La belleza de la etiqueta en la antigua civilización china
Como parte importante de la cultura tradicional china, la civilización de la etiqueta ha tenido un impacto amplio y de gran alcance en el desarrollo de la sociedad y la historia chinas, y su contenido es muy rico.
La etiqueta cubre un amplio espectro y penetra en casi todos los aspectos de la sociedad antigua.
En la antigua China, “ritual” y “ritual” son en realidad dos conceptos diferentes.
"Ritual" es un sistema, una regla y una conciencia social. "Uno" es la expresión específica de "razón" y es un conjunto sistemático y completo de procedimientos basados en las disposiciones y contenidos de "razón".
En la antigua China, la etiqueta derivaba del sistema de clanes y de la relación jerárquica para adaptarse a las necesidades de la sociedad de aquel momento, por lo que tenía las características y limitaciones de aquella época.
Hoy en día, la liturgia moderna es muy diferente a la liturgia antigua. Debemos abandonar las normas de etiqueta que sirven a la clase explotadora y centrarnos en la etiqueta civilizada tradicional que todavía hoy tiene un significado positivo y universal, como respetar a los ancianos, respetar a los virtuosos, ser cortés en el trato con los demás y estar bien arreglado. , y transformarlo y heredarlo.
Esto tiene un valor moderno para cultivar buenas cualidades personales, coordinar relaciones interpersonales armoniosas, dar forma a una atmósfera social civilizada y construir una civilización espiritual socialista.
Ahora intenta describirlo de la siguiente manera:
Primero, respetar a los mayores
En China, desde la sociedad primitiva hasta la sociedad feudal, la política entre las personas Relaciones éticas Todos se basan en la relación de sangre del clan y la familia, por lo que respetamos a nuestros antepasados en la familia y a nuestros mayores en la sociedad.
Debido a que la antigua sociedad china respetaba la etiqueta y el gobierno benévolo, respetar a los virtuosos se ha convertido en un requisito histórico.
Mencio dijo: “Respeta a los viejos y ama a los jóvenes, y celebra cuando asumas el trono” (Nota: Mencio le pidió a su hijo que se fuera).
La "celebración" es una recompensa.
Esta antigua etiqueta tradicional, ya sea en el pasado o ahora, juega un papel importante en la formación de relaciones interpersonales cálidas y relaciones éticas ordenadas y armoniosas.
Hablando de respetar a las personas mayores, esta es una característica importante de la cultura tradicional china.
El respeto a las personas mayores en la antigüedad no se limitaba al pensamiento y la predicación, ni se limitaba a la vida de la gente corriente.
Desde el monarca, la nobleza hasta toda la clase de funcionarios y nobleza, todos están practicando y formando un conjunto de reglas para respetar a las personas mayores y etiqueta para apoyar a las personas mayores.
El "Libro de los Ritos" registra: "A la manera antigua, cincuenta discípulos que no eran de Yunnan eran enseñados a los ancianos" (Nota: "Libro de los Ritos").
Es decir, las personas mayores de 50 años no necesariamente tienen que cazar, pero sí deben recibir una generosa parte cuando se reparte la presa.
Algunos libros antiguos también tienen requisitos claros sobre el volumen cuando se habla con las personas mayores.
Por ejemplo, "Leer mientras crias" dice: "Cuando sirves a tus padres, tu voz se silencia fácilmente. No les grites por asuntos triviales" (Nota: "Leer mientras crias. Palabras" ).
El "Reglamento del Discípulo" también dice: "No es apropiado ser humilde e ignorante".
En resumen, todos, desde reyes y nobles hasta la gente común, deben seguir ciertas reglas y usarlas. Varios métodos para enseñar a los ancianos expresan su piedad filial, que es un signo importante para medir si una persona es cultivada.
Cualquier forma de sociedad necesita respetar a las personas mayores.
No sólo porque las personas mayores tienen una profunda experiencia, amplios conocimientos y experiencia, trabajan muchas horas y hacen grandes contribuciones a la sociedad, son dignos de respeto, al mismo tiempo son física y mentalmente pobres y; Necesitamos la consideración, el cuidado y la ayuda de los jóvenes.
Como un joven educado y moderno, Lu Yu debería ceder humildemente su asiento en el autobús por el bien de los ancianos y las personas mayores. En lugares públicos como tiendas y teatros, debemos hacer todo lo posible para crear condiciones convenientes para las personas mayores.
Hay una alusión al respeto a los virtuosos durante el período de los Tres Reinos, que se llama "Tres visitas a la cabaña con techo de paja".
Se dice que Liu Bei admiraba el talento de Zhuge Liang y le pidió que le ayudara a conquistar el mundo, por lo que se tomó la molestia de invitarlo personalmente a salir a vivir en la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang.
Zhuge Liang estuvo de acuerdo repetidamente.
A partir de entonces, los talentos de Zhuge Liang fueron plenamente utilizados y se dedicó a la carrera de Liu Bei hasta su muerte.
A lo largo de la historia antigua de China, la mayoría de los monarcas que han logrado grandes logros otorgan gran importancia al respeto y empleo de los virtuosos, y lo consideran un factor decisivo en la seguridad nacional.
Si no se respeta a los sabios en tiempos normales, los sabios no compartirán las preocupaciones del país en las emergencias.
No es que las personas talentosas no piensen en el país, sino que el país nunca ha olvidado a sus académicos, por lo que “nunca han existido personas que puedan sobrevivir en el país” (Nota: "Los académicos de Mozi" ).
Cuando hoy defendemos y llevamos adelante el antiguo "ritual de respetar los talentos", debemos dotar al nuevo concepto moderno de talentos del contenido de respetar los conocimientos y los talentos.
En la sociedad actual, todo tipo de competencia es cada vez más feroz.
Todo tipo de competencia es, en última instancia, competencia de talentos.
Para mantener una posición ventajosa en la feroz competencia, debes contar con un equipo de talento fuerte.
Solo respetando y cuidando los talentos desde el pensamiento hasta las acciones concretas, toda la sociedad puede formar un buen ambiente que respete el conocimiento y los talentos, y forme un equipo de talentos lo suficientemente fuerte como para seguir siendo invencible.
En segundo lugar, el instrumento sigue siendo apropiado
La nación china siempre se ha centrado en expresar las ricas emociones internas de la gente a través de formas apropiadas.
Cuando nos encontramos con grandes fiestas y eventos importantes, existen muchos rituales habituales.
Si tienes una buena cosecha, celébrala con cantos; cuando encuentres dificultades, reza por las bendiciones de los dioses.
Con el tiempo, se han formado muchos festivales y formas de etiqueta, como el Festival de Primavera, el Festival de los Faroles, el Festival del Medio Otoño, el Festival Doble Noveno, etc. Casi cada fiesta tiene sus costumbres específicas.
En la antigüedad, las bodas, los funerales y otras celebraciones se consideraban eventos importantes de la vida social, y su etiqueta era particularmente meticulosa y meticulosa, con regulaciones específicas sobre vestimenta, utensilios, especificaciones, procedimientos y etiqueta.
Hoy en día, cuando mantenemos y promovemos la excelente etiqueta y civilización de la nación china, lo más importante es ser decentes.
En otras palabras, como defendía Cheng Cheng, "el lujo proviene de la literatura, y el exceso de literatura es lujo, y lo insuficiente es frugalidad" (Volumen 6 de "Cheng Cheng Ji Ji Shi Cheng Wai Shu") .
Se puede ver que la escala de etiqueta es apropiada y la decoración adecuada es necesaria, pero la decoración excesiva causará extravagancia y desperdicio, y ser demasiado tacaño obstaculizará la implementación de la ceremonia; y también es inapropiado.
Esta visión de los antiguos es muy reveladora y tiene un papel rector en la forma en que celebramos diversas ceremonias en la actualidad.
En las actividades sociales actuales, la celebración de diversas ceremonias sigue siendo indispensable.
Existen diferentes ceremonias de inauguración de una empresa, matrimonio de hijos y diversas fiestas.
Si quieres comprender la escala de varios rituales, debes comprender el principio de moderación y combinar los rituales necesarios con la civilización moderna. Las actividades relacionadas son grandiosas pero no llamativas.
Debemos oponernos especialmente al fenómeno de la extravagancia y el despilfarro aprovechando las bodas y los funerales; oponernos a la idea de que cuanto más grandiosa sea la ceremonia, mejor y más lujosa será.
Hoy en día, muchos recién casados están muy endeudados, lo que hace que sus bodas sean extravagantes, engañosas y celosas, lo que resulta en un enorme desperdicio.
Algunos cuadros dirigentes incluso ignoran la influencia, utilizan su poder para beneficio personal de sus hijos, aceptan grandes obsequios y fomentan la extravagancia.
Esto no está en consonancia con nuestras excelentes tradiciones, ni con nuestras condiciones nacionales y sentimientos de la gente.
En tercer lugar, sea cortés con los demás
En cualquier sociedad civilizada y nación civilizada, la gente siempre concede gran importancia al civismo y la cortesía.
Porque la cortesía es una de las normas morales de la sociedad humana que promueve la comunicación interpersonal amigable y armoniosa, y también es un puente para construir armonía con los demás.
Marca el proceso de civilización de una sociedad y refleja la perspectiva espiritual de una nación.
La nación china siempre ha concedido gran importancia a observar las reglas de etiqueta y a ser cortés con los demás.
Estas interesantes experiencias, tanto pasadas como presentes, son muy esclarecedoras.
Específicamente, hay dos puntos principales:
(A) Tratar bien a los demás
Para llevarte bien con los demás, primero sé una buena persona.
Y esta "bondad" debe ser sincera de corazón, sincera en el medio y formal en apariencia, en lugar de retórica y burocracia.
El "Libro de los Ritos" dice: "Quienes tratan a sus maridos con cortesía tienen un sentimiento de inferioridad y respeto por los demás" (Nota: "Libro de los Ritos·Qu Li Shang").
No es suficiente si eres respetuoso y entusiasta en la superficie pero hipócrita por dentro, o si eres respetuoso por dentro pero no tienes expresión.
Sólo siendo coherentes en apariencia podemos eliminar fundamentalmente las barreras y fricciones entre las personas, y luego respetarnos, amarnos unos a otros y vivir en amistad.
Para respetar a los demás, debemos tratar a los demás por igual, sin importar su rango o grado.
Si solo rindes homenaje a la clase alta, usas la riqueza y el poder para apoderarte de la gente y tomas a la gente con fines de lucro, en realidad es el comportamiento de los villanos.
"Las Analectas de Confucio·Zihan" registra: Confucio vio personas vestidas de luto, sombreros, ropa formal y personas ciegas.
Tan pronto como se encuentren, incluso si estas personas son jóvenes, Confucio se pondrá de pie.
Al caminar delante de otros, debes caminar rápido para mostrar respeto.
Los antiguos también tenían algunas formas de respetar a los demás.
En primer lugar, respetar los deseos de los demás, comprender sus necesidades y tabúes y no obligar a los demás a hacerlo.
No les pidas a los demás que hagan cosas que tú no puedes hacer ni que acepten cosas que a ti no te gustan.
Los antiguos decían: “No culpes a los demás por no hacerlo tan bien como a ti, no seas fuerte por los demás, no sufras por el mal de los demás” (Nota: Wenzi Wei Xiang).
"No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti (Nota: Las Analectas de Confucio Yan Yuan)" Esto es lo que significa.
En las interacciones con las personas, el humor y las bromas bondadosas a menudo pueden brindar relajación y felicidad a las personas, pero no deben usarse para divertirse.
Es muy irrespetuoso usar el nombre de otra persona a modo de broma o ponerle un apodo indecente a alguien.
Durante las dinastías del Sur y del Norte, Yan Zhitui comentó una vez sobre esta falta de respeto y resentimiento: "En este mundo, los tontos juegan entre sí.
O aquellos llamados delfines y crías, ver Si está bien informado y mira con frialdad, pero aun así quiere taparse los oídos, esta es la situación adecuada "
(2) Reciprocidad
La cortesía es un criterio importante para. ser cortés con los demás.
En otras palabras, cuando aceptamos la bondad de los demás, debemos corresponderla con la misma cortesía.
De esta manera, la comunicación interpersonal puede continuar en un círculo virtuoso de manera equitativa y amigable.
Así el "Libro de los Ritos" dice: "Es de mala educación irse sin regresar; también es de mala educación venir pero no ir" (Nota: "Libro de los Ritos·Qu Li Parte 1" ).
Para un benefactor, una gota de gracia debe ser retribuida con un manantial.
A los ojos de los antiguos, nada es más doloroso que la ingratitud.
Confucio dijo: “Pague la bondad con bondad, * * * persuasión”; “Pague la bondad con mal, y el pueblo seguramente sufrirá retribución”.
Se puede ver que "pagar bondad con bondad" es el cultivo moral básico de tratar a los demás con cosas.
Por supuesto, la cortesía en la comunicación también debe ser moderada.
La intención original de dar regalos es mostrar respeto y respuesta. Los llamados obsequios pueden ser ligeros o pesados, y más no siempre es mejor.
Como decía el artículo "Zhuangzi·Sanmu": "La amistad entre caballeros es tan ligera como el agua, y la amistad entre villanos es tan dulce como el agua; un caballero es indiferente a la intimidad, pero un villano es dispuesto a rendirse.
Únase sin motivo alguno "
En cuarto lugar, el instrumento es holístico.
La apariencia y el comportamiento de una persona son manifestaciones de su cultivo y civilización.
Los antiguos creían que la etiqueta solemne, el avance y retiro mesurados, los diáconos honoríficos y la gentileza no sólo pueden mantener la dignidad personal, sino también contribuir a la búsqueda de la virtud.
Los pensadores antiguos alguna vez compararon el pelaje de los animales con la apariencia de los humanos. Un animal sin pelaje no puede ser un animal. Si una persona pierde su gracia, ya no es un ser humano.
Los requisitos de los antiguos para los instrumentos musicales eran inevitablemente demasiado engorrosos.
Los más importantes son los siguientes tres aspectos.
(1) Vestimenta y apariencia: Las reglas de los discípulos requieren: “La coronilla debe estar recta, el nudo debe estar anudado y los calcetines y zapatos deben estar ajustados”.
Estos Las regulaciones siguen siendo muy relevantes para la gente moderna.
Sombreros correctamente anudados y zapatos y calcetines bien cortados son los requisitos básicos para el concepto de instrumentos musicales.
Si una persona está desaliñada y tiene zapatos y calcetines inadecuados, a menudo esto hace que la gente se sienta asqueada o incluso disgustada. ¿Quién estaría cerca de una persona así?
Por supuesto, la vestimenta debe ser adecuada a tu ocupación, edad, características físicas, entorno de vida y a las costumbres y hábitos de las personas con las que entras en contacto, y hacer una elección digna y generosa.
El maquillaje y la simulación sólo serán contraproducentes.
(2) Comportamiento: Confucio dijo: "Si un caballero no es serio, no será poderoso y su saber no será sólido" (Nota: "Las Analectas de Confucio·El Aprendizaje").
Esto se debe a que sólo la solemnidad tiene majestad.
De lo contrario, aunque aprendas, no podrás consolidarlo.
Los requisitos específicos son "pararse como un pino, sentarse como una campana, caminar como el viento y acostarse como un arco", es decir, pararse derecho, sentarse con firmeza, moverse con prolijidad y dormir de tu lado.
En lugares públicos no se debe ser frívolo ni blasfemo, sino solemne, cauteloso y tranquilo, y hacer "no mires nada que no sea cortés, no escuches nada que no sea cortés". , no digas nada que no sea cortés, no muevas nada que no sea cortés" (Nota: "Las Analectas de Confucio · Yan Yuan" 》) Todo cumple con los estándares de etiqueta.
(3) Discurso y retórica: el lenguaje es un espejo de los pensamientos, emociones y logros culturales de las personas.
Los antiguos decían: “Las palabras son sinceras, por eso también son útiles” (Nota: Texto).
Tiene sentido considerar la revisión sincera de las palabras como la base de su negocio.
Y debemos “hacer lo que predicamos” (Nota: “Las Analectas de Confucio·Lutz”).
Es imposible ganarse la confianza de alguien que habla con suavidad.
La segunda es tener cautela.
Los antiguos decían que las personas nacen teniendo en cuenta la naturaleza. La lengua está fuertemente envuelta con dos hileras de dientes y los labios están cubiertos con una capa gruesa, lo que significa que las personas deben tener cuidado al hablar.
Por supuesto, los antiguos no pedían a la gente que hablara menos, sino que hablara según situaciones concretas. Cuando hablas, hablas; cuando callas, callas.
Confucio dijo: "Aquellos que pueden hablar pero no hablan perderán a la gente; no uses palabras para hablar con ellos, y perderán la compostura.
Aquellos que saben lo harán no perderán a la gente, y los que hablan no perderán sus palabras" (Nota: "Las Analectas de Confucio·Wei Linggong").
Esa es la verdad.