Colección de citas famosas - Frases elegantes - Respuestas al nivel 59 de Idiom Solitaire. Respuestas al nivel 59 de Idiom Solitaire.

Respuestas al nivel 59 de Idiom Solitaire. Respuestas al nivel 59 de Idiom Solitaire.

1. Hueso Qiancheng: qiān jěn Shiě, que significa gastar mucho dinero para comprar los huesos de un caballo de mil millas, que es una metáfora de valorar talentos y estar ansioso por obtener talentos.

La dinastía Song y "La rima de la oda a Li y la imitación de Han Qian" de Huang Tingjian: "¿Cuál es la esencia del mercado Qianjin actual? Los académicos no pueden gastar cinco centavos".

2, Street Min: shì jǐng zhī tú, gente de la calle es un proverbio que se refiere a los traficantes y peones que deambulan por las calles.

"Mencius·Wan Zhang Xia": "En el campo, los ministros del mercado se llaman gente común."

3. Un hogar tiene cuatro paredes: jiā tú sì bì, discípulo: Sólo, sólo. En la casa sólo hay cuatro paredes. Describe a la familia como muy pobre y vacía.

"Registros históricos·Biografía de Sima Xiangru": "Murió esa noche, corriendo como una familia, Xiangru como una familia, luego regresó a Chengdu, la casa estaba construida con cuatro paredes".

4. Padres Corto: jiā chá ng lǐ du ǐ n, se refiere a la vida diaria de una familia, vista a menudo en conversaciones entre vecinos.

Viaje al Oeste de Wu Mingcheng'en Capítulo 75: "Cuando se cerró la puerta, me preguntó nuevamente sobre ~. No podía estar seguro, pero no me deshice de la noticia. ¿Y fue atrapado por él otra vez?"

5. Comer por dentro y por fuera: chρlǐpáwàI, aceptar los beneficios en este aspecto, pero trabajar duro en ese aspecto. Esto también significa decirle a la otra persona cómo estás. Doble los codos hacia afuera.

Fuente del "Xianqing Romance" de Qingcheng·Yidao: "¡Los ministros no tienen un solo propósito y siempre se meten con lo interno y lo externo, temiendo que algo suceda en el futuro!"

6. Suavidad externa Neigang: wài róu nèi gāng, suave: débil por dentro: por dentro. Suave por fuera, erguido por dentro.

"La biografía de Jin Shu Ganzhuo": "Sé suave por fuera y fuerte por dentro, por simplicidad y conveniencia en la política".

7. : yǐ róu kè gāng, que significa usar la suavidad para controlar la fuerza. Según la teoría defendida por el taoísmo, todas las cosas coexisten y se resisten entre sí dejando que la naturaleza siga su curso. Las cosas rígidas no necesariamente requieren más fuerza para conquistarlas. A veces lo más blando es precisamente su debilidad.

"Jiang Yuan" de Shu en los Tres Reinos de Zhuge Liang: "La fuerza de un buen general no se puede romper y su suavidad no se puede rodar, por lo que es débil pero fuerte, y su suavidad también lo es".

8. Problemas internos y externos: nè i y not u w à i hu à n, problema: sufrir: desastre. Es una metáfora de la agitación interna y los desastres externos; 2. Es una metáfora de las disputas internas y la presión externa; 3. Es una metáfora del impasse o dilema de la situación personal y de no tener tiempo para cuidar de otras personas o cosas; .

"Guan Zi Jie" de Guan Zhong: "Si abandonas el exterior sin avanzar, habrá problemas externos, a menos que haya preocupaciones internas".

9. wàI shēng zhī, no debería haber ninguna sucursal aquí. Significa que además del problema original, ha surgido un problema nuevo. Se refiere más a poner obstáculos deliberadamente para que el problema no pueda resolverse sin problemas.

Respuesta de Song Zhuxi al nombramiento de Lu Fangzi (13 de septiembre): "Es inútil aprender idiomas y festivales. Es inútil leer miles de libros".

10. Wang:zh y fán yèMao, Wang:wang. Mao: Exuberante y exuberante. Las hojas son exuberantes y describen las exuberantes ramas y hojas.

De "Qin Xin Ji" de Sun You de la dinastía Ming: "Que haya días de lluvia en el mundo y que tengas una vida feliz, riqueza y prosperidad".

11. Yanzhi: sēnyán bīlìI, explicación: Yan: limpias y serias; barricadas: edificios defensivos alrededor de antiguos campamentos militares, generalmente refiriéndose a fortificaciones. Originalmente se refiere a la estricta seguridad del ejército. Ahora también se utiliza para describir límites claros entre sí.

Prefacio a "Anales de la dinastía Tang completa" de Chen Qinghongyou: "Las narrativas y discusiones en" Zhou Xingjiang Yun Ji "se basan todas en el canon, que puede describirse como riguroso y radiante". /p>

12. Luo Sen Wan Xiang: sēn luó wàn xiàng, un término taoísta. Sen, tan denso como un bosque; Luo, dispuesto como una red de agujeros. Todo tipo de cosas y fenómenos dentro y fuera del universo tienen imágenes pero no imágenes. Hace referencia a diversos escenarios enumerados dentro y fuera del mundo. La descripción es extremadamente rica.

"Estela del pabellón Maoshan Changsha" de Nan Liang Tao Hongjing: "Un hombre es como un bosque, inseparable de los dos rituales; no hay forma de trascender las tres religiones".

13, Shiwanjiu: shí wàn huǒ jí, describe algo extremadamente urgente. Se utiliza principalmente en documentos oficiales, telegramas, etc.

Zhao Ziyue de Lao She: "La Mansión del Cerebro de Zhao Ziyue envió un telegrama para advertir a todo el país".

14, sabiduría por urgencia: jí zh ē ng sh ē ng zhi , describe una situación de emergencia, de repente se le ocurrió una solución.

Veintitrés Prefacios a los poemas de armonía de Bai Juyi de la dinastía Tang: "Ahora que he ejercido todas mis fuerzas, el enemigo está enojado e impaciente".

15, Agotador Lealtad y sabiduría: Jie zhūng jūn zhū, Lealtad y sabiduría agotadoras, un modismo chino, se refiere a dedicar la lealtad y toda la sabiduría sin reservas.

"La biografía de Qu Yuan": "Qu Ping fue directo al camino correcto, dedicó su lealtad y sabiduría y sirvió a su rey".

16, vida y muerte: shēng sǐ yǔ Duó, vida: dejar vivir a la gente; muerte: ejecución; dar: apoderarse: privar. Describe a un gobernante reaccionario que tiene el poder de la vida y la muerte y recompensas y castigos claros.

"Los tres gritos de Han Feizi": "Los ministros deben aprovechar la oportunidad de matar. Si la hay, serán invadidos".

17. : yǘ·kui· yǘ·Du, créame.

Costa del Puño de Qin Mu: “Muchas costas que se consideran donde se puede obtener riqueza tendrán puños en todas partes y se convertirán en costas de puños.