¿De dónde viene el dicho "Abre un árbol y saca un tigre"?

1. Modismos de las Analectas de Confucio

No creo que haya tantos. Estos son los modismos más utilizados:

Triste pero no. sadā ér bù shāng Triste: Tristeza; herido: herido. Triste pero no triste. Es una metáfora de que nada es demasiado o demasiado poco. "Las Analectas de Confucio·Bayi": "El Maestro dijo: 'Guanyong' es feliz pero no obsceno, triste pero no triste'". A ella le gusta disfrazarse y tener amigos, pero estas son sólo algunas cosas pequeñas y juveniles. juego. (Lao She's "Cuatro generaciones bajo un mismo techo" 43)

Observar palabras o expresiones chá yán guān sè Observar palabras o expresiones de otras personas. Se refiere a intentar descifrar los pensamientos de otras personas. "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": "Un hombre recto es recto y ama la justicia. Observa las palabras y los colores y considera a las siguientes personas. No tengo la habilidad".

dà jié bù ó significa no cambiar la ambición original ante una situación de vida o muerte. "Las Analectas de Confucio·Taibo": "No se lo pueden quitar durante una fiesta importante."

Mala ropa y mala comida è yī è shí se refiere a mala ropa y comida. "Las Analectas de Confucio: Li Ren": "No basta discutir con un erudito que se avergüenza del Tao y odia la ropa y la comida". Un caballero se preocupa por el Tao pero no es pobre. Un erudito está comprometido con el. Tao pero se avergüenza de ~, lo cual no es suficiente para discutir. ("Sobre las ventajas y no las desventajas de leer la Biblia" de Zhang Binglin)

Estar tan enojado que uno se olvida de comer fā fèn wàng shí Estudiar o trabajar tan duro que uno se olvida incluso de comer. Descrito como muy diligente. "Las Analectas de Confucio·Shuer": "Cuando estás enojado, te olvidas de comer, y cuando estás feliz, olvidas tus preocupaciones. No sabes que la vejez se acerca, si te levantas así, es". Está bien, depende de ti. (Capítulo 34 de "Héroes de hijos e hijas" de Wenkang en la dinastía Qing)

Fortaleza, embotamiento, gāng yì mù nè Confucio elogió las cuatro cualidades de las personas. "Las Analectas de Confucio·Zilu": "Confucio dijo: 'La dureza, la perseverancia, la madera y la moderación están cerca de la benevolencia'".

Armonía sin diferencias hé ér bù tóng Vive en armonía, pero no estar de acuerdo casualmente. "Las Analectas de Confucio·Zilu": "Un caballero es armonioso pero diferente; un villano es armonioso pero no armonioso

No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti." jǐ suǒ bù yù, wù shī yú rén Lo que no quieras hacerte a ti mismo, no se lo agregues a los demás. "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. Sin resentimiento en el país, sin resentimiento en casa

Abre el." zhen para sacar al tigre kāi xiá chū hǔ zhen: una jaula de madera para contener bestias feroces. Originalmente significaba que la persona responsable del cuidado incumplía sus responsabilidades. Más tarde, se utilizó a menudo como metáfora para complacer a las personas malas. "Las Analectas de Confucio·Ji": "Confucio dijo: '... el tigre salió del ataúd, la tortuga y el jade fueron destruidos en el ataúd, ¿de quién fue la culpa?'" ~, el padre de Kong Xuan no culpó otros; mató a la serpiente en el camino, Sun Shuao Cover no es egoísta. (La sorpresa en la primera talla, volumen 22 de Ling Mengchu de la dinastía Ming)

Aquellos que vienen pueden ser perseguidos lái zhě kě zhuī El pasado no se puede deshacer, pero todavía hay tiempo para ponerse al día con el futuro . "Las Analectas de Confucio·Weizi": "Los que han pasado no pueden ser amonestados, pero los que han venido aún pueden ser perseguidos."

Menqiang Taoli mén qiáng táo lǐ Menqiang: se refiere a la puerta del maestro. ; Taoli: una metáfora para estudiantes o estudiantes de bajo rendimiento. Llame a otros estudiantes estudiantes. "Las Analectas de Confucio·Zizhang": "El muro del maestro es tanto que no se puede entrar por la puerta, y no se puede ver la belleza del templo ancestral y la riqueza de cientos de funcionarios, Volumen 7 de "Han Shi Wai". Zhuan" de Han Ying de la dinastía Han: "El marido planta melocotoneros y ciruelos en primavera, y los árboles se cosechan en verano". Bajo la sombra, se puede comer en otoño; en primavera, se puede No recoges las hojas del tribulus, pero en otoño puedes conseguir sus espinas. (Notas sobre la cabaña con techo de paja Yuewei de la dinastía Qing Ji Yun, volumen 22)

La introspección sin culpa nèi xǐng bù jiù se refiere a la autorreflexión y a no sentirse avergonzado o incómodo en el corazón, es decir, no hacer nada que uno se siente culpable por algo. "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": "Si miras hacia dentro y no sientes culpa, ¿por qué deberías preocuparte o tener miedo?" hacer un moño hacia la izquierda: cubrir la solapa hacia la izquierda. Se refiere a las costumbres de las minorías étnicas fuera de la antigua región de los Llanos Centrales. También se refiere a ser reducidos a bárbaros. "Las Analectas de Confucio · Xian Wen": "Wei Guan Zhong, me enviaron a la izquierda". O ~, barro Fen Xun. (La "Expedición occidental de Pan Yue de la dinastía Jin")

Qi Song Wu Zheng qǐ sòng wú zhēng significa que no hay información suficiente y no se puede probar. "Las Analectas de Confucio·Bayi": "Puedo hablar de Xia Li, pero el Qi no es suficiente para ensalzarlo; puedo hablar de Yin Li, pero la dinastía Song no es suficiente para imponerlo. Por eso no hay suficientes documentos ."

Si una persona no tiene fe, no conoce su confiabilidad. ér wú xìn, bù zhī qí kě 信: crédito; Qi: eso; Ke: OK, OK. Realmente no sé cómo una persona puede hacerlo si no es digna de confianza. No está bien acusar a la gente de no ser dignos de confianza. "Las Analectas de Confucio · Wei Zheng": "Si una persona no tiene fe, no sabe lo que puede hacer". Todos, "~". Dañando su cuerpo, luego adorarlo como a un rey. (El primer capítulo del "Viaje al Oeste" de Wu Chengen en la dinastía Ming)

Sanfusiyan sān fù sī yán Sanfu: repetido muchas veces Siyan: esta frase; Lea esta frase una y otra vez y experimente. Describiéndolo como dándole gran importancia. "Las Analectas de Confucio·Avanzado": "Nan Rong Sanfu "Bai Gui"." Nota de Zhu Zhu Xi: "El capítulo de "El Libro de las Canciones·Daya·Yi" dice: 'La mancha de Bai Gui todavía se puede limpiar No se puede empañar a Bai Gui. 'Nan Rong repitió esta declaración tres veces al día. "Espero que la gente en el mundo la escuche lo antes posible".

("Yuan Qiang" de Yan Fu)

Escuche sus palabras y observe sus acciones tīng qí yán ér guān qí xíng Después de escuchar sus palabras, también debe observar sus acciones. Significa no sólo escuchar las palabras, sino también observar las acciones reales. "Las Analectas de Confucio·Gongye Chang": "Ahora soy como una persona, escucho sus palabras y observo sus acciones."

Primero la dificultad y luego xiān nán hòu huò Dificultad: dificultad, trabajo duro. ; ganancia: ganancia. Trabaja primero y cosecha los frutos después. Una metáfora de no quedarse sentado y cosechar los beneficios. "Las Analectas de Confucio·Yong Ye": "Se puede decir que una persona benévola es benévola cuando primero encuentra dificultades y luego las gana."

无道事人 wǎng dào shì rén 无: Desobedecer 道; : la manera correcta; 事: servir. Originalmente significaba servir al rey sin seguir el camino correcto. Posteriormente, generalmente se refiere a hacer lo que sea necesario para complacer a los demás. "Las Analectas de Confucio·Weizi": "Liu Xiahui era un erudito y fue depuesto tres veces. La gente decía: '¿Te es posible ir?' ¿Podrás ir sin ser depuesto tres veces? Si sirves a la gente en vano, ¿para qué molestarte? ¿Ir al país de tus padres? '"

Para ser desplazado y vivir en la pobreza. "Las Analectas de Confucio: Li Ren": "Un caballero nunca violará la benevolencia, lo hará si comete errores y lo hará si causa problemas.

Las palabras deben ser ciertas". , las acciones deben dar frutos yán bì xìn, xíng bì guǒ Fe: mantener Fruto: decisivo, resuelto. Debes cumplir tu palabra cuando la dices y debes hacer lo que haces. "Las Analectas de Confucio·Zilu": "Las palabras deben ser verdaderas, las acciones deben dar frutos, como un villano". Nosotros, los chinos, siempre decimos lo que decimos.

2. ¿Qué significa "el tigre y el si salen de la tortuga y el jade en el cofre tiene la culpa"?

1. Interpretación

1. Si (ì): Rinoceronte de un cuerno. Zhen (xiá): jaula para fieras.

2. El jade tortuga es un tesoro. Tortuga: Versión tortuga, utilizada para adivinación. Jade, en: se refiere a jade y jade. El jade se usa para expresar títulos nobles y el jade se usa para sacrificios. 椟(dú): caja.

3. Significa que el tigre y el rinoceronte escaparon de la jaula, el caparazón de la tortuga (para la adivinación) y el jade (para el sacrificio) fueron destruidos en la caja.

2. Fuente

La fuente es "El general de Ji ataca a Zhuanyu". Seleccionado de "Las Analectas de Confucio·Ji Shi". El artículo destaca la propuesta política de Confucio: "No os preocupéis por unos pocos sino por la desigualdad, no os preocupéis por la pobreza sino por la inseguridad, no habrá pobreza en todos, habrá armonía sin viudas y habrá paz sin inclinarse” y la estrategia de gobernar el país: “Entonces cultiva la virtud y la virtud entonces vendrá”

3. Extractos del texto original

1. El Ji. La familia atacará a Zhuan (yú) en un momento. Ran You y Ji Lu se reunieron con Confucio y le dijeron: "La familia Ji tendrá algo que hacer en Zhuan Yu (yú)". Confucio dijo: "¡Por favor! ¿Es esto lo que estás haciendo? En Zhuan Yu, el ex rey pensó que él era el señor de Dongmeng, y en el ámbito del estado, es un ministro de Sheji (jì). ¿Por qué debería atacar?"

2. Ran Dijiste: "Mi marido quiere hacerlo". , y tengo dos ministros. Ninguno de ellos lo quiere". Confucio dijo: "¡Por favor!" Zhou Ren dijo: "Si no puedes hacerlo, detente". ? Y lo has dicho antes, el tigre (sì). ) salió del árbol (xiá), y la tortuga y el jade fueron destruidos en el árbol (dú), ¿de quién es la culpa (yú)? 1. Ji Sun atacará a Zhuan Yu. Ran You y Ji Lu visitaron a Confucio y le dijeron: "Jisun se está preparando para emprender una acción militar contra Zhuan Yu". Confucio dijo: "¡Ran You! Me temo que es hora de culparte. Zhuan Yu, el ex rey, lo consideraba como en cargo de la montaña Dongmeng. Es vasallo del estado de Lu, entonces, ¿por qué deberíamos atacarlo?" Ran You dijo: "Si Ji Sun quiere hacer esto, ninguno de nosotros está dispuesto".

2. Confucio dijo: "¡Ran You! Zhou Ren tiene un dicho: 'Si puedes mostrar tus talentos, adopta esa posición; si no puedes hacerlo, no adoptes esa posición. Una persona ciega que no lo protege cuando'. En peligro estará Si no me ayudas cuando te caigas, ¿por qué usar el adivino? Además, tus palabras están equivocadas. El tigre y el rinoceronte salieron corriendo de la jaula, y el caparazón de la tortuga y el jade fueron destruidos en la caja. ¿De quién es la culpa?” /p>

(2) El modismo "abrir un árbol y sacar un tigre" proviene de una lectura extendida:

1. "Las Analectas" es una colección de. citas de Confucio y sus discípulos, compiladas por los discípulos de Confucio y sus redípulos. Se completó a principios del período de los Reinos Combatientes. El libro consta de 20 capítulos y 492 capítulos, principalmente en forma de citas y complementados con narrativas. Registra principalmente las palabras y hechos de Confucio y sus discípulos, y encarna las opiniones políticas, pensamientos éticos, conceptos morales y principios educativos de Confucio. manera relativamente concentrada.

2. Este libro es una de las obras clásicas de la escuela confuciana. Se llama los "Cuatro Libros" junto con "El Gran Aprendizaje", "La Doctrina del Medio" y "Mencio". además de "El Libro de las Canciones", "Shangshu", "Libro de los Ritos" y "Libro de los Ritos Zhouyi" y "Primavera y Otoño", conocidos colectivamente como "Cuatro Libros y Cinco Clásicos".

3. “Las Analectas” tenían tres versiones en la antigüedad, entre ellas “Gu Lun”, “Lun of Lu” y “Lun of Qi”. La versión actual de "Las Analectas de Confucio" está compilada a partir de "Lu Lun" y "Gu Lun".

3. Modismos sobre lo que sale y lo que sale

Para destacar entre la multitud [bá cuì chū qún] [de: "Shijie" de Cai Yong de la dinastía Han: "Hay No había forma de destacar entre la multitud ". El grupo esparce su fragancia y escribe, asciende al cielo, presenta a Yilun y barre la inmundicia de Liuhe.

” ]

Explicación: Tirar: ir más allá. Cui: originalmente se refiere a la aparición de arbustos, extendido a una reunión, refiriéndose a personas o cosas reunidas en un solo lugar.

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A medio camino para convertirse en monje [bàn lù chū jiā] [De: Capítulo 32 de "Viaje al Oeste" de Wu Chengen de la dinastía Ming: "Este monje se convirtió en monje en el camino. "Ignoró las burlas de los expertos, escribió y revisó, revisó y escribió, y finalmente escribió un buen trabajo y se convirtió en un escritor prometedor. ("Long and Short Records" de Gong Jindu)]

Explicación: Originalmente se refiere a alguien que se convirtió en monje o monja después de la edad adulta. Es una metáfora de cambiar de carrera a mitad de camino y dedicarse a otro trabajo.

Mantener al Weng fuera del riego [bào wèng chū guàn] [de: "Zhuangzi Tiandi": “Perforar un túnel y entrar en un pozo, sostener una urna y salir a verter agua. ” ]

Explicación: Llevar una urna de agua para regar Es una metáfora de más esfuerzo y menos resultados

Huir a toda prisa [cāng huáng chū táo] [de: "Broken Array" de Li Yu de la dinastía Tang del Sur ": "En el día más apresurado para salir del templo, el salón de la iglesia todavía toca canciones de despedida. ” ]

Explicación: apresuradamente: con prisa, pánico Salir a huir presa del pánico.

Nacido de Chaoren [chāo fán chū shì] [de: Yuan·Ma Yu's. "Qing Xin Jing· "Suspirando el mundo" "Cuando hablamos del bien y del mal, hablamos de ociosidad. ¿Cómo puedes iluminar, practicar y trascender el mundo? ” ]

Explicación: Trasciende el mundo mundano y abandona el mundo

Lucha [dà dǎ chū shǒu][De: Algunas personas carecen de conceptos legales y pueden hacerlo por un asunto pequeño. .]

Explicación: Es una metáfora de golpear a alguien o pelear con violencia.

Presumir en el acto [dāng chǎng chū cǎi] [de: Mi esposo y yo vamos. para recibir este palo ahora, así que ¿por qué no invitamos al líder en privado? Eso es todo. Vale la pena guardar este logro~ ("La sorpresa de dos momentos", Volumen 30)]

Explicación: Al realizar asesinatos en óperas antiguas, la gente usa agua roja para untarlos y fingir sangrar, lo que se llama "cai cai, revelar secretos o mostrar la fealdad delante de todos".

Para hacerlo bien [dāng háng". chū sè] [de: pintó una y otra vez, cambió una y otra vez, y finalmente no pudo hacerlo ~, estaba tan ansioso que se rascó la cabeza y se rascó la cabeza ("Charla de exposición negativa" Capítulo 11)]

Explicación: Se refiere a hacer algo en la propia profesión, con resultados particularmente notables.

Sorprendentemente [fān kōng chū qí [De: Literary Mind and Diaolong·Shensi de Liu Xie de]. Dinastía Liang en las Dinastías del Sur: “El significado se vuelve vacío y extraño. ” ]

Explicación: Describe poemas, caligrafía y pintura que van en contra de los estereotipos de los predecesores y ganan con una imaginación única.

Hongxing sale de la pared [hóng xìng chū qiáng]. [de: Dinastía Song · "No vale la pena visitar el pequeño jardín" de Ye Shaoweng: "El jardín está lleno de paisajes primaverales y no se puede contener, y una rama de albaricoque rojo sale de la pared. ” ]

Explicación: Describe el fuerte paisaje primaveral y lleno de interés

Nacido en una importante [kē bān chū shēn] [de: Con el desarrollo de la educación, cada vez más. personas Muchas. ]

Explicación: Metáfora de tener educación formal o calificaciones de capacitación

开晟出虎[kāi xiá chū hǔ][de: "Las Analectas de Confucio·Ji Shi" : " Confucio dijo: "... si el tigre sale del ataúd y la tortuga y el jade son destruidos en el ataúd, ¿de quién es la culpa?" '"~, el padre de Kong Xuan no culpó a los demás; si mataba una serpiente en el camino, Sun Shuao no era egoísta. ("Chu Ke Pai Case Surprise" de la dinastía Ming, volumen 22) ]

Explicación: Zhen: Bestia Guan Meng El significado original es que la persona a cargo del cuidado no ha cumplido con sus responsabilidades

Enviar todas las tropas [qīng cháo chū dòng]

Explicación: : derramar; nido: nido Es una metáfora de que el enemigo envía todas sus tropas a invadir

Entra el amo y deja a los esclavos [rù zhǔ chū nú] [. De: "Yuan Dao" de Han Yu de la dinastía Tang: "Si entras allí, estarás seguro. Proviene de esto; quien entra lo domina, y quien sale lo esclaviza; quien entra se apega a él, y el que sale lo contamina. "A menudo consideran a Yishu como su líder, ~, y consideran a otros eruditos como aquellos que claramente señalan al Sr. San como el patriarca. (Volumen 7 de "Xia Wai Chuan" de Ping Buqing en la dinastía Qing)]

Explicación: El significado original es adorar la letra. Si aceptas una teoría, inevitablemente rechazarás otra; considerar a la primera como tu amo y a la segunda como tu esclavo es una metáfora del sectarismo en el pensamiento académico: esta vez. , la política es muy clara, a excepción de unos pocos terratenientes que son realmente ilustrados y han prestado un servicio meritorio en la guerra de resistencia (Capítulo 2 de "Flores de primavera" de Feng Deying)]

Explicación: La metáfora lo hará. Las cosas malas fueron completamente eliminadas. Toda la propiedad fue confiscada y expulsada de la casa.

Pensando en la posición [sī bù chū wèi] [De: "Yi Gen": "Xiang" dijo. : Jianshan Gen, un caballero. No puedo recordar su posición. ""Las Analectas de Confucio·Xianwen": "Zengzi dijo: 'Un caballero no puede pensar más allá de su posición. ’”~, luego considere la dinastía Zhou (la "Ciudad divertida" de Zhang Binglin)]

Explicación: Si: considere posición: posición.

Considere las cosas dentro de su alcance de autoridad. Es una metáfora de ser honesto y cumplir con el deber. También describe una falta de agresividad.

Introducir lo viejo y hacer surgir lo nuevo [tuī chén chū xīn] [De: "Copla del templo Qiudeng Conghua·Zhongyong de Dai Yannian de la dinastía Qing": "No es especial presentar lo viejo y sacar a relucir lo nuevo nuevo, que es único." Estudiando habilidades de ajedrez, ~. (Poema titulado "Selected Go Famous Scores" de Chen Yi) ]

Explicación: Se refiere a heredar críticamente la vieja cultura, eliminar su escoria, absorber su esencia y crear una nueva cultura.

La fuente de Wenxing [wén xíng chū chǔ] [de: "Libro de los Cambios·Xici": "El camino de un caballero puede venir de o venir de." "Las Analectas de Confucio·Shuer" : "El Maestro utiliza las cuatro enseñanzas: literatura, conducta, lealtad y confiabilidad". ¡Esta ley no está bien establecida! En el futuro, los eruditos tomarán este camino del honor propio y lo tomarán a la ligera. (El primer capítulo de "The Scholars" de Wu Jingzi de la dinastía Qing) ]

Explicación: Literatura: aprendizaje; conducta: origen: oficial ubicación: reclusión. Solía ​​referirse al conocimiento, la conducta y la actitud de los literatos al retirarse del servicio oficial.

Un Buda nace, dos Budas alcanzan el nirvana [yī fó chū shì, èr fó niè pán] [de: "Water Margin" de la dinastía Ming Shi Naian Capítulo 39: "Beat Song Jiang. Nació el Buda , y los dos Budas estaban en el Nirvana. Sus pieles estaban desgarradas y su carne goteaba sangre " ]

Explicación: El budismo llama a la vida "nacimiento" y a la muerte "nirvana". Se refiere a la vida y la muerte.

Para convertirse en monje en casa [zài jiā chū jiā] [de: "Fa Yuan Zhu Lin" Volumen 107: "Para convertirse en monje en casa, todos pueden recibir por igual]

Explicación: Se refiere a no convertirse en monje, ser puro de corazón y tener pocos deseos, y practicar en casa.

Sin salir de casa [zú bù chū hù] [de: "La sorpresa en el primer caso de tallado" de la dinastía Ming Ling Mengchu Volumen 25: "Pero se dice que Su Pannu no ha podido salir de casa Desde que Zhao Sihu se fue, no he visto a ningún invitado, solo espero noticias de Xiangyang. "Según mi experiencia personal, el dialecto aquí es muy diferente al de Suzhou, pero "Biografía de las flores en el mar" me lo enseñó. "~" para entenderlo. ("Literatura de encaje · Caracteres chinos y latinización" de Lu Xun]

Explicación: Sin salir de casa.

锛緹出 pluma [zuān pí chū yǔ] [de: Han ·Zhao Yi "El Fu de Ji Shi Xie": "Si te gusta, arrancarás el pelo y las plumas; si no te gusta, lavarás la suciedad y buscarás cicatrices ]

Explicación: Es una metáfora de intentar elogiar a la persona que te gusta

4. De las Analectas de Confucio 127 modismos y explicaciones, por favor responde

Triste pero no triste āi ér bù shāng Triste: triste; herido: herido Es una metáfora de hacer las cosas sin exagerar Y "Las Analectas de Confucio·Bayi": "Confucio dijo: 'Guanyong' es feliz pero no obsceno. triste.'" A ella le gusta disfrazarse y tener amigos, pero estos son solo algunos pequeños, ~ , El juego de la juventud. (Lao She's "Cuatro generaciones bajo un mismo techo" 43) Observa las palabras o expresiones de los demás. "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": "La persona que es recta es un hombre íntegro. Y ama la justicia, observa las palabras y los colores, y considera a las siguientes personas: "No tengo la capacidad. Lo importante es no tomar. lejos da jié bù ó significa afrontar el momento crítico de la vida y la muerte, pero aún así no cambiar la ambición original "Las Analectas de Confucio Taibo": "Lin "Ropa malvada y comida mala è yī è shí" se refiere a ropa pobre y. comida "Las Analectas de Confucio Li Ren": "No es suficiente que un erudito se avergüence de la mala ropa y la mala comida". Un caballero que se preocupa por el Tao y no se preocupa por la pobreza, eruditos comprometidos con el Tao. , pero se avergüenzan de ello, no están satisfechos con ello ("Sobre las ventajas y no las desventajas de leer las Escrituras" de Zhang Binglin) Olvidarse de comer fā fèn wàng shí Estudiar o trabajar duro, incluso olvidarse de comer. diligente. "Las Analectas de Confucio: Shuer": "Si estás tan enojado que te olvidas de comer, y estás feliz y olvidas tus preocupaciones, no sabes que la vejez se acerca si te levantas así". , depende de usted (Wenkang, Dinastía Qing, "Heroes of Children"). "Biografía" Capítulo 34) El fuerte y aburrido gāng yì mù nè Confucio elogió las cuatro cualidades de las personas "Las Analectas de Confucio·Zilu": "Confucio. dijo: 'Fortaleza, perseverancia, madera, lentitud y bondad'". Armonía pero diferencia hé. ér bù tóng Vivan en armonía, pero no estén de acuerdo casualmente. "Las Analectas de Confucio Zilu": "Los caballeros son armoniosos pero diferentes, los villanos son armoniosos pero no armoniosos." No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti jǐ suǒ bù yù, wù shī yú rén No hagas a los demás lo que no quieres hacer. "Los Analectas de Confucio·Yan Yuan": "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. Sin resentimiento en el país, sin resentimiento en casa". Jaula de madera. Originalmente se refiere a la persona responsable. Más tarde, se usó a menudo como metáfora para complacer a las personas malas "Las Analectas de Confucio": "Confucio dijo: '...El tigre salió del ataúd, y la tortuga y. El jade fue destruido en el ataúd. ¿De quién es la culpa?' Caso Sorpresa" Volumen 22) Quienes vienen pueden rastrear el pasado. Es irreversible, pero aún hay tiempo para que lo que venga. "Las Analectas de Confucio: Wei Zi": "No se puede amonestar a los que han pasado, pero sí se puede perseguir a los que han venido.

"pared de la puerta melocotón ciruela mén qiáng táo lǐ pared de la puerta: se refiere a la puerta del maestro; ciruela melocotón: una metáfora de estudiantes o estudiantes de bajo rendimiento. Se llama estudiantes de otras personas. "Las Analectas de Confucio·Zizhang": "La pared del maestro es como Hay hasta diez, y si no puedes entrar por la puerta, no verás la belleza del templo ancestral y la riqueza de cientos de funcionarios. "Volumen 7 de" Hanshi Waizhuan "de Han Ying por Han Ying: "Los melocotoneros y los ciruelos crecen en primavera, y puedes obtener sombra debajo de ellos en verano, y puedes comerlos en otoño, puedes comer afluentes en primavera, y puedes comerlos en otoño. No se pueden arrancar las hojas en verano, pero sí las espinas en otoño. "Los artículos del mundo siguen el mismo camino, ~Ban Gongqing. ("Yuewei Thatched Cottage Notes" Volumen 22 de la dinastía Qing Ji Yun) La introspección sin culpa nèi xǐng bù jiù se refiere a la autorreflexión, sin sentirse avergonzado o incómodo en el corazón, que es, no hacer nada malo "Las Analectas de Confucio · Yan Yuan": "Si miras hacia adentro y no te sientes culpable, ¿por qué deberías preocuparte o tener miedo? "Bei Fa Zuo Ren pī fà zuǒ rèn Bei Fa: Distribuido sin hacer moño; Zuo Ren: Las solapas están cubiertas hacia la izquierda. Se refiere a la vestimenta de las minorías étnicas fuera de la antigua zona de las Llanuras Centrales. También se refiere a estar reducido a bárbaros. "Las Analectas de Confucio·Xianwen": "Micro Guan Zhong, me enviaron a la izquierda. " O ~, Fen Xun está embarrado. (La "Expedición occidental" de Jin·Pan Yue) Qi Song Wu Zheng qǐ sòng wú zhēng significa datos insuficientes y no se pueden probar. "Las Analectas de Confucio·Bayi": "Xia Li, puedo Lo digo, pero el Qi no es suficiente para demostrarlo; puedo hablar de los ritos de la dinastía Yin, pero no puedo conquistarlos en la dinastía Song. No hay documentación suficiente. ” Las personas que no tienen confianza no saben cómo hacerlo. rén ér wú xìn, bù zhī qí kě 信: crédito Qi: eso puede: sí, está bien. cómo hacerlo. Se refiere a una persona que no es digna de confianza. No es posible. “Las Analectas de Confucio: para la política”: “Si una persona no tiene fe, no sabe qué hacer. "Todos", ~. "Solo si tienes la capacidad de entrar y salir sin dañar tu cuerpo, entonces adóralo como rey. (Capítulo 1 del "Viaje al Oeste" de Wu Chengen de la dinastía Ming) Sanfusiyan sān fù sī yán Sanfu: muchas veces Repetir; Si Yan : Lea esta frase repetidamente y entiéndala "Las Analectas de Confucio·Avanzado": "Nan Rong Sanfu "Bai Gui". "Nota de Zhu Xi: "El "Libro de las Canciones·Daya·Yu" dice: "El deslustre de Bai Gui todavía se puede pulir; el deslustre de este dicho no se puede hacer". ' Nan Rong repitió esta afirmación tres veces al día. "Espero que la gente en el mundo esté dispuesta a hacer lo que quiera" ("Yuan Qiang" de Yan Fu) No te avergüences de preguntar. La vergüenza de este modismo es: vergüenza. . Significa que no es vergonzoso pedir consejo a aquellos cuyo estatus y conocimientos son inferiores a los propios. Describe ser humilde y tener ganas de aprender. Este modismo proviene de "Las Analectas de Confucio. Gongye Chang". Es sensible y tiene muchas ganas de aprender, y no se avergüenza de hacer preguntas. Revisar el pasado y aprender lo nuevo Explicación: revisar: revisar por lo tanto: lo viejo. Revise conocimientos antiguos y obtenga nuevos conocimientos y experiencias. También significa que recordar el pasado permite comprender mejor el presente. Fuente: "Las Analectas de Confucio · Wei Zheng": "Aquellos que revisan el pasado y aprenden lo nuevo pueden convertirse en maestros". "Dongdu Fu" de la dinastía Han Bangu: "Es difícil revisar el pasado y aprender lo nuevo, pero aquellos que conocen la virtud son raros." Escuche sus palabras y observe sus acciones ting qí yán ér guān qí xíng Después de escuchar sus palabras, todavía necesitamos observar sus acciones. Significa no sólo escuchar las palabras, sino también observar las acciones reales. "Las Analectas de Confucio·Gong Yechang": "Ahora soy como una persona, escucho sus palabras y observo sus acciones". Ver el pensamiento virtuoso de Qi. Explicación Xian: una persona con capacidad e integridad política. igual. Cuando veo a una persona con capacidad e integridad política, quiero alcanzarla. Fuente "Las Analectas de Confucio · Li Ren": "Cuando ves a los virtuosos, piensas en ello; cuando ves a los virtuosos, primero tienes que hacer una introspección en ti mismo y luego ganar xiān nán hòu huò Dificultad: dificultad, difícil". trabajo; ganancia: ganancia. Trabaja primero y cosecha los frutos después. Una metáfora de no quedarse sentado y cosechar los beneficios. "Las Analectas de Confucio·Yongye": "Una persona benévola primero encuentra dificultades y luego las logra, lo que se puede decir que es benevolente." atender. Originalmente significaba servir al rey sin seguir el camino correcto. Posteriormente, generalmente se refiere a hacer lo que sea necesario para complacer a los demás. "Las Analectas de Confucio·Weizi": "Liu Xiahui era un erudito y fue depuesto tres veces. La gente decía: '¿Es posible que vayas? Él dijo: 'Si sirves a la gente de manera directa, ¿cómo podrás hacerlo?' ¿Ir sin ser depuesto tres veces? Si en vano sirves a la gente, ¿para qué molestarte? "Las Analectas de Confucio: Li Ren": "Un caballero nunca violará la benevolencia. Si comete errores, lo hará, y si comete errores, lo hará. Las palabras deben ser verdaderas y las acciones deben dar frutos". . yán bì . Debes cumplir tu palabra cuando la dices y debes hacer lo que haces. "Las Analectas de Confucio·Zilu": "Las palabras deben ser verdaderas, las acciones deben dar frutos, como un villano". Nosotros, los chinos, siempre decimos lo que decimos.

5. ¿Cuáles son los modismos que comienzan con la palabra "开"? Cuanto más, mejor

1. La apertura y el cierre provienen de tal forma

Pinyin del modismo: kāi hé de zì rú

Explicación del modismo: Él: según; libre: sin restricciones; Abre y cierra sin restricciones. Describe abrir o cerrar según los propios deseos.

Fuente del modismo: "Cigarra" de Fafabul: "Las patas se pueden retraer y las garras del frente se pueden abrir y cerrar libremente".

2. Di la verdad

Pinyin del modismo: kāi kǒu jiàn xīn

Explicación del modismo: Habla con franqueza, sin giros ocultos

Fuente del modismo: Volumen 19 de " Zhu Zi Yu Lei" de Zhu Xi de la dinastía Song: "Cuando un sabio habla, habla con la boca. El corazón no debe decirse a medias, sino ocultarse a medias.

”

3. Abre el gong y grita

Pinyin del modismo: kāi luó hè dào

Explicación del modismo: Cuando los funcionarios viajaban en la antigüedad , los funcionarios del gobierno tocaban el gong frente a ellos y gritaban a los peatones para evitarlo. Metáfora de lucirse ante los demás

Fuente idiomática: Capítulo 2 de "La apariencia de la burocracia" de Li Baojia. Dinastía Qing: "Siempre que salgas, debes tocar el gong y gritar para que los demás reconozcan que eres un funcionario". ”

4. Fundador

Pinyin del modismo: kāi shān bí zǔ

Explicación del modismo: Es una metáfora del fundador de una escuela académica. o técnica

Fuente del modismo: "Acerca de las novelas cortas" de Sun Li: "La verdadera historia de Ah Q" del Sr. Lu Xun es el creador de las novelas cortas chinas. ”

5. Héroe fundador

Pinyin del modismo: kāi guó gōng chén

Explicación del modismo: Se refiere a una persona que ha hecho grandes contribuciones a el establecimiento de un nuevo país o dinastía.

La fuente del modismo: Capítulo 10 de "El romance de las dinastías Sui y Tang" del pueblo Chu en la dinastía Qing: "Vio que Shan Xiongxin era hospitalario y fue un héroe de la fundación del país, por lo que se quedó en el templo Dongyue para comunicarse con él.

”