Los principales contenidos del Festival Genghis Khan
Los sacrificios de Genghis Khan expresaban principalmente su adoración a dioses, antepasados y héroes. La ceremonia conmemorativa reprodujo los antiguos sacrificios mongoles, los sacrificios de fuego, los sacrificios de leche, los sacrificios de vino y los sacrificios de la dinastía Song. Muchos objetos rituales distintivos y preciosos mostraron los conceptos artísticos y estéticos de los habitantes de los pastizales hacia la naturaleza y los animales.
Todos los que han estado en Ordos han visitado el Mausoleo de Genghis Khan. Sería una bendición visitar el Mausoleo de Genghis Khan y presenciar esta ceremonia de primera mano. Genghis Khan es el antepasado de los mongoles y el dios en el corazón de los pastores. Por lo tanto, las actividades de sacrificio en el mausoleo de Genghis Khan se han conservado durante más de 700 años y son perdurables. El Festival Genghis Khan recoge y preserva los antiguos y nobles métodos de sacrificio de los mongoles. Cada palabra, hecho y acción en sus sacrificios se ha convertido en datos intuitivos para que podamos apreciar las antiguas costumbres mongolas en la actualidad. Es el patrimonio más precioso y raro de la historia y cultura antigua de Mongolia. Genghis Khan es sacrificado más de 30 veces al año. Por ejemplo, Genghis Khan es considerado un antepasado y un dios, que ora pidiendo bendiciones y ofrece sacrificios en cualquier momento. Algunas personas celebran festivales mensuales en fechas fijas de enero a diciembre; hay festivales de cuatro estaciones ordenados por Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan (es decir, festivales de cuatro estaciones: festival de la leche de yegua de primavera, festival Nao'er de verano, festival de la leche de otoño; -festival prohibido y festival de la piel de invierno); durante la ceremonia se presentaron 9.981 lomos de oveja, 3.917 botellas de licor, etc. La "Gran Ceremonia" será llevada a cabo por el Departamento Campesino de Ordos, acompañado por Zasak de cada pancarta. Y cuando uno de los guardianes de la tumba tomó la iniciativa de recitar "Ejinsang", comenzó oficialmente la gran ceremonia, encendiendo los cedros y quemando el mal en todo el mundo. En este ambiente, todos los que participaron en el sacrificio se sintieron como si estuvieran en una era antigua y sintieron la atmósfera confusa de la sociedad antigua.
Después de recitar "una libra de morera", el sacerdote cogió con un tenedor de madera una gran cola de oveja y la asó junto al fuego. Al ver las fuertes llamas alcanzar la cola gorda, el sacerdote recitó nuevamente "Sacrificio a la cocina". Después de ver "Sacrifice a Kitchen", usa la cola bifurcada de oveja para untar las tres patas del soporte de fuego. Luego se roció vino santo en el agua tres veces y cada uno echó al fuego un pedacito de rabo de oveja junto con trozos de estipa y olmo. Esta suele ser la ceremonia del sacrificio de la estufa en la ceremonia de sacrificio de Genghis Khan.
Sacrificios al Dios de la Cocina
Después del sacrificio, el sumo sacerdote, los sumos sacerdotes acompañantes y todos los participantes se arrodillaron devotamente sobre la alfombra roja, levantaron las manos, se pusieron de pie y felicitaron a Hada, El funcionario del mausoleo de Hengtong.
Después de ofrecer el hada, ofrece la lámpara de mantequilla y recita varias palabras de sacrificio. Genghis Khan, sus cuatro hermanos, cuatro hijos y muchos generales famosos que lo siguieron en el servicio militar a lo largo de su vida recibieron los mayores elogios. Otros guardianes de la tumba llevaban una placa de plata de cinco puntas, presentaron el lomo de la oveja incrustada en la placa ante el ataúd de Genghis Khan y al mismo tiempo ofrecieron una hermosa oración. A continuación, el cuidador tocó el matouqin, golpeó el matouban y cantó la canción del matouban en voz alta. En ese momento, acompañados de doce antiguas, largas, quejumbrosas e incomprensibles canciones Matouban, el pueblo Zhasak de Jinong ofreció respetuosamente vino sagrado a sus antepasados directos. Finalmente, todos cantaron una canción "Da Song" y recitaron "Yikewuqike" una vez, y luego comenzaron a compartir sacrificios y convertirse en lomos de ovejas benditas. En este punto llegó a su fin una actividad sacrificial con procedimientos complejos y reglas claras. Innumerables pastores, cantando canciones pastorales y frente al ardiente atardecer rojo, galoparon felices hacia las profundidades de la pradera.
Palabras de sacrificio
Desde el establecimiento del Babaiyuan de Genghis Khan, todos los dioses han tenido rituales de sacrificio. Los rituales de sacrificio tienen su origen en el chamanismo. El antiguo pueblo mongol que creía en el chamanismo adoraba al cielo, los cuerpos celestes y a los antepasados, y a menudo celebraba rituales para adorar al cielo y a los antepasados.
Genghis Khan utilizó la leche de 99 caballos blancos para ofrecer sacrificios al cielo. Esta es también una costumbre chamánica en la que creían los mongoles. El servicio conmemorativo de Genghis Khan se basó en el chamanismo primitivo e incluyó muchos objetos de sacrificio, textos, saludos y canciones. Estas palabras de sacrificio formaron una forma poética y se transmitieron de generación en generación en forma de literatura oral, con un nivel literario muy alto.
Los poemas conmemorativos de Genghis Khan han sido revisados y complementados continuamente con nuevos contenidos en los últimos 800 años de cambios históricos. Han enriquecido y mejorado los poemas conmemorativos desde el contenido hasta la forma, y se han convertido en un valioso patrimonio cultural. herencia del pueblo mongol. La tribu Ordos y el pueblo Dalhut que custodiaban el Babaiyuan de Genghis Khan transmitieron esta cultura nacional tradicional de generación en generación y la conservaron intacta hasta el día de hoy, haciendo contribuciones especiales a la herencia y promoción de una excelente cultura nacional. Como documento importante del pueblo mongol, las palabras de sacrificio de Genghis Khan proporcionan información extremadamente valiosa para comprender la cultura de sacrificio de Genghis Khan y estudiar las costumbres, la historia, la cultura, el arte, la política, las leyes y las creencias del pueblo mongol.
1. El elogio de Genghis Khan
El discurso conmemorativo de Genghis Khan apareció por primera vez en forma de literatura oral. En 1282 (al año 19 de la dinastía Yuan), el emperador Kublai Khan de la dinastía Yuan designó la Ceremonia de las Cuatro Estaciones de Genghis Khan, estandarizó los procedimientos de sacrificio, nombró funcionarios y ministros para los sacrificios y organizó personal para escribir palabras de sacrificio en el original. base, haciendo de las palabras de sacrificio de Genghis Khan un documento palaciego de la dinastía Yuan. Más tarde, bajo Batu Mengke Dayan Khan (1472-1517), Boshuo Ketu Jinong (1565-1624) y Eryi Chen Jinong (1600-). En el noveno año de Kangxi (1670), el sexagésimo primer año de Kangxi (1722), el séptimo año de Qianlong (1742) y el décimo año de Guangxu (1884), las palabras conmemorativas de Genghis Khan fueron compiladas y revisadas respectivamente. Después de la fundación de la República Popular China, en junio de 2000, el Instituto de Investigación Genghis Khan de la Liga IK Zhao publicó la "Nueva recopilación del Libro de Oro de Genghis Khan", que recopiló los objetos conmemorativos de Genghis Khan.
Las inscripciones de sacrificio de Genghis Khan expresan principalmente sacrificios a Genghis Khan y su esposa, así como a los hijos y héroes de Genghis Khan, elogian sus grandes logros y los bendicen con palabras hermosas y auspiciosas. Y oren para que el Señor pueda darles a las personas una vida mejor.
Los textos sacrificiales de Genghis Khan consisten principalmente en panegíricos, textos sacrificiales, bendiciones, oraciones, bendiciones, cantos sacrificiales, etc. Estas palabras de sacrificio son ricas en contenido, diversas en forma y profundas en connotaciones. Su contenido cubre la historia, la cultura, las costumbres, la etiqueta, los pensamientos, las creencias, el idioma, la escritura, las leyes y muchos otros aspectos antiguos y primitivos de la nación mongol. Sus formas involucran antiguos sacrificios nacionales mongoles, sacrificios de fuego, sacrificios de leche, sacrificios de vino, sacrificios Song, etc. Se utilizaron más de 50 palabras de sacrificio en el servicio conmemorativo de Genghis Khan, de casi 5.000 líneas de largo, que formaron una rima rica y colorida, y se convirtieron en una preciosa obra maestra del pueblo mongol. Los textos de sacrificios de Genghis Khan se componen principalmente de odas (llamadas "Uqige" en mongol). El panegírico elogia principalmente los grandes logros de Genghis Khan, su familia dorada y sus funcionarios meritorios, y expresa su devoción hacia ellos. Hay varios tipos de panegíricos: "gran panegírico", "pequeño panegírico" y "panegírico ordinario". Por ejemplo, entre las grandes ofrendas conmemorativas, se encuentran la "Gran Ceremonia Conmemorativa del Incienso (Estufa) en el Palacio Dorado" y la "Gran Ceremonia Conmemorativa de Genghis Khan"; entre las pequeñas ofrendas, se encuentran los "Pequeños Sacrificios para el Incienso (); Zao) en el Palacio Dorado" y "Pequeño Sacrificio en el Palacio Dorado". Los tributos comunes incluyen el "tributo a Genghis Khan Harisulud", el "tributo al arco y la flecha", etc. El párrafo inicial del pequeño homenaje de Genghis Khan es:
Nacido por mandato de Dios
Combinado el nombre de un genio
Ganar los derechos de un país en el mundo
Vive mucho tiempo y siéntete orgulloso.
Genghis Khan
El origen del paraíso
Gran estrategia
Sabiduría natural
Régimen duradero
Sabio y grande
Genghis Khan
Nombró héroe a Temujin
Hubo cuatro damas destacadas.
Cuatro gemelos fuertes.
Cuatro Héroes
Monarcas de todos los países del mundo
Genghis Khan
......
En la ceremonia conmemorativa de Genghis Khan, Irole y Miryagud ocupan un lugar importante. Cuando los mongoles se enfrentan a acontecimientos importantes, como casarse o iniciar un negocio, sus mayores siempre los felicitan y les desean un futuro brillante.
A veces, la leche fresca se utiliza para cuadros y celebraciones. Sólo recita el panegírico, que se llama "Irole"; enjuga la bendición, que se llama "Blessing" (Miriam Goode). Entre los sacrificios de Genghis Khan, hay odas dentro del templo, odas fuera del templo, oda Batujile (Oda a la cuerda), Oda Zhu Tai y Oda al sacrificio de las ovejas, etc. Los personajes de bendición incluyen el "personaje de bendición de Genghis Khan Hutuke" y el "personaje de bendición de la tienda del palacio de Genghis Khan". Estas palabras de felicitación y bendiciones incluyen elogios a Genghis Khan y deseos de paz en la tierra y salud eterna para el pueblo. También hay sacrificios al cielo, como "Noventa y nueve caballos blancos ofreciendo leche y aspersión", uno de los cuales es:
Que el gobernante de todas las cosas
vaya a lo más alto y cielo santísimo
Toma la leche fresca de los noventa y nueve caballos blancos
Córtala en nueve noventa y nueve.
Que seas cálido y amable
Feliz y alegre
Da órdenes especiales a...
Déjanos gobernarlo todo
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Honrar la vida eterna divina.
Toma la leche fresca de los noventa y nueve caballos blancos
Córtala en nueve nueve y nueve.
Que seas cálido y amable
Feliz y alegre
Da órdenes especiales a...
Entre los sacrificios de Genghis Khan son " Genghis Khan Datugr”. "Tughle" significa "compartir bendiciones". El vino sagrado, la oveja entera y otros sacrificios ofrecidos durante la ceremonia conmemorativa deben ser distribuidos al final al personal correspondiente. Existen reglas estrictas para disfrutar de la "bendición" de Genghis Khan. El Gran Tughla de Genghis Khan enumeró los nombres de muchos héroes y líderes tribales, elogió sus logros y recibió las "bendiciones" que merecían sus descendientes. Un párrafo es:
Conviértete en las alas de un halcón peregrino buceador
Salvé el transeje.
Conviértete en las alas de un halcón volador
Salvaguarda el borde del autobús turístico.
Como las garras de un águila cargando.
Como los dientes de un tigre atacante
Ten jurisdicción sobre los dedos
Ten coraje en el pecho
Tan santo y blanco como el Mountain Room
Mantenlo intacto
Nunca olvides contribuir.
Nació en un día soleado
Reservó ocho habitaciones blancas
Se convirtió en el centro del país
Hermanos de hogares de diez mil yuanes
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Héroe de sangre de hierro, miembro de todos los hogares de Ordos...
Hubo una ceremonia de oración en el servicio conmemorativo de Genghis Khan. Y también hay ceremonias de oración entre las ofrendas que se realizan en cualquier momento. Durante la ceremonia de oración, se recitan respectivamente la oración Hada, la oración de la lámpara mágica, la oración de la oveja entera y la oración del vino sagrado de Jehová y Suled, respectivamente. Estas oraciones también forman parte de las ofrendas que conmemoran a Genghis Khan. La oración Hada de Jehová es:
Rescatadora
Xiang Sheng Ming Tian Zi Genghis Khan
Diosa Madre Hatun
Tu Familia Real
p>Todos ustedes, descendientes de Mongolia
Hilando seda
Tejida con seda.
Productos más populares.
Como una bendición.
Colocados sobre el sol, la luna y los planetas
Con un fondo de flores rojas y hojas verdes
Se pintan ocho tronos de loto
Bordado Sosteniendo un dragón volador de cinco garras
El hada sagrado
Sujétalo en tu mano
Hada de satén blanco
Sujétalo arriba tu cabeza
Se celebró un gran servicio conmemorativo...
Entre los sacrificios de Genghis Khan se encontraban "Ijinsang" (Oda al Señor) y "Suledesang" (Oda a Sulede). Influenciados por el budismo, estos himnos se recitaban diariamente cuando se quemaban cedros para Genghis Khan y Surad. En la dinastía Qing, era un panegírico compuesto por el tercer Buda vivo, Lubu Sandan Bizarasen (1717-1766), del Templo Morgen en Urad West Banner. Estos cánticos no sólo se recitaban diariamente en las tiendas y altares del palacio de Genghis Khan, sino que también circulaban ampliamente por todo Ordos.
Al comienzo de un nuevo día, cada hogar quema cedros en el altar de "Heimuge" (Estandarte de Tianma). Los hombres de la familia se arrodillan juntos y recitan "Ijinsang" y "Suledesang" con alabanza y oración como contenido principal. ", expresando piedad hacia Genghis Khan y rezando por una vida segura y libre de desastres para toda la familia. Estos elogios se convirtieron gradualmente en una parte importante del servicio conmemorativo de Genghis Khan. Hay un pasaje en su "Sule Sand" que dice lo siguiente:
Hay miles de ojos brillantes en el rostro
Revelando la verdad secreta
Es La superficie la decoración es digna.
Salve, San Surud
Tienes un gran poder.
En la cima del Monte Meru
Que el incomparable Santo Señor, el Emperador Celestial
se arrodille ante ti
San Surud te adora .
Sólo por una gran perseverancia.
Hay criaturas que vuelan por el aire
Solo por malas acciones.
Por favor, levántate y protégete.
San Surud te adora...
Las inscripciones de sacrificios de Genghis Khan son el núcleo de las inscripciones de sacrificios de Genghis Khan y el cuerpo principal de la cultura de sacrificios de Genghis Khan. También es el vehículo a través del cual los sacrificios de Genghis Khan pueden transmitirse de generación en generación. Con ricas palabras de sacrificio, las ceremonias conmemorativas de las Ocho Grandes Casas Blancas pueden conservarse íntegramente hasta el día de hoy. Los textos de sacrificios de Genghis Khan se pueden dividir aproximadamente en tres partes: las palabras del santo monje, las palabras de Surud y otras palabras sagradas.
2. Cantos de sacrificio de Genghis Khan
Hubo cantos de sacrificio en el servicio conmemorativo de Genghis Khan. Esta es la costumbre del "sacrificio de canción" del pueblo mongol desde la antigüedad de ofrecer música y canciones en ceremonias y sacrificios, lo que se reflejó en el servicio conmemorativo de Genghis Khan. La canción cantada en el funeral de Genghis Khan fue una canción conmemorativa compuesta especialmente por la dinastía mongol. Estos cantos de sacrificio se cantan con el sonido de percusión de Chalgai (castañuelas en las cabezas de los caballos), por eso se les llama "Canciones de Zalgai". Las canciones de sacrificio de Genghis Khan constan de doce canciones, incluida "Gran Mongolia". A excepción de la gran canción que alaba a Genghis Khan en mongol, las letras de otras canciones son completamente diferentes del mongol moderno y todas están cantadas en un idioma incomprensible. Los dolientes lo llaman "el lenguaje del cielo", por lo que estos cantos de sacrificio también se llaman "el canto del cielo".
Durante la ceremonia del sacrificio del vino en memoria de Genghis Khan, Dalhutun Jinyament golpeó su herradura y cantó una canción de sacrificio.
Según el Libro de Oro, este conjunto de canciones para conmemorar a Genghis Khan fue compuesto por el gran reino mongol (Dafan) Humulsu, Duerte, Uchiken, Habilga, Guihu y Zagara, Buzhe, Xirizala y Haoerhaole. . También hay algunos registros como los siguientes: Gran Mongolia (Dafan), Pequeña Mongolia (Xiaofan), Ajuhun, Vibylia, Agraliwo, Zhugui, Niyaolu, Hui, Zheerge, Xirigile. La letra de "Great Mongolia" es:
Ahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
>Huangyuan Chulahai
Guiji Huangyuan, una persona que vive en el banco de arena.
El método de grabación de las canciones de sacrificio de Genghis Khan es muy especial. Su formación está relacionada con la interacción lingüística de muchos de los primeros clanes, tribus y grupos étnicos. Y ha experimentado cambios tremendos en los cambios históricos a largo plazo. Las partituras musicales de los cantos de sacrificio se expresan en curvas simples y se transmiten de generación en generación en forma de transmisión oral.
Las canciones de sacrificio de Genghis Khan son una expresión de emoción. Los cantantes integraron emociones como la adoración, el recuerdo, la confianza y el orgullo en las canciones de sacrificio, expresando plenamente sus sentimientos internos y llevando el homenaje a Genghis Khan a un clímax.