Principales obras de Thomas Paine
El libro más conocido de Paine. El 10 de enero de 1776, con la instigación de Roche y otros, Paine publicó de forma anónima su impactante panfleto.
"Sentido Común" es sólo un folleto. Sin embargo, la ligereza de las páginas no puede ocultar el peso de los pensamientos. La connotación ideológica contenida en el libro es verdaderamente sorprendente, nada menos que la elocuente declaración de democracia. Sin mencionar cuán progresista es el concepto de "todos son iguales" (él propuso por primera vez la idea de "liberar a los esclavos negros", y no fue hasta la "Abolición de la esclavitud" de Lincoln, 87 años después, que se implementó). ). El análisis en profundidad del poder real autocrático ha golpeado una y otra vez a los británicos norteamericanos, que están ebrios y complacientes con el "sueño británico".
Paine parte del origen del gobierno y deconstruye en detalle el sistema político británico. Comentó que el sistema político británico era el sucio remanente de la tiranía del monarca y de la tiranía de la nobleza, y era el máximo representante de los intereses de ambos. Su único propósito de existencia era buscar el bienestar del rey y de los demás. nobleza. Por lo tanto, no es sólo un arma utilizada por los dignatarios para explotar a su propio pueblo, sino también una herramienta utilizada por el país soberano para explotar las colonias. En repetidas ocasiones cuestionó si el pueblo colonial está dispuesto a ser esclavizado y masacrado. La respuesta es, por supuesto, no.
En este folleto de sólo 50 páginas, afirmó que estas verdades son tan naturales y creíbles como el sentido común:
1. "Jorge III no era más que una bestia real de Gran Bretaña" y fue el principal culpable de los acontecimientos en América del Norte. La familia real británica no es sagrada, porque según la historia de la conquista de las Islas Británicas, el "ancestro del rey británico era el líder malvado de un grupo de personas sin escrúpulos".
2. "La reconciliación está estrechamente relacionada con la destrucción, y la independencia es la única salida". "Gran Bretaña pertenece a Europa y América del Norte se pertenece a sí misma" y "es hora de romper".
3． Después de la independencia, se implementó un sistema democrático de gobierno. "Coronemos la carta, la ley de América del Norte, como rey" y "destruyamos el título de rey y lo dispersemos entre el pueblo que tiene derecho a él". "Mientras podamos dejar la forma autoritaria de un país y un sistema político único e independiente a las generaciones futuras, será barato pagar cualquier precio".
"Common Sense" vendió 120.000 copias en menos de tres meses. El volumen total de ventas alcanzó más de 500.000 copias. Casi todos los hombres adultos entre los dos millones de residentes de América del Norte en ese momento habían leído u oído a alguien hablar sobre este folleto. En aquella época, en muchas chozas rurales, si tenías la suerte de tener un libro en tu colección, naturalmente sería la Biblia, pero si tenías un segundo libro, sería "Sentido común". Muchos soldados del Ejército Continental llevaban en sus mochilas un ejemplar arrugado de Common Sense. Un periódico británico se maravilló: "Muchas personas que han leído este libro han cambiado de actitud. Incluso hace una hora, él era una persona que se oponía firmemente al pensamiento independiente. Washington admitió una vez que el libro estaba "en la mente de muchas personas". , incluido él mismo." "causó un cambio radical"; "Sentido Común" también allanó el camino para la Declaración de Independencia y su adopción interna. Los historiadores han descubierto que los principios democráticos enfatizados en la Declaración de Independencia habían sido expuestos durante mucho tiempo en un tono más vívido por Common Sense. El autor de la Declaración de Independencia admitió libremente que estaba "orgulloso" de citar el sentido común. Es decir, los "Derechos del Hombre" mencionados anteriormente. Cuando Burke se levantó para atacar la Revolución Francesa, en marzo de 1791, publicó "Los Derechos del Hombre" en Londres, que criticó ferozmente las "Reflexiones sobre la Revolución Francesa" de Burke y provocó. Un revuelo en el Canal de la Mancha. Una sensación en los círculos de opinión pública a ambos lados del Estrecho de Taiwán. En el libro, destacó el significado trascendental de la Revolución Francesa en un contexto mucho más amplio que el de Burke. Rompió la superstición de la monarquía constitucional británica que envolvía a todos los círculos ideológicos avanzados occidentales en ese momento, criticó profundamente a este gobierno y señaló una nueva dirección de la doctrina política a la Revolución Francesa, que todavía estaba en un estado de exploración en el tiempo.