Colección de citas famosas - Frases elegantes - ¿Qué significa el modismo "olas de fiebre del oro"?

¿Qué significa el modismo "olas de fiebre del oro"?

Buscar oro en las olas no es un modismo. Significa buscar oro en las olas, que es extremadamente difícil de encontrar.

Pronunciación: làng lǐtáo jρn?

Fuente: "Fiebre del oro en el agua" de Yan Yan de la dinastía Jin. Vea un lugar tranquilo y busque con atención.

Interpretación vernácula: La caza del oro entre las olas. Cuando veas un lugar despejado y limpio, deberás buscar con atención.

Datos ampliados

Sinónimos: encontrar una aguja en un pajar, encontrar la luna en el agua.

1. Encuentra una aguja en un pajar

Pronunciación: dà hǎi lāo zhēn n?

Explicación: También se llama encontrar una aguja en un pajar. Toma una aguja del mar. Las metáforas son extremadamente difíciles de detectar.

Fuente: "Chai Jing Ji Wu" de Yuan Kedanqiu: "Hijos, no podemos dormir juntos en esta vida, a menos que queráis encontrar una aguja en el Mar de China Oriental".

Interpretación vernácula: Hijo, ya no podemos dormir en la misma cama en esta vida. Si queremos volver a encontrarnos, tenemos que encontrar la aguja en el pajar.

2. Pescando la luna en el agua

Pronunciación: Shu ǐ zh not ng lā o yuè?

Comentario: Ve al agua a coger la luna. Es una metáfora de hacer algo que es imposible en absoluto y sólo puede ser en vano.

Fuente: Dinastía Song y letra de "Qinyuanchun" de Huang Tingjian: "Flores en el espejo, luna en el agua, pensando en el origen de la luna".

Interpretación vernácula: Flores en el espejo, la luna en el agua, entrecerrando los ojos, sin posibilidad de acercarme a ella.

上篇: ¿Qué significa que lo amo? 下篇: ¿Qué significa el modismo "Zuo Zhao You Mu"? El "Libro de los Ritos: Doctrina del Medio" dice: "Los rituales del templo ancestral son ordenados por Zhao Mu". Los llamados Zhao y Mu se refieren al orden de disposición en el salón ancestral. . Los antiguos creían que desde los antepasados, el padre se llamaba Zhao y el hijo se llamaba Mu. Es decir, el templo ancestral vive en el centro, debajo del templo ancestral. El primero vive a la izquierda, mirando al sur, y se llama Zhao. El segundo vive a la derecha, mirando al norte, y se llama Mu. Los siguientes descendientes impares, como el tercero, quinto y séptimo, son todos Zhao, y los descendientes pares, como el cuarto, sexto y octavo, son todos Mu. Por analogía, la relación entre abuelos y nietos se vuelve ordenada y nada caótica. Algunos eruditos creen que la razón por la que los dioses están dispuestos en el orden de Zuo Zhao y You Mu puede ser porque el pilar que mira hacia el sur es soleado, por eso se llama "Zhao", que tiene un significado claro: el pilar que mira hacia el norte está retroiluminado; , No se puede ver, por eso se llama "madera" que significa invisible. Aquí, Zhao Mu es solo un pronombre para izquierda y derecha. Además, Zhao Mu en el período de primavera y otoño también tenía una connotación de superioridad e inferioridad. Los antiguos todavía jugaban en ambos bandos, y el sur era respetado y el norte humillado. Éste era el significado. El salón ancestral no sólo se convirtió en un lugar para que la gente rindiera homenaje a sus antepasados, sino que también simbolizaba una relación jerárquica específica y una determinada relación cuantitativa. El "Libro de los Ritos" registra que el Emperador del Cielo tiene siete salones ancestrales, incluidos tres para Zhao, tres para Mu y siete para Taizu. El propietario de la aldea tiene cinco salones ancestrales, incluidos dos salones ancestrales Zhao, dos salones ancestrales Mu y cinco salones ancestrales Mao. El médico tiene tres salones ancestrales, el templo Zhao, el templo Mu y el templo Mao. Los eruditos tienen un solo templo. La gente común no tenía templos y se realizaban sacrificios en los lugares donde dormían. En el "Libro de los Ritos", hay siete templos, cinco templos y tres templos, que son emperadores, monarcas y médicos respectivamente. También se cree que hay dos templos para emperadores y maestros, y un templo para maestros oficiales. . Entre ellos, los siete templos con la palabra Tian son el Templo Kao (templo del padre), el Templo Wang Kao (templo del abuelo), el Templo Huang Kao (templo del bisabuelo), el Templo Xian Kao (templo del bisabuelo) y el Templo Zukao (templo de los ancestros). templo). El salón ancestral más lejano se llama "Tan" y tiene dos templos. Los Templos de los Cinco Reyes son el Templo Kao, el Templo Wang Kao, el Templo Huang Kao, el Templo Xian Kao y el Templo Zukao. Los tres templos del Doctor son Kao Si, Wang Kao Si y Huang Kao Si. El segundo templo del emperador es el Templo Kao y el Templo Wang Kao; el primer templo del pleito es el Templo Kao. Hay una característica notable en el orden del número de salones ancestrales, es decir, cuanto más alto es el estatus, más capacidad hay para adorar a los antepasados en el salón ancestral. Por el contrario, cuanto más bajo es el estatus, menos personas adoran a los antepasados en el salón ancestral. La relación jerárquica entre superiores y subordinados está simbolizada por el número de salones ancestrales y ancestros.