hablando todo el tiempo. No digas las siguientes diez palabras. Nada está completo, la sabiduría es completa, la fortuna es completa, el mérito es completo, todo está completo y se completa con sabiduría ascética. Cuando observamos esta sociedad y este mundo, la situación actual es muy extraña. Cuando caminas por la calle, puedes ver los problemas y engaños de todos los seres sintientes, y a partir de esos engaños y problemas, puedes ver los resultados de todos los seres sintientes. ¿Cómo les ayudan los Budas y Bodhisattvas y les ayudan a regresar a la costa? Ahora están obsesionados con ello y no se dan cuenta de que es normal. En la sociedad actual, para ser honesto, esa realidad es la realidad de los tres reinos del mal, no la realidad de los tres reinos del bien. La situación actual de los tres buenos caminos, el corazón humano corresponde a los cinco preceptos y los diez buenos caminos, que es el fenómeno de los tres buenos caminos si corresponde a los seis grados y los cuatro corazones inconmensurables, es el verdadero estado; del Bodhisattva. Así que mientras estés tranquilo, no es difícil observar que todo está claro y claro. Para ayudar a estos seres sintientes a darse la vuelta, el requisito previo es realizarse uno mismo y alcanzar las tres disciplinas de la moralidad y la sabiduría. Los preceptos y el aprendizaje son bendiciones, y la sabiduría es verdadera sabiduría. El aprendizaje trae bendiciones y el aprendizaje trae sabiduría. Cultive la felicidad y la sabiduría, ya sea cultivando la sabiduría en otro lugar o cultivando la sabiduría y mostrándola al mundo. Hacemos todo como si fuera la ley y cumplimos las normas. Si la gente en el mundo no lo tiene, nosotros lo tendremos y se lo mostraremos a los demás. La gente en el mundo es codiciosa, pero nosotros no; hay mucha gente en el mundo, pero nosotros no; la gente en el mundo es celosa, pero nosotros no. Para lograr esto verdaderamente, la gente en el mundo está pensando en sí mismos, y estamos pensando en que todos los seres sintientes en el mundo nunca me olvidarán, y el Buda nos dijo que no existe el yo; ¿Qué soy yo? Todos los seres vivos soy yo, así que para todos los seres vivos, soy realmente yo quien dio a luz al Buda. ¡Vamos a hacerlo! Todo lo que dijo el Buda es verdad. La verdad corresponde al yo y a la moral. Esto es cierto, contrario a la moralidad, eso es falso. Conoces los principios y principios, y luego puedes profundizar en ellos escuchando. Naturalmente, puedes adquirir sabiduría y conocimiento, y luego podrás ayudar a otros. Este es un espíritu de superación personal y dedicación total y minuciosa. Haga todo lo posible por seguir la corriente sin aferrarse a ella y sea siempre prudente. Este es el verdadero beneficio.