¿Qué papel jugó el "Diccionario Kangxi", escrito durante el período Kangxi, en el gobierno de la dinastía Qing?

El "Diccionario Kangxi" no es sólo un libro puramente académico. Hay una intención política muy obvia detrás de su texto, que conlleva un cierto significado educativo y valor ético. Es parte de la política tolerante del. clase dominante.

El "Diccionario Kangxi" fue un edicto emitido por el emperador Kangxi de la dinastía Qing en marzo del año 49 de Kangxi (1710 d.C.). Ordenó a Zhang Yushu, Chen Tingjing y otros organizar a los solteros y a los solteros. editores de la Academia Hanlin en ese momento. Un libro de caligrafía que hizo época compilado por treinta personas según la fórmula de compilación del diccionario. El libro tardó más de cinco años en completarse y se completó en el año quincuagésimo quinto de Kangxi (1716).

La investigación académica se ha centrado principalmente en la investigación textual, el estilo y el proceso de compilación del Diccionario Kangxi, y ha logrado un éxito considerable. El problema es que, dado que el "Diccionario Kangxi" fue compilado por el propio emperador, se diferencia de los escritos privados. No es un libro puramente académico. Hay una clara intención política detrás de su trabajo académico.

Hay un precedente de esto en la historia. Desde "Shu Tongwen" de Qin Shihuang hasta "Shuowen Jiezi" y "Dialects" de la dinastía Han y otros libros, todos tienen la unificación como trasfondo. Por ejemplo, la escritura del "dialecto" originalmente pertenecía al sistema de Zhou y Qin. Obviamente, esto ayudará a educar al mundo y hacer que las costumbres de la gente vuelvan a la elegancia y rectitud de Wang Hua en lugar de causar caos. A juzgar por estos comentarios, la política cultural de Kangxi tenía una intención política muy clara, y no era como la búsqueda ciega del "conocimiento verdadero" académico puro como hacemos los académicos cuando tratamos el "Diccionario Kangxi" hoy.

La realidad política en ese momento era que después de que la dinastía manchú Qing ingresara a la aduana, para fortalecer el gobierno autocrático de la cultura y el pensamiento, lanzaron una inquisición literaria. Bajo esta situación, ocurrieron muchos casos políticos. en torno al "Diccionario Kangxi". Esto es suficiente para demostrar que el "Diccionario Kangxi" no es una cuestión puramente académica, sino una cuestión política.

El Sr. Zhang Dihua, fallecido profesor de la Universidad Normal de Anhui, publicó un artículo de más de 30.000 palabras titulado "Sobre el diccionario Kangxi" en 1962, en el que se analizaba exhaustivamente el libro. En 1983, el Sr. Zhang Dihua editó y publicó su propia colección de ensayos "Ensayos chinos de Zhang Dihua", y también incluyó este artículo "Sobre el diccionario Kangxi". La contribución de este artículo es proporcionar un análisis integral del libro desde una perspectiva política. Las razones o propósitos para compilar este diccionario se pueden resumir en tres puntos:

Primero, jugar con la vieja trampa de la pasada dinastía feudal y utilizar la revisión de libros para ganarse a los intelectuales como un medio suave;

En segundo lugar, se adoptó otra táctica engañosa utilizada por las dinastías feudales en el pasado. Después de la represión violenta por la fuerza, se utilizó una serie de trucos de textos antiguos y correctos para embellecer la paz y mostrar la civilidad de los. nueva dinastía;

Segundo Tercero, fortalecer el gobierno feudal revisando libros, verificando y destruyendo todos los documentos y registros que no sean propicios para la dinastía Qing.

Aunque los comentarios del Sr. Zhang son un poco más críticos, son suficientes para inspirarnos en que el "Diccionario Kangxi" es un método político y religioso. Sólo con "tolerancia" los intelectuales pueden obedecer al poder político real. lo cual es beneficioso para el país de. Los antiguos decían que se puede conquistar el mundo a caballo, pero es comprensible que se deba confiar en los eruditos confucianos para gobernar el mundo. "Investigar escritos antiguos y correctos", embellecer la propia vida y destruir libros prohibidos son estrategias políticas brillantes. "El confucianismo viola la ley con la literatura y la caballerosidad viola las prohibiciones con la fuerza". El confucianismo corrupto que se niega a cambiar el pasado debe ser investigado y tratado. Sin embargo, los gobernantes deberían adoptar métodos más indulgentes. La práctica feudal de matar con frecuencia a todos los miembros de la familia sólo conducirá a una mayor resistencia.