Necesidad urgente: guión en formato Allegro de la canción infantil Five Hearts

El concepto de humillación existe desde la antigüedad, y todo el mundo tiene deseo de honor y deshonra. Diferentes épocas, diferentes naciones y personas con diferentes visiones del mundo, perspectivas de la vida y valores tienen diferentes puntos de vista sobre el honor y la desgracia. El concepto socialista de honor y deshonra responde a qué es honor y qué es vergüenza en una sociedad socialista. Para establecer un concepto socialista de honor y deshonra, no sólo debemos continuar con las excelentes tradiciones, sino también reflejar el espíritu de los tiempos; no sólo debemos basarnos en nuestro país, sino también enfrentar el mundo que debemos comprender hoy; ¡Pero también afronta el futuro! ¿Cuáles son las raíces de los Ocho Honores y las Ocho Desgracias? A menudo pienso que cuando una persona usa los Ocho Honores y las Ocho Deshonras como espejo, puede entender lo que debe hacer; cuando una persona usa los Ocho Honores y las Ocho Deshonras como espejo durante toda su vida, puede ser como las personas más grandes; en el mundo. ¡Altura de hombro a hombro! Mire esta lista de nombres gloriosos: Zhou Enlai, sirvió al pueblo toda su vida, se dedicó a ello y murió. Qian Xuesen, el padre de los misiles de China, dijo que podía resistir tres divisiones. Después del nacimiento de la Nueva China, regresó resueltamente a su patria. Li Ruihuan pasó de ser un simple trabajador de la construcción a convertirse en líder del partido y del estado. Qiu Shaoyun, por el bien del movimiento del gran ejército, se adhirió a la disciplina y soportó el fuego ardiente hasta su muerte. Estos vívidos ejemplos nos dicen que ya sea en el pasado, hoy o en el futuro, los Ocho Honores y las Ocho Deshonras tratan fundamentalmente de cómo aprender a ser un ser humano, a ser una persona responsable de la sociedad y contribuir a ella. el pueblo de la patria.

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El estilo de vida de todos parece ser tolerado y cada valor tiene su propio espacio vital; por supuesto, la diversidad La transformación misma es De ninguna manera es algo malo. Hasta cierto punto, es una manifestación de armonía social. Pero si la diversidad carece de la guía de los valores dominantes, o la gente simplemente no reconoce que debería haber un juicio de valor que sea dominante, esto es anormal. Como país nacido de la tradición religiosa confuciana (los derechos de autor son 517878 Secretary Network), muchos de los valores tradicionales beneficiosos de China se enfrentan a la disolución o incluso a la subversión del pluralismo, a veces los límites básicos del bien y el mal, el bien y el mal, la belleza. y la fealdad se confunden con valores pluralistas confusos. Existe una tendencia antimoral a revertir el honor y la deshonra en términos de moralidad, moralidad pública y costumbres populares, y en muchos casos se pierde el sentido básico de honor y deshonra. En términos de ética oficial, por ejemplo, debería ser un escándalo que algunos funcionarios acepten sobornos y abusen de su poder para beneficio personal. Sin embargo, muchos funcionarios a menudo lo consideran complacientemente como una manifestación del encanto del poder, y mucha gente lo considera así. tipo de comportamiento con "envidia". La corrupción es "criticada". En términos de ética pública, muchas personas carecen cada vez más de conciencia pública. La honestidad y la confiabilidad, el coraje para actuar por la justicia, la dificultad y la sencillez, el cumplimiento de las leyes y reglamentos, etc., alguna vez fueron valores nobles incuestionables, pero estos valores se han vuelto cada vez más resbaladizos. bajo la tentación del utilitarismo, el espíritu de "simplemente no hacer lo correcto" y la solidaridad y la ayuda mutua son constantemente reemplazados por un "egoísmo justificable".

Debido a que los valores dominantes están marginados, muchas personas cuestionan la corrupción de algunos funcionarios: "¿Siguen siendo funcionarios del Partido Comunista?"; costumbres, mucha gente se pregunta "¿Seguimos siendo ciudadanos de un país socialista?" - Esta es una crisis de identificación con las características nacionales y la identidad nacional. ¿Adónde se han ido nuestras bellas tradiciones? ¿Dónde se han ido nuestras características tradicionales? ¿Quiénes somos sin estas? ¿Características? ¿Seguimos siendo nosotros?

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Habla contigo mismo allegro

Zhi Rong Ming Sha Shu Nuevo estilo

A golpea la tabla de bambú y se ríe

Escúchame cantar "Clapping Song"

B?

Tú disparas a uno, yo disparo a uno

Ama la patria y recuérdala

Tú disparas a dos, yo disparo a dos

Sirviendo al la gente es lo más importante Cute

Yi De De De

Te pregunté, ¿eres adulto o niño?

A, chico, no provoques problemas

Estoy haciendo propaganda aquí

B, esto no es un jardín de infantes

No les juegues bromas a las vacas viejas

A, solo te concentras en leer libros de texto

No prestes atención a los "Ocho Honores y Ocho Desgracias"

¿Qué son los "Ocho Honores y Ocho Desgracias"?

A dice que estás atónita, no quieres oírlo

No entiendes de asuntos nacionales

Te aconsejo que vayas a la guardería

Escúchame cantar "Canción de palmas"

B está tratando de complacer a los demás

A, tú aplaudes tres, yo aplaudo tres

Abogar por la ciencia para afrontar las dificultades

Tú aplaudes cuatro, yo disparo cuatro

El trabajo duro crea milagros

Tú disparas cinco, yo disparo cinco

Todos se unen para ayudarse unos a otros

Tú disparas a Seis, yo disparo a seis

La honestidad y la confiabilidad no se pueden perder

A y B están en armonía

Tú disparas siete, yo disparo siete

Cumplir con la ley Recuerda

Si disparas ocho, yo dispararé ocho

Trabaja duro para rejuvenecer China

A, ¿puedes hacerlo?

Estudiante de secundaria B, inventando canciones infantiles

Una tras otra, una tras otra

A te ha dado vergüenza, así que sigue inventando las canciones

El segundo editor es el editor,

Tú disparas nueve, yo disparo nueve

Practica los "Ocho Honores" que todos muestran

Tú dispara diez, yo disparo diez

Conoce tu gloria y avergüénzate y fija tus ambiciones

¡Un ramo de negocios!

B Esto se llama "Tres días después de vernos, deberíamos mirarnos con admiración"

La canción "Eight Shames" de A, cuéntame,

Hablando de canciones infantiles y cantando canciones infantiles

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B, tú dices algo, yo digo algo

Tú y yo cantamos juntos la canción "Eight Shames"

A, tú disparas a uno, yo disparo a uno

Es tabú poner en peligro la patria

Si disparas a dos, yo dispararé a dos

Es inhumano traicionar al pueblo

Si disparas a tres, yo disparo a tres

Ignorantes y crédulos

B, disparas a cuatro, yo dispara cuatro

Indolente e improductivo

A, tú disparas cinco, yo tiro cinco

Beneficiarte a costa de los demás y buscar problemas

B, tú disparas seis, yo disparo seis

Ver ganancia y olvidar la propia justicia, la maldición de miles de personas

A, tú disparas siete, yo dispararé siete

Respeta la ley y la disciplina y hazte daño

B, tú disparas ocho, yo disparo ocho

Lujo, extravagancia y daño al país

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A Tú disparas nueve, yo disparo nueve

Lucha con ocho vergüenzas y no paras

B Tú disparas diez, yo disparo diez

La China armoniosa perdurará para siempre

Si A dice bien, debe hacerlo bien

Por supuesto B

Si quieres hacerlo, hagámoslo

Cultiva la virtud y presta atención a los detalles

A iza la bandera nacional y canta el himno nacional

Párate solemnemente y no digas tonterías

Estás a casi cuatro tiempos y no lo sabes

Y estás sonriendo con la boca grande

B no debería reírse al cantar el himno nacional

Es un gatito que se ríe la próxima vez

Es un honor para A servir a sus compañeros

Lei Feng está en todas partes del campus

B aprende de Lei Feng, yo también. Creo

Te dejaré arrebatar todas las cosas buenas

A, no tienes sentido del servicio

Tú Estás encubriendo tu propia fealdad

B, ¿esto no es injusto Humano?

Acabo de decir tú

Soy demasiado vago para torcerlo en ocho esquinas

Montones de ropa sucia

No tienes ropa sudada? Lavar

Todavía quedan un montón de calcetines malolientes

B te dice, no tengas celos

Mi madre lava la ropa sucia

El jefe A no es joven ni tímido.

El bolso se ha convertido en tu bolsa de basura

Un día, escuché un chirrido en el interior.

Encontré un nido de ratones a los que aún no les había crecido pelo

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La pereza es la fuente de todos los males

Es asqueroso ser indolente e indolente

B, por favor conéctate

A menudo caminas hasta el puesto de libros en la puerta de A

Miras la portada de una mujer hermosa y maldices

B olvidó que soy un estudiante de secundaria

Rompiendo sobre el significado de las palabras

A está cocinando para ti en la cafetería Gasser

Solo di una pocas palabras para ti, te estás sonando la barba, mirando fijamente y teniendo el cuello torcido

Las colas B consumen mucho tiempo y son laboriosas

Tienes doscientos cincuenta fumando y actuando como un estúpido

A, no te avergüenzas

Tú también me llamas tonto

Si no obedeces las reglas y las leyes

Definitivamente serás una mala persona cuando seas grande

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B, estás esperando algo mejor

A, llevas marcas famosas y eres más lujoso

Exuda arrogancia y lujo

No me encanta comer panqueques y salchichas

Entrar furtivamente en un restaurante y cocinar pollo

B Después de cenar , un puñado de caramelos confitados

te harán retorcerte como un sapo enojado.

A, tus padres están cansados ​​de ganar dinero

¿Quién iba a decir que eras un joven maestro?

El trabajo duro genera élites

Orgullo y la extravagancia arruinará tu futuro

B, mírate, eres tan aburrido

Es como una reunión de críticas

Agárrate de la trenza y no lo harás déjalo ir

No es suficiente un amigo o un amigo

El concepto de educación sobre honor y desgracia trae un buen ambiente

¿Por qué no mencionas que soy progresando?

A, ¿tú también quieres salvar las apariencias? Vale

Hablando de progreso, hay progreso

Trabajas duro para cantar bien el himno nacional

Cantas con cuidado la grabación

Canta bien, preciso y fuerte

Solías ser tan vago como un cerdo

Ahora eres el más diligente

No solo te cambias de ropa con frecuencia

También ayudé a mis compañeros a lavar sus calcetines

Una vez

El fuerte viento se llevó toda la ropa a secar

Llevé Los devolvimos uno a uno y los lavamos nuevamente. Hagámoslo bien

Se debe hacer solidaridad y ayuda mutua

Para qué preocuparse por las cosas pequeñas

A, solías para comprar comida y meterme en la ventana

B, ahora estoy arreglando conscientemente Detrás

A, te acercas

Ves el grifo corriendo agua a borbotones

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B Apago tres a la vez

A, te acercas y ves el día No te enojes cuando enciendes la luz

B Ahora veo quien lo enciende recibe un disparo

A Solías gastar el dinero como agua

B Ahora rompo un dólar por la mitad Flores

A, solías gastarlo todo tu dinero para comida y ropa

B, ahora estoy

donando dinero a estudiantes pobres

Cincuenta y ocho

A, tú Solía ​​ser tan cruel al luchar por los asientos en el autobús

B, ahora

le cedo mi asiento a las mujeres embarazadas, a los ancianos, a los débiles y a los enfermos

A, solías ser castigado por violar las disciplinas

B, ahora soy un modelo a seguir en el respeto a la disciplina y la obediencia a la ley

A, solías escribir trampa hojas en los exámenes

B, ahora soy honesto y digno de confianza

A compara el antes y el después

Solo entonces sé que todavía lo eres prometedor

B, me elogias mucho

Oye, mi presión arterial sube a ciento ochenta

Hermano A, espera, no te desmayes

B, no seas ridículo

A y B están juntos

Conocer la gloria y la vergüenza establece una nueva tendencia

Todos están un Lei Feng vivo

Sabe distinguir el bien del mal, distingue el bien del mal

Es bueno ver la verdad y la falsedad, la belleza y la fealdad

¿En qué insistes? y oponerte?

¿Qué defiendes y qué resistes?

Qué promueves y qué criticas

Todo lo que aprendas y hagas no te servirá para nada. diferencia

Los ciudadanos de "Cuatro Tener" conocen su honor y su desgracia

Flores civilizadas están floreciendo en el campus

Grandes avances en el camino hacia la prosperidad

La China armoniosa es pintoresca

¡Pintoresca!

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Reconocer el honor y la vergüenza no es sólo una línea de defensa para mantener la moralidad, sino también un poder espiritual y de cohesión nacional. Ouyang Xiu cree que la integridad es "lo más importante que establece a una persona". Gong Zizhen dijo: "Si todos los eruditos conocen la vergüenza, el país siempre será desvergonzado; si los eruditos no conocen la vergüenza, será una gran vergüenza para el país". Chen Yinke dijo: "Si los eruditos-burócratas son desvergonzados, entonces será una gran vergüenza". Será una vergüenza para el país". Poco después de la fundación de la República Popular China, Mao Zedong señaló: "Gobernar un país significa gobernar a los funcionarios con propiedad, justicia e integridad. Si las cuatro dimensiones no están abiertas, el país no será un país. Si todos los ministros son descarados, corruptos y de mal comportamiento, y el país nunca podrá gobernarlos, entonces el mundo estará condenado." En caso de caos, la gente común debe ser Li Zicheng

No sólo." Por eso, la vergüenza nacional es a menudo una de las fuerzas impulsoras básicas para que una nación se vuelva fuerte. Innumerables personas con elevados ideales en la historia han podido servir al país con sus propias vidas en tiempos de crisis nacional, lo que es una manifestación de un fuerte sentimiento de vergüenza nacional. Gou Jian, el rey de Yue, se acostó sobre la leña y probó su hiel; Yue Fei "Jingkang está humillado, pero aún no ha nevado y los funcionarios lo odian, ¿cuándo será destruido? Condujo un carro largo hacia romper la brecha en la montaña Helan" y así sucesivamente. Esto es lo que dijo Confucio: "Conocer la vergüenza se acerca al coraje".

La conciencia de la vergüenza debe cultivarse y fortalecerse continuamente a través de diversas actividades sociales, especialmente la educación. Las escuelas deben considerar la educación para conocer el honor y la vergüenza como un contenido importante de la educación. Nuestro país siempre ha concedido gran importancia a una educación consciente de la vergüenza. "Libro de ritos y registros del aprendizaje" "Para construir un país y gobernar al pueblo, la enseñanza es lo primero" significa que la educación es crucial para el país. Los antiguos creían que "la persona que es vergonzosa es el maestro de la enseñanza". "Para enseñar a la gente, deben ser conscientes de la vergüenza; si son desvergonzados, harán cualquier cosa. Si conocen la vergüenza, también deben mantener su corazón". de conocer la vergüenza, supervise y reprenda para que sean temerosos y honorables. Anime a la gente a admirarlos. La supervisión, la responsabilidad y la gloria no son enseñanza. "Esto significa enseñar a la gente a conocer la vergüenza y cultivar su conciencia de la vergüenza, usando ambas. Las recompensas y los castigos son el mejor método educativo.

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Kant dijo: "Hay dos cosas que cuanto más frecuente y persistentemente pensamos en ellas, más llenan el mente con admiración y asombro siempre frescos y crecientes: las estrellas sobre mí y la ley moral que habita dentro de mí. La conciencia moral acompaña cada día de la existencia humana”. Algunos estudiosos señalaron que la diferencia entre humanos y animales no es sólo que caminan erguidos y fabrican herramientas, sino también que los humanos tienen conciencia moral.

Como país y nación, debemos desempeñar un papel moralmente normativo y esclarecedor.

El concepto de honor y desgracia es una parte importante de la tradición ideológica y moral tradicional de China, y también es un medio y un estándar importante para que la gente aplique moderación y juicio moral. "No eres un ser humano sin un corazón de vergüenza y vergüenza." "No puedes ser un ser humano si no conoces el honor y la deshonra." "Si sigues el Tao a través del gobierno y la justicia a través del castigo, el pueblo". será ahorrado y desvergonzado El Tao se basará en la virtud y la justicia será la cortesía, y habrá vergüenza y dignidad "Es mejor ser pobre y ambicioso que ser rico y deshonesto", "es mejor ser". destruir a las personas que desacreditarlas", "la gente no puede ser desvergonzada", "la gente sólo sabe lo que valora y luego sabe de qué se avergüenza" y otras máximas morales de conocer el honor y conocer la vergüenza. Desempeña un papel positivo en mejorar el cultivo moral y la calidad moral de las personas y mantener el orden moral social y la estabilidad social.