Lemas culturales cristianos
El cristianismo predica que "Dios ama al mundo". Por lo tanto, el mundo también debe amar al mundo. Los creyentes en el mundo son todos hermanos y hermanas. Ante Dios, todo el mundo nace de la creación. Entonces, en un sentido religioso, todos son iguales, ama a los demás como a tus hermanos y hermanas. La fuente de todo esto es la creación del hombre por parte de Dios. Dado que todos son una creación de Dios, entonces todos son hijos del “Padre”. El amor por las personas proviene de las enseñanzas de Dios, no de otros factores como el parentesco consanguíneo.
Como se mencionó anteriormente, los mohistas no pudieron encontrar una manera de romper la estructura social concéntrica en la sociedad de sangre, por lo que recurrieron a buscar poderes sobrehumanos para demostrar la racionalidad de su "amor universal", y así dieron nacimiento de "teorías como la "voluntad de Dios" y "Minggui".
Pero fundamentalmente hablando, el "amor universal" del mohismo no reside en absoluto en el poder trascendente, o se puede decir que la "voluntad del cielo" simplemente pone una capa de abrigo sobre su teoría que es más aceptable.
El propósito fundamental del “amor” es el “beneficio mutuo”. Como se mencionó anteriormente, la familia Mohist es un grupo de personas que se han separado de la sociedad de sangre. Mencio criticó a Mozi por decir: "El padre de un hombre reside en su padre". Sabemos que la mayor garantía para el mantenimiento de una organización son los mismos intereses. En la sociedad antigua, los parientes consanguíneos naturalmente tenían los mismos intereses, pero los mohistas obviamente no tenían derechos de sangre, por lo que pidieron ayuda. Para entender este vínculo, podemos compararlo con la "alianza de sangre" de generaciones posteriores.
Este vínculo es más similar a emociones como la lealtad y mantiene una alianza estable desde el amor universal hasta el beneficio mutuo~