Las dos últimas vidas del Bodhisattva Ksitigarbha: el hijo del mayor vio al Buda y pidió grandes deseos, y la mujer brahmán luchó en el infierno para encontrar a su madre.
Seas budista o no, debes conocer el nombre del Bodhisattva Ksitigarbha y su gran voto: A menos que el infierno esté vacío, nunca me convertiré en un Buda. Sólo salvando a todos los seres sintientes podré realizar el Bodhi. .
Ksitigarbha Bodhisattva
Entonces, ¿cuándo hizo este voto y por qué hizo este voto?
Algunas respuestas se pueden encontrar en las historias del Ksitigarbha Sutra.
Érase una vez, el Buda predicó el Dharma a la madre del Buda, Lady Maya, en el Cielo Trayastrim (el día trigésimo tercer Bodhisattvas, ocho tribus, fantasmas y dioses de todo el mundo). vinieron a reunirse para escuchar el Dharma del Buda.
El Dharma del Honrado por el Mundo
Cuando el Bodhisattva Manjushri preguntó acerca de las obras del Bodhisattva Ksitigarbha, el Buda dio esta respuesta.
Antes de un gran kalpa muy largo e indescriptible, hubo un Buda viviente llamado Maestro Tathagata, el Tathagata de Fenxunxun Dotado de Diez Mil Prácticas.
Había una vez el hijo de un anciano que, cuando vio a este Buda, suspiró que tenía miles de bendiciones solemnes. Entonces pregunto: ¿Qué tipo de gran deseo pediste para tener este tipo de apariencia?
El Tathagata respondió: Si quieres obtener un rostro como el mío, necesitarás mucho tiempo para utilizar la sabiduría pura del budismo para salvar a todos los seres sintientes en el mar del sufrimiento.
Después de escuchar esto, el hijo del mayor inmediatamente hizo un gran voto, diciendo: A partir de hoy, y en el tiempo infinito por venir, usaré todos mis medios para liberar a todos los seres sintientes que sufren en los seis reinos. , sólo entonces me convertiré en un Buda en el camino correcto.
El hijo de este anciano fue el antiguo Bodhisattva Ksitigarbha. Permaneció en el estado de Bodhisattva durante un tiempo interminable después de haber hecho el gran voto.
Antes de alcanzar el estatus de Bodhisattva, la Bodhisattva Ksitigarbha fue concebida una vez como una mujer brahmán.
En esta vida, hay un Buda viviendo en el mundo, llamado el Tathagata el Rey de la Iluminación y la Iluminación.
No hay forma de verificar el nombre del Bodhisattva Ksitigarbha. En el Sutra Ksitigarbha, se le llama mujer brahmán.
Debido a su profunda conexión en su vida anterior, esta mujer es amada por la gente y estará protegida por los dioses en todo momento. Pero actualmente cree en herejías y a menudo desprecia las Tres Joyas del Budismo, el Dharma y la Sangha.
La mujer brahmán hizo todo lo posible para que su madre volviera a la visión correcta, pero su madre no escuchó su persuasión en absoluto. No hace mucho mi madre falleció y su alma cayó en el infierno eterno.
En ese momento, la niña brahmán sabía que su madre no creía en el karma. Según su karma durante su vida, definitivamente se reencarnaría en los tres reinos inferiores (reino animal, reino de los fantasmas hambrientos, y el reino del infierno).
Entonces vendió la propiedad de su familia y compró muchos utensilios budistas, que consagró frente a la pagoda.
Un día, en un templo.
La niña brahmán vio la estatua del Buda Tathagata, Rey de Avatarsaddhi, y vio su rostro solemne, y no pudo evitar adorarlo con devoción. Piensa en silencio en tu corazón: Buda, tienes toda la sabiduría. Si escuchas mi oración, ¡dime adónde fue mi madre después de su muerte!
La niña brahmán lloró frente a la estatua de Buda durante mucho tiempo, y de repente escuchó una voz: Llora santa, no estés triste, te diré dónde está tu madre.
La mujer brahmán juntó las palmas de las manos y preguntó: ¿Qué santo hombre vino a aliviar mis preocupaciones? Desde que falleció mi madre, la extraño todos los días y todas las noches, pero no sé a qué mundo se ha ido.
En ese momento, la voz en el aire volvió a decir: Soy el Rey de la Iluminación, Tathagata, Tathagata al que estás admirando ahora. Veo que extrañas a tu madre cien veces más que la gente común, por eso vine a decirte dónde está.
Al escuchar esto, la mujer brahmán no pudo evitar caer al suelo y lastimarse el cuerpo. Fue sostenida por personas de izquierda y derecha, y poco a poco volvió a la vida. Dijo al aire: Que el Buda tenga misericordia y me diga rápidamente, ¿dónde está mi madre ahora? Creo que me estaba muriendo de agotamiento físico y mental.
Tathagata respondió: Después de haber hecho ofrendas hoy, regresa a tu residencia lo antes posible. Mientras recites mi nombre en silencio, sabrás dónde está tu madre.
La mujer brahmán adoraba con devoción a Buda. Tras regresar a su residencia, quiso saber el paradero de su madre. Sentándose erguido, recitó silenciosamente en su corazón el nombre de Tathagata, el Rey de la Iluminación. Después de un día y una noche, de repente llegamos a un mar.
Este mar es como agua hirviendo, con muchas bestias de acero volando en la superficie.
La mujer brahmán vio innumerables figuras humanas retorciéndose en el mar, siendo revueltas y devoradas por estas malvadas bestias. También vi muchos yakshas feroces, algunos con muchos brazos y piernas, otros con caras y colmillos verdes.
Persiguiendo a la figura en el mar, obligándola a acercarse a la bestia malvada, fue mordida y devorada.
Estos Yakshas tienen diferentes formas y son extremadamente feroces. La gente no se atreve a mirarla, pero la mujer brahmán está bendecida por el budismo y no tiene miedo en su corazón.
No mucho después, un rey fantasma llamado Wudu se acercó a la niña brahmán y le rindió homenaje: Buen Señor, bodhisattva femenina, ¿por qué estás aquí?
La mujer brahmán preguntó: ¿Dónde está este lugar?
El Rey Fantasma Sin Veneno respondió: Este es el primer mar al oeste de la montaña Datiewei.
La mujer brahmán volvió a preguntar: Escuché que el infierno está en la montaña Datiewei. ¿Es cierto?
El Rey Fantasma Sin Veneno respondió: De hecho, existe un infierno.
La mujer brahmán volvió a preguntar: ¿Por qué vine aquí?
El rey fantasma no venenoso respondió: A menos que haya dos métodos, uno es confiar en el poder del dios poderoso y el otro es ser atraído por el karma. De lo contrario, no podría venir aquí.
La mujer brahmán miró al mar y preguntó: ¿Por qué aquí hierve el agua del mar? ¿Por qué hay tanta gente y monstruos?
El rey fantasma no venenoso respondió: Estas personas son seres malignos en el sur de Jambudvipa (continente Nanzhan). No tienen descendientes humanos que los apoyen y salven en los cuarenta y nueve días posteriores a la muerte. Fueron liberados del sufrimiento, por eso vinieron aquí a sufrir.
Estas personas no hicieron ninguna buena acción durante su vida, por lo que se inspiraron en su karma para entrar al infierno después de la muerte. Antes de entrar al infierno, primero deben nadar a través de este mar de sufrimiento. Luego, cien mil yojanas (la unidad de distancia de marcha en la antigua India) hacia el este, hay otro mar de sufrimiento, en el que el dolor es un. cien veces más intenso que aquí. Continuando hacia el este, todavía hay un mar de sufrimiento y el dolor es aún más severo.
Los tres mares de sufrimiento mencionados aquí son todos causados por el karma, por eso también se les llama mares de karma.
La mujer brahmán volvió a preguntar al Rey Fantasma sin Veneno: Entonces, ¿dónde está el infierno?
El Rey Fantasma Sin Veneno respondió: Hay grandes infiernos en estos tres mares de sufrimiento, cuyo número es incalculable, y cada infierno es diferente. El mayor de ellos era dieciocho, y el siguiente en tamaño, quinientos. El sufrimiento en estos infiernos es indescriptible, y también hay un sufrimiento inconmensurable en los otros vastos infiernos.
La mujer brahmán volvió a preguntar: Acabo de fallecer no hace mucho. Me pregunto dónde está mi alma ahora.
El Rey Fantasma sin Veneno preguntó: Bodhisattva femenina, ¿qué hizo tu madre durante su vida?
La mujer brahmán respondió: Mi madre estaba obsesionada con puntos de vista erróneos y a menudo difamaba las Tres Joyas del Budismo. Aunque alguna vez creyó en el Budismo, no duró mucho. Murió no hace mucho y no sé dónde está ahora.
El Rey Fantasma Sin Veneno volvió a preguntar: ¿Me atrevo a preguntar el nombre de tu madre?
La mujer brahmán respondió: Mis padres son ambos brahmán, el nombre de mi padre es Sila Shanxian y mi nombre actual es Yuedili.
El Rey Fantasma sin Veneno juntó las palmas de las manos y respondió respetuosamente: Bodhisattva femenina, puedes regresar con tranquilidad. Ya no tienes que preocuparte por tu madre. Tu madre lleva tres días en el cielo. Sólo porque tú, mi hija filial, le haces ofrendas y cultivas sus bendiciones frente al Rey Tathagata Jue Hua Ding Zi Zui. No sólo tú, sino también otros seres sintientes que sufren en el Infierno Infinito son liberados del infierno el mismo día.
Después de decir eso, el Rey Fantasma Sin Veneno juntó las palmas de las manos, saludó y luego desapareció.
Más tarde, la niña brahmán se despertó en su residencia, como si hubiera tenido un sueño.
Recordando lo que había visto y oído no hace mucho, se acercó a la estatua de Buda del Rey Tathagata de la Iluminación e hizo un gran voto en esta vida: ¿Puedo, en el tiempo infinito del futuro, usar el mismo método para salvar a los seres sintientes que sufren para que puedan ser liberados.
Las anteriores son dos de las vidas anteriores del Bodhisattva Ksitigarbha. Hizo los mismos grandes votos y fue ampliamente elogiado por los budistas por su "gran piedad filial" y sus "grandes votos".
Después de eso, antes de que Maitreya viniera al mundo, Sakyamuni le confió el cuidado de los seres sintientes que sufrían en su nombre. Sólo en el futuro, cuando todos los seres sintientes en el infierno sean salvos, podremos estar dispuestos a alcanzar la Budeidad suprema.