Quiero saber información sobre los deportes japoneses.
Karate
El término kárate ha sido ampliamente comprendido y aplicado en los países occidentales durante más de diez años. No importa cuál sea el concepto que la gente tenga del kárate, de hecho, el kárate se ha convertido en un deporte. parte integral de la vida estadounidense. Teniendo en cuenta el ritmo de desarrollo de los últimos años, se puede concluir que el karate se convertirá por completo en una parte importante de la vida cultural occidental y será aceptado por los occidentales como otras artes marciales.
En definitiva, el kárate no es sólo un arte y método de lucha con las manos desnudas, sino también un deporte. Aunque muchas historias legendarias sobre maestros de karate serán negadas porque no pueden ser verificadas, aun así, la efectividad única del karate aún se demostrará a través de la guía y el entrenamiento de los maestros, especialmente algunos expertos de Japón y Corea del Sur que usan sus propias manos y incluso la cabeza se parte. Es ampliamente aceptado que puede romper tablas, piedras, ladrillos y tejas. Sin embargo, hay una gran diferencia entre un tablero, un montón de ladrillos y un oponente fuerte con armas.
El Karate tiene muchas escuelas y rutinas. Se estima que sólo en los Estados Unidos hay 40 estilos diferentes originarios de Japón y Corea del Sur. Excepto por las muy pequeñas sectas de algunas academias de karate en Japón, los temas básicos de otras sectas son los mismos.
Igual que otras artes marciales. La mayoría de las academias de karate tienen una disciplina extremadamente estricta, lo que limita la cantidad de estudiantes que pueden alcanzar niveles más altos. El entrenamiento extremadamente estricto pronto provocó que los perezosos y los novatos que no estaban dispuestos a soportar las dificultades abandonaran el entrenamiento. Porque no les gusta nada la competición, antes de entrar en el mundo del kárate. Probablemente el entrenamiento hizo realidad sus sueños.
El Karate combina orgánicamente los principios básicos de la cinemática con la complejidad de la psicología. Y se ha convertido en un arma formidable, reconocida por expertos de diversas sectas. Y la fuerza física es el resultado inevitable de un entrenamiento riguroso. El desempeño superior de los expertos no se logra mediante la fuerza física natural tal como la entiende la gente, sino como resultado de su respeto por los hechos científicos y su correcta aplicación.
1. Los requisitos psicológicos del Karate
Se dice que existen muchas similitudes entre el Karate y el budismo Zen, por lo que algunos de los requisitos más básicos han atraído gran atención por parte del mundo occidental. , pero en realidad son sólo palabras vacías.
Los requisitos psicológicos básicos del kárate son: concentración, calma y confianza. Sin embargo, el hecho de que pueda lograr una verdadera confianza en sí mismo depende de su competencia en la aplicación de los dos primeros. Un maestro de Karate debe esforzarse por obtener una comprensión completa de las reacciones de su oponente, pero también debe ser capaz de actuar de acuerdo con la situación y nunca asumir que su oponente reaccionará exactamente de acuerdo con su propio patrón.
La meditación tranquila es un método práctico para practicar después del entrenamiento diario. Este método requiere: cerrar ligeramente los ojos, sentarse sobre los talones y eliminar todos los pensamientos que distraigan. Los requisitos de nivel superior son la clave para juzgar el éxito de un estudiante, que es la fuerza de voluntad, la capacidad de autocontrol. Por el contrario, la agitación, la falta de concentración y los pensamientos aleatorios son enemigos del Karate.
La formación debe ayudar a los estudiantes a mejorar continuamente su fuerza de voluntad para que puedan mantener la calma y la compostura ante un accidente.
2. Las características del movimiento y los requisitos de la tecnología del karate
El karate tiene tres características de movimiento básicas, y estos tres puntos están estrechamente relacionados y separados de vez en cuando.
Se dice que la técnica del karate es la concentración de potencia en el momento adecuado y en una parte concreta.
(a) Velocidad de ataque, esto es crucial.
(b) Movimiento coordinado de las extremidades y los músculos del cuerpo.
(C) La energía generada al bloquear el movimiento.
Estos se discutirán en detalle cuando se hable de las habilidades de las artes marciales. Según el karate, el poder de un ataque depende de esta efectividad, es decir, el poder del ataque más la velocidad del ataque. Los principios de la cinemática nos dicen:
Fuerza explosiva = fuerza * velocidad.
Los estudiantes serios deberían pensar más detenidamente en estas tres características más importantes y otros principios del movimiento.
(1) Velocidad
La velocidad es el tiempo necesario para atacar. Hay que recordar que la fuerza del impacto es inversamente proporcional al tiempo empleado. La fuerza de los músculos por sí sola no puede alcanzar el nivel ideal de Karate. Sólo el uso efectivo de este poder es la puerta hacia el ideal, y la velocidad es el factor decisivo. El factor más crítico en la efectividad de este poder.
(2) Movimiento corporal
El requisito más básico es movilizar y utilizar los músculos del cuerpo bien desarrollados pero de movimiento lento y las extremidades relativamente flexibles en un instante. Utilice el movimiento coordinado del cuerpo para transferir esta fuerza al objetivo previsto. Es obvio que un entrenamiento constante y preciso acortará continuamente el tiempo necesario para transferir este poder.
(3) Toma de fuerza
La fuerza de las piernas o los brazos por sí sola no es suficiente para obtener la máxima fuerza, se deben utilizar todas las partes del cuerpo de forma coordinada. Por tanto, es necesario utilizar algún método para concentrar toda la potencia que todo el cuerpo puede utilizar. Esto es cohesión. Las partes que golpean sólo pueden ser las manos, codos, rodillas, pies, cabeza, etc. Para obtener este tipo de concentración, los músculos deben mantenerse fuertes y relajados en condiciones normales para que puedan responder cuando sea necesario.
(4) Fuerza de acción y fuerza de reacción
El principio de la cinemática nos dice que cualquier fuerza de acción tiene una fuerza de reacción de igual tamaño y de dirección opuesta. En las técnicas de karate, hay muchos ejemplos de esto. El brazo no golpeado se balancea hacia atrás y la pierna delantera patea hacia arriba, y la pierna trasera tiene una fuerza de reacción hacia el suelo.
Además, los estudiosos deben comprender un principio, que es. Aprovecha el momento. Esto es extremadamente importante. Si no puedes captar el momento del ataque, ya sea demasiado plano o demasiado tarde, el ataque no tendrá sentido. Ésta es una verdad muy simple y debe tomarse en serio.
3. El objetivo principal del Karate: el cultivo espiritual.
El Karate no es sólo una técnica de defensa personal, sino que su concepto es mucho más profundo que el entrenamiento físico. Si el entrenamiento físico es sólo el comienzo del Karate, entonces el cultivo del estado mental requiere grandes esfuerzos.
El método del Karate sólo nos dice cómo hacer Karate, pero es necesario señalar que una persona no debe limitarse a dominar técnicas como patadas y golpes. El objetivo principal de la práctica del Karate debe ser capacitar. eruditos para alcanzar un nivel de autocontrol, logrando así un carácter más perfecto. Un practicante de Karate que se ha cultivado a un alto nivel puede convertir el peligro en seguridad, mientras que una persona que no lo ha cultivado bien necesita confiar en el poder externo del Karate.
Muchos europeos y americanos aprenden kárate a toda costa para lograr una excelente coordinación y desarrollo mental y físico, al mismo tiempo que salva a los occidentales de una cultura cada vez más decadente. Pero aun así, el kárate no es rival para las armas, porque, después de todo, es una técnica de lucha cuerpo a cuerpo bastante primitiva.
Lucha de sumo
Cuando se habla de lucha de sumo, mucha gente probablemente pensará en "el deporte nacional de Japón". Sin embargo, el concepto japonés de la lucha de sumo como deporte nacional tiene una corta historia. Cuando se inauguró el Ryogoku Kokugikan en 1909, la afirmación "El sumo es el deporte nacional de Japón" apareció por primera vez en un discurso redactado por el escritor Mizuin Emi. A partir de entonces, "El sumo es el deporte nacional de Japón". Este concepto se hizo popular. En cuanto a quién inventó el término "habilidad nacional", no hay forma de rastrearlo.
Hablando de eso, la lucha de sumo ha sido uno de los deportes más populares en el mundo a lo largo de los siglos, y en términos de luchar con las manos desnudas sin usar armas, es probablemente el juego competitivo más primitivo de la historia. humanidad. En los Juegos Olímpicos antiguos, hombres desnudos luchaban juntos en la lucha de sumo, que luego evolucionó hacia la lucha libre y el boxeo. El "¿Libro de los ritos? Yue Ling" de China también menciona que "el emperador ordenó a los generales enseñar artes marciales, practicar tiro con arco y lucha libre". Sin embargo, el alcance de la "lucha" aquí puede ser más amplio.
Originalmente no existía la palabra "sumo" en caracteres chinos. Alrededor del año 590, cuando los indios tradujeron la biografía de Sakyamuni "Buddha's Journey Collection" a caracteres chinos, utilizaron deliberadamente la palabra india "desarmado" Competencia de lucha. Se traduce como "sumo", que es diferente de "lucha libre". Se puede ver que la forma de competencia de lucha sin armas en la India en ese momento era diferente de la "lucha libre" en China. El mural de la tumba de la dinastía Han del Este, "Imagen de Jiao Du", excavado en el Pabellón Dahu en el condado de Mi, provincia de Henan, también tiene una forma similar a la de la lucha libre. En términos generales, este tipo de competencia de derribar o derribar oponentes con habilidades de fuerza debería haber existido desde la historia de la humanidad. Sin embargo, en términos de forma, lo más parecido al sumo japonés es probablemente el sumo mongol.
Ha habido competiciones similares a la lucha de sumo en Japón desde la antigüedad, pero el libro antiguo que realmente registra ejemplos de lucha de sumo por escrito es el "Nihon Shoki" compilado a principios del siglo VIII, que registra los trigésima quinta generación del emperador El emperador Goku (641-645) convocó a los guardias del palacio para celebrar una competición de lucha de sumo con el fin de recibir a los enviados del Reino de Baekje en la antigua Corea. Antes de esto, la lucha de sumo era originalmente un ritual que se difundía entre la gente para adivinar la cosecha de las cosechas. ¿Cómo predecir la adivinación? El método es muy simple, es decir, cada pueblo selecciona representantes fuertes para competir en público. El ganador será bendecido por Dios y tendrá una buena cosecha ese año.
A partir de mediados del período Nara, en el siglo VIII, la lucha de sumo fue introducida en la familia imperial, principalmente por el emperador, y entre los nobles de la corte imperial, y se convirtió en un espectáculo secundario para la Festival anual de Tanabata. En el futuro, se convirtió gradualmente en un festival independiente, con igual énfasis en el Día de Año Nuevo, el Festival del Barco Dragón, el Festival Doble Noveno y otros festivales. En la época de la 52.ª Saga del Emperador en 821 del período Heian, la lucha de sumo fue designada oficialmente como uno de los rituales importantes en el palacio, y junto con el arco y la flecha y el tiro a caballo, se llamó el "Festival del Santo". Debido a que se trataba de una "ocupación nacional" celebrada en el palacio, la ceremonia del festival de sumo durante este período no sólo fue muy grandiosa, sino que los preparativos previos y el orden del día también fueron extremadamente complicados. Hay muchas anécdotas sobre la lucha de sumo en "La historia de Konsai" y "Artículos recopilados de Uji", y en "El ascenso y la caída de Genpei" hay un registro de que el resultado de la lucha de sumo determinará el trono. Después de que la lucha de sumo se convirtiera en una ceremonia importante en la cancha, se eliminaron los rudos y los finos, y se abandonaron los comportamientos rudos como los puñetazos y las patadas, y se sublimó a una forma que dependía enteramente de la "habilidad" y la "fuerza" para ganar. , similar a la lucha de sumo moderna.
Después del final del período Heian, llegó el período Kamakura, que estuvo gobernado por samuráis. El magnífico sumo de la corte decayó gradualmente y los samuráis tomaron el control. Cuando la lucha de sumo llegó a manos de la clase samurái, se convirtió en uno de los métodos prácticos de entrenamiento de las artes marciales, e incluso derivó del jujitsu (judo). Como resultado, los famosos luchadores de sumo se convirtieron en samuráis y galoparon en el campo de batalla. Sin embargo, la mayoría de los luchadores de sumo de palacio regresaron a sus lugares de origen y se convirtieron en instructores de lucha de sumo para la adivinación y la adivinación, y enseñaron la etiqueta y las reglas del sumo del palacio a los ordinarios. agricultores. Desde el período Kamakura hasta el período Azuchi-Momoyama, cuando Oda Nobunaga unificó el mundo, durante casi cuatrocientos años, la lucha de sumo ha sido un entretenimiento popular para la clase samurái y los agricultores.
Cuando el shogunato Tokugawa llegó al final de la tercera generación del shogunato en el período Edo, el poder del shogunato era tan sólido como una roca, el mundo comenzó a disfrutar del sabor de la paz en el mundo. y la fiebre del sumo se hizo cada vez más intensa. Sin embargo, Edo todavía era una ciudad bárbara en ese momento, llena de ronin desempleados, y Hatamoto y los sirvientes daimyo aún no se habían liberado del poder dominante del Período de los Reinos Combatientes. Además, hubo muchos hombres rudos que llegaron a Edo. Para ganarse la vida en el mundo, por supuesto, habría algunos entre estos hombres. Los llamados "caballeros caballerescos" se especializan en luchar contra samuráis. En resumen, Edo durante este período fue similar a la era pionera del Oeste americano. Por lo tanto, siempre que hay una actuación de lucha de sumo, definitivamente habrá peleas y conmociones, que incluso pueden convertirse en un asesinato.
El sumo popular en aquella época se llamaba "Guanjin Sumo". "Guanjin" era una actividad para recaudar fondos para la construcción de templos o puentes. Los organizadores de estas actividades muchas veces no sólo eran luchadores sino también luchadores de tiempo completo. luchadores "Sumo Ronin". Cuando estas personas organizan eventos, generalmente cuelgan un cartel o una bandera al azar en un área concurrida, actúan en el lugar y luego dejan que el público arroje monedas. "Sumo Wrestling" no prohíbe el registro temporal, y cualquier espectador que esté viendo la diversión puede participar. Como resultado, algunos jóvenes maestros que quieren mostrar sus habilidades o fuerza, o los subordinados de algunos caballeros respetables, saltarán a competir en la competencia solo para ganar un lugar. Como resultado, algunos trabajadores rudos que estaban observando perderían la compostura y saltarían a competir. No es de extrañar que en los primeros días de Edo se pudiera decir que era un mundo de hombres salvajes. Es extraño que no se produjera ningún derramamiento de sangre al encontrarse con una actividad que haría hervir la sangre en todo el cuerpo.
Debido a demasiados incidentes de lucha de sumo, el shogunato estaba tan molesto que finalmente emitió una prohibición en 1648. Sin embargo, incluso si tienes políticas desde arriba y yo tengo contramedidas desde abajo, las actividades de lucha de sumo siguen siendo muy populares. Simplemente trasladan el lugar a los suburbios. Trece años después, el shogunato emitió otra prohibición. Esta vez la prohibición no se limitó a Edo, sino que también prohibió los eventos de lucha de sumo en Osaka y Kioto. El shogunato impondría prohibiciones una y otra vez, probablemente porque realmente no podía soportar el "espíritu sangriento" de las masas. En 1684, el luchador de sumo profesional Rai Gontao se quejó ante el "Jefe del Santuario del Templo", que estaba a cargo de la administración del templo, después de varias discusiones, no sólo se formuló la "tabla de suelo" para los límites del campo de sumo, sino también los cuarenta. -Ocho técnicas y varias restricciones de faltas también eliminaron el método de registro temporal, y el shogunato finalmente levantó la prohibición. Sin embargo, el lugar para las actividades se limita al templo. Este es un progreso que hace época en la historia de la lucha de sumo. Los luchadores profesionales deben pertenecer a un determinado grupo de lucha de sumo para participar. Sin embargo, el shogunato emitió varias prohibiciones más sobre el "no sumo" en el futuro, lo que demuestra que además de las actividades formales de sumo, el "no sumo" informal también debería ser bastante popular.
En abril de 1868, el Castillo de Edo fue abierto sin sangre; en mayo, el Cuerpo Shogi formado por el nuevo gobierno y los antiguos ministros lanzaron la Guerra de Ueno; en julio, Edo pasó a llamarse Tokio; La ceremonia de entronización de Meiji se llevó a cabo; en septiembre, el nombre de la era se cambió a Meiji; en octubre, el Castillo de Edo se convirtió en la residencia imperial. Luego, en noviembre, se inauguró grandiosamente la sede de invierno del sumo en la cabeza de puente del Puente Ryogoku. Este año es el año del cambio de dinastías. La sociedad está sumida en el caos, pero aún se pueden celebrar eventos de lucha de sumo. Esto es suficiente para demostrar que la lucha de sumo en este período ya no es una acrobacia para que la gente la vea, sino una actividad abierta. Competición deportiva sin igual. Ahora llega la "Ruta del Sumo".
Sin embargo, los buenos tiempos no duraron mucho. El nuevo gobierno, que miraba hacia Occidente, de hecho promulgó una prohibición en el sexto año de Meiji con el argumento de que "la lucha de sumo es un juego desnudo y bárbaro". " La mayoría de los jóvenes funcionarios que estaban ocupados vistiendo trajes y aprendiendo danzas occidentales también siguieron ciegamente el ejemplo y criticaron enérgicamente la lucha de sumo como "baile desnudo que está desactualizado" y los medios incluso causaron problemas y rechazaron abiertamente la lucha de sumo. En resumen, la teoría de la exclusión del sumo continuó hasta mediados de la era Meiji. Entre bastidores, quienes repetidamente protegieron y resolvieron la crisis fueron los veteranos del gobierno Kuroda Kiyotaka, Ito Hirobumi, Goto Shojiro, Itagaki Taisuke y otros.
Hoy en día, la lucha de sumo se ha convertido en un deporte nacional japonés reconocido mundialmente, pero esto sólo es posible después de pasar por altibajos. Las llamadas culturas, artes y habilidades físicas tradicionales no se pueden formar de la noche a la mañana. No solo deben poder resistir fuertes vientos y olas, sino que también deben contar con el apoyo de todos para continuar.
El béisbol también es su deporte favorito. Aunque el fútbol se ha vuelto popular en Japón en los últimos años, el lugar de béisbol más famoso de Japón, Koshien, sigue siendo un lugar sagrado en los corazones de muchos de ellos. Durante la final de la competición, habrá mucha menos gente en la carretera.