La comprensión de la poesía por parte de los filósofos
Enumeró varios crímenes de poetas y pintores:
Primero, el poeta es sólo un imitador. Sólo obtiene imágenes y nunca capta la verdad. , atiende la mala naturaleza de la naturaleza humana; cuarto, cultiva y desarrolla la mala naturaleza de la naturaleza humana y destruye la parte racional.
A juzgar por los crímenes relatados por Platón, éste vislumbró una utopía de civilización política. No hay duda de que en este país se respeta la razón y la verdad es suprema. La poesía, la pintura o el arte son eufóricos y emotivos y deben excluirse. En palabras de Platón, "La razón nos obliga a expulsarla". Por tanto, Platón opone razón y sensibilidad. Como resultado, Platón quiso expulsar a los poetas.
De hecho, Platón también es contradictorio:
En primer lugar, por un lado, quiere expulsar a los poetas de la utopía. Por otro lado, también dijo: "Excepto aquellos que alaban a Dios y a las personas buenas, no todos los poemas pueden entrar en la Utopía". En otras palabras, no todos los poemas no pueden entrar en la Utopía, siempre que sean buenos.
2. “Siempre utilizamos el deporte para ejercitar el cuerpo y la música para cultivar el alma” (para educar a las personas). Parece que Platón consideraba la música perceptiva como una forma importante de moldear la mente humana.
En tercer lugar, todas las obras filosóficas de Platón están escritas en diálogos (excepto la Defensa de Sócrates). ¿No es este diálogo el estilo utilizado por sus contemporáneos? En otras palabras, Platón escribía de forma dramática, literaria o artística. Entonces, ¿qué piensan las generaciones posteriores de Platón? Sidney, el inteligente, erudito y anacrónico poeta inglés del Renacimiento, dijo: "Cualquiera que estudie bien a Platón encontrará que, aunque sus obras son filosóficas en contenido y fuerza, su apariencia y belleza dependen más de la poesía". >
Shelley, el gran poeta británico del siglo XIX, dijo: "Platón es esencialmente un poeta: sus imágenes son reales y magníficas, y su lenguaje está lleno de melodía, alcanzando el reino más fuerte que la gente pueda imaginar. ." Probablemente ésta sea una evaluación inesperada de Platón. La raíz del error de Platón reside en su oposición entre sensibilidad y razón. Tanto la sensibilidad como la racionalidad existen en la herencia cultural innata de las personas y en la adquisición cultural adquirida. No podemos oponernos a nada que respetemos.