Me gustaría encontrar algunos poetas famosos para hablar de sus experiencias.
Ha estado en misiones en Hubei, Jiangxi, Hunan, Fujian y el este de Zhejiang. Antes de que él naciera, 13 años después, Shandong estaba ocupada por soldados Jin. A la edad de 21 años, se unió al ejército rebelde anti-Jin y pronto regresó a la dinastía Song del Sur. En el trigésimo primer año de Shaoxing (1161), dos mil personas se unieron al ejército rebelde anti-Jin del norte. Al año siguiente, regresaron a la dinastía Song del Sur y persistieron en luchar contra los soldados Jin y recuperar el territorio perdido. Zeng Jin interpretó "Diez ensayos sobre Meiqin" para analizar la situación entre el enemigo y nosotros, y propuso planes específicos para fortalecer el ejército y revivirlo. También asistió a la novena sesión del Primer Ministro para profundizar en las ideas de los Diez; Sesiones. Aún no ha sido adoptado ni implementado. Mientras sirvió en varios lugares, eliminó concienzudamente las deficiencias acumuladas y se preparó activamente para la guerra. Los capitulacionistas lo refrenaron e incluso lo despidieron. Vivió en Shangrao, Jiangxi durante mucho tiempo. Las grandes ambiciones y talentos de la patria no se mostraron, y Zhongyi estaba enojado. Su estilo de escritura único se llamó "estilo Jia Xuan". Creó una generación de grandes poetas en la dinastía Song del Sur. Su escritura está llena de pasión, generosa y trágica. Las pinceladas son poderosas, los estilos artísticos son diversos, atrevidos y desinhibidos. También hay "frases cortas de Jia He". La gente moderna compiló "Notas sobre los poemas y charlas de Xin Jiaxuan".
A lo largo de su vida, se enorgulleció de su integridad, logró sus propios logros y abogó por la resistencia a la guerra durante toda su vida. Mostró destacados talentos militares y entusiasmo patriótico al participar en actividades como "Diez tratados sobre Meiqin" y "Nueve debates". También mantuvo una profunda amistad con Song Zhishi y el erudito neoconfuciano Zhu, y trabajó duro para gobernar. La resistencia a la dinastía Jin y el rejuvenecimiento de la nación son los temas principales de sus obras, que contienen el lamento de los héroes que han perdido el rumbo y el resentimiento de los fuertes que están ociosos, que tienen características distintivas de la época. También representa el paisaje pastoral, las condiciones humanas y las costumbres populares de la campiña de Jiangnan a lo largo de las cuatro estaciones con pinceladas vívidas y delicadas. Sus letras abarcan una amplia gama de temas y también hace buen uso de alusiones de sus predecesores. El estilo es denso y atrevido, pero también delicado y gentil. Basado en el trabajo de Su Shi, desarrolló en gran medida la concepción artística de Ci y mejoró su estatus literario. Las generaciones posteriores lo llamaron "Su Xin". Sus poemas también son dignos de elogio, especialmente su "escritura poderosa, moderación inteligente y estilo teórico correcto y equilibrado".
Xin Qiji, un gran poeta de pronombres, también es un hombre que sabe usar soldados y conocedor. Héroe nacional militar. Sus poemas "con platillos fuertes, susurros, cruzando el Liuhe y atravesando los siglos" se han convertido en tesoros en la historia de la literatura china. Como ministro de la dinastía Song del Sur, escribió un artículo "Discutiendo el entrenamiento de la milicia para la guardia"; Huaishu", que expresa los sentimientos del autor. Fuertes sentimientos patrióticos, análisis incisivo y profundo de la situación de guerra y contramedidas claras y específicas. Esta prosa aplicada es apasionada, inteligentemente concebida, bien fundamentada, precisa y concisa. El artículo solo utiliza más de 600 palabras, desde plantear preguntas, analizar problemas hasta resolver problemas, de una sola vez. La información, el análisis, las medidas, las predicciones y la implementación del texto son simples, claros y fáciles de entender. Un poeta audaz y de mente abierta puede escribir artículos prácticos tan rigurosos y sencillos según las necesidades de los diferentes estilos. Se puede ver que los grandes escritores no pueden limitarse a un mundo pequeño en la escritura. Debe dominar varios juegos de pluma y tinta de manera competente, no solo tener su propio estilo favorito, sino también escribir diferentes géneros y estilos de acuerdo con diferentes requisitos, al igual que un artista marcial con profundo kung fu, aunque es bueno en un tipo de arma. , tiene razón . Xin Qiji utilizó dos estilos completamente diferentes para expresar sus apasionados sentimientos patrióticos desde diferentes aspectos, reflejando sus elevadas aspiraciones y elevados ideales de cuidar del país y del pueblo, así como el sentimiento heroico de que "un hombre no derramará lágrimas a la ligera, pero quiere reparar el cielo" Ambición. (Extraído de Escritura Aplicada No. 1, Número 0998, "Maestro de Ci - Lectura de Xin Qiji")
El fuerte patriotismo y el espíritu de lucha son el contenido ideológico básico del Ci de Xin, que se refleja por primera vez en su Ci. , Siguió repitiendo su nostalgia por el norte. Además, en sus poemas como "He Xinlang" y "Taking Fish", utilizó palabras como "queda el agua y quedan las montañas" y "el atardecer rompe el corazón" para satirizar a la pequeña corte imperial de los Dinastía Song del Sur, expresando su descontento por estar contento en un rincón y no querer ir al norte. La ambición es inútil y se manifiesta en palabras que no se pueden ocultar. En su obra maestra "Water Dragon Hidden", es bueno recordando el pasado, enfrentando los pintorescos ríos, montañas y héroes, lo que no solo inspira sus elevadas ambiciones, sino que también expresa la emoción de que los héroes no tienen un lugar para jugar.
El feroz conflicto entre ideal y realidad constituye el tono trágico de sus poemas. Sobre la base de los poemas de Su Shi, los poemas de Xin ampliaron aún más el alcance del tema, casi hasta el punto en que podía escribir poemas sin pensar en nada.
Cuando nació, el norte ya había caído en manos del pueblo Jin. Aunque su abuelo Xin Zan sirvió en la dinastía Jin, siempre esperó tener la oportunidad de "deshacerse de sus preocupaciones y aliviar la ira de su padre", y a menudo llevaba a Xin Qiji a "escalar alto, mirar a lo lejos y señalar el país" ("Diez tratados sobre el hermoso Qin"). Al mismo tiempo, Xin Qiji también fue testigo de la humillación y el dolor sufrido por el pueblo Han bajo el gobierno del pueblo Jin, lo que le hizo establecer la restauración de las Llanuras Centrales en su juventud. Por otro lado, debido a que Xin Qiji creció en el norte bajo el gobierno del pueblo Jin y recibió poca educación cultural tradicional para seguir ciegamente las reglas, tenía un espíritu caballeroso.
En el trigésimo primer año de Shaoxing (1161), el señor del oro Yan Liang invadió el sur a gran escala. El pueblo Han detrás de él se rebeló porque no podían soportar la dura opresión del pueblo del oro. . Xin Qiji, de 21 años, también reunió a 2.000 personas para unirse al enorme ejército rebelde liderado por Geng Jing y se desempeñó como secretario. Cuando estallaron conflictos internos entre el pueblo Jin, Wan Yanliang fue asesinado por sus subordinados en la línea del frente, y el ejército Jin se retiró al norte. Xin Qiji recibió la orden de ponerse en contacto con la corte de la Dinastía Song del Sur en el año 32 de Shaoxing (1162). En el camino de regreso de completar su misión, escuchó que Geng Jing fue asesinado por el traidor Zhang Anguo y que el ejército rebelde fue disuelto. Dirigió a más de 50 personas a atacar el campamento enemigo, llevó a los traidores de regreso a Jiankang y los entregó a la corte de la dinastía Song del Sur para su ejecución. El asombroso coraje y la decisión de Xin Qiji lo hicieron famoso por un tiempo. "Los cobardes se levantan por ello, y el Santo Emperador suspira por ello" ("Jia·" de Hong Mai). El emperador Gaozong de la dinastía Song lo nombró para firmar una sentencia en Jiangyin, que inició su carrera oficial en la dinastía Song del Sur. En ese momento, sólo tenía 23 años.
Cuando Xin Qiji llegó por primera vez al sur, no entendía la cobardía y la timidez de la corte imperial. Además, Song Gaozong y Zhao Gou elogiaron su comportamiento heroico, y Song Xiaozong, quien pronto ascendió al trono, también mostró el espíritu de recuperar el territorio perdido y vengarse. Por lo tanto, en el primer período de su mandato en la dinastía Song del Sur, escribió con entusiasmo muchas sugerencias para resistir la Expedición al Norte de la Dinastía Jin, como los famosos "Diez Tratados Meiqin" y "Nueve Tratados". Aunque estas sugerencias fueron elogiadas y ampliamente difundidas en su momento, la corte imperial, que ya no estaba dispuesta a luchar, permaneció indiferente. Sólo estaba interesado en los talentos prácticos de Xin Qiji en la propuesta, por lo que lo envió a Jiangxi, Hubei, Hunan y otros lugares para ocupar importantes puestos oficiales locales para controlar las hambrunas y mejorar la seguridad pública. Obviamente, esto es muy diferente del ideal de Xin Qiji. Aunque le iba bien, se sentía cada vez más deprimido y miserable porque sentía profundamente que el tiempo era fugaz, la vida era corta y las ambiciones eran difíciles de alcanzar.
Sin embargo, la realidad es dura para Xin Qiji. Aunque tiene talentos sobresalientes, un carácter heroico y obstinado y un entusiasmo persistente por la Expedición al Norte, le resulta difícil afianzarse en la burocracia cada vez más reducida, discreta y celosa. También se dio cuenta de que era "simplemente torpe y confiado, y que no había sido aceptado por todos durante muchos años" ("Sobre los ladrones"), por lo que se preparó para jubilarse y construyó un pabellón de jardín en la orilla del lago Shangrao en la provincia de Jiangxi para que podría sentar cabeza después de dejar su trabajo. Efectivamente, en el invierno del octavo año de Xichun (1181), cuando Xin Qiji tenía 42 años, fue destituido de su cargo debido a un juicio político y regresó a Shangrao. Durante los siguientes 20 años, excepto trabajar como carcelario y mensajero de la paz en Fujian cada dos años, pasó la mayor parte de su tiempo en el campo.
Xin Qiji siempre ha admirado al arrogante ermitaño de las montañas y los bosques. Vivir en el campo coincide con su visión de la vida; además, debido a su posición pasada, puede vivir una vida muy lujosa. Pero como hombre apasionado y de gran influencia, se vio obligado a abandonar la política en su mejor momento, algo que no podía soportar. "¿No digas que el bajo es tan bajo como el viento del oeste y que el águila no ha regresado en la temporada?" al Pabellón Jiankang Yiqing"), por lo que a menudo aprecia el paisaje pastoral y su tranquilidad, mientras constantemente surge en lo profundo de mi corazón, a veces estoy emocionado por mis ideales de vida, a veces estoy enojado y frustrado por la crueldad de la realidad, a veces Me obligo a consolarme, a tener pensamientos amplios y a pasar el tiempo en los altibajos de estas emociones por el resto de mi vida". Pero el Rey de las Cosas en el Mundo se ganó su título póstumo. Es una pena que haya sucedido en vano (rompiendo la formación), pero "se intercambiaron diez mil palabras por el libro de plantación de árboles del propietario" (Partridge Sky), que enterró sus profundos sentimientos. En el tercer año de Jiatai de Ningzong (1203), Han Dongzhou, quien defendió la Expedición al Norte, comenzó a nombrar figuras destacadas. A la edad de 64 años, Xin Qiji fue nombrado prefecto de Shaoxing y enviado de paz en el este de Zhejiang, lo que impulsó el espíritu de la generación anterior de poetas. Al año siguiente, conoció a Song Ningzong y le dijo con entusiasmo y generosidad que Xu Jinguo "debe estar sumido en el caos y será destruido" ("Colección B de misceláneas de inflamación desde el establecimiento del gobierno y la oposición"), y personalmente se puso a trabajar. en primera línea en Zhenjiang.
Pero sufrió de nuevo un duro golpe y se vio obligado a dimitir bajo el ataque de algunas protestas. Regresó a su ciudad natal en el primer año de Xi (1205).
Aunque ha sido llamado a trabajar en los últimos dos años, está viejo, enfermo y débil. Finalmente, murió repentinamente en el otoño del tercer año de Cayce.
Aunque, desde la caída de las Llanuras Centrales, expresar dolor e indignación por la humillación nacional y expresar entusiasmo por servir al país se han convertido en los temas centrales de la literatura, la poesía de Xin Qiji todavía tiene una brillantez única. Esto no se debe sólo a que Xin Qiji creció en el norte, que fue devastado por otros grupos étnicos, y su deseo de restaurar su patria era más fuerte que el de los literatos comunes y corrientes, sino también a que mientras emprendía la misión nacional, buscó activamente la gloria. de su vida personal, mostrando un sentimiento irresistible en sus escritos.
Al expresar su ambición de servir al país, los poemas de Xin Qiji a menudo expresan el estado de ánimo valiente y confiado de los soldados, como "Ve a tirar de las olas de la Vía Láctea y lava la arena del noroeste" ( "Shui Diao Ge Tou"), "Ma Ma Al cantar, debes jurar que las polillas no se hundirán" ("Man Jiang Hong"), "Cuando una persona muere, su corazón es tan fuerte como el hierro. Intentará reparar el cielo con las manos" ("He Xinlang"), etc. , todos llenos de orgullo y enojo. Para aquellos que tienen el mismo coraje que él para servir al país, se elogia y anima sinceramente al unísono, como el apasionado "Shui Long Yin Chen Jia Shou Han Nan Jian Shangshu", que es completamente diferente de los mensajes de cumpleaños vulgares y comunes. :
¿Cuánta gente realmente sabe cruzar el río y viene desde el sur? Ancianos de Chang'an, el paisaje del nuevo pabellón es tan pobre como antes. ¿Cuántas veces miraste hacia atrás mientras estabas en tierra? ¿Sabes que la fama y la riqueza son verdadero confucianismo? Hay un artículo sobre Dashan que está lleno de voces de niños. Me caí al suelo en ese entonces, pero ahora lo intento y la situación está cambiando.
Los campos verdes están llenos de viento y humo, los manantiales llanos están llenos de vegetación y las montañas del este cantan vino. El año que viene arreglaré el trabajo del Kun y celebraré el cumpleaños de mi marido.
Xin Qiji sentía una aversión instintiva por aquellos burócratas vulgares y suaves que no hacían nada ante el peligro nacional. En "Millennium Tune", describe la fealdad de estos personajes: "Cuando alguien le da de beber a alguien, él se lo sirve primero. Lo más importante es hacer cacao y todo está bien".
Sin embargo, , esa gente está llena de gente En la burocracia y en el poder, se embarcó en el camino de robar la paz. Escribió enojado: "El general Li ha ganado a Herma para siempre. Cai Li es el siguiente, pero es un sello".
Xin Qiji dirigió un pequeño número de tropas a través del campo de batalla para llegar. Cuando llegó al sur, estaba lleno de entusiasmo y ansioso por mostrar su gran plan, pero inesperadamente cayó en una situación de mediocridad, que lo hizo sentir una depresión e indignación insoportables. En el duodécimo año de su regreso al sur, cuando volvió a visitar Jiankang, la primera parada de su regreso al sur, escribió el famoso "Shui Longyin ascendió al Pabellón Feliz de Jiankang":
El sur en otoño está vacío y desolado, y el río y el cielo están juntos A medida que fluye, el otoño se vuelve más borroso. Ver las montañas a lo lejos, como hostas y espirales en la cabeza de una mujer, sólo despierta en mí tristeza y rencor hacia el fin del país. El sol en el oeste se inclina hacia este piso y el sonido de los gansos salvajes se escucha en el cielo distante. Soy un vagabundo nostálgico que deambula por el sur del río Yangtze. Vi a Wu Gou y tomé fotografías de la columna, pero nadie quiso participar. Sin mencionar que el bajo suena mal, ¿ni West Wind ni Ji Ying han regresado todavía? Las personas como Xu Si, que solo compran tierras para ellos mismos, deberían avergonzarse de ver a Liu Bei, que es brillante y completo en ambos aspectos. Es una pena que el tiempo pase como el agua. Estoy realmente preocupado por la precaria situación del país. Es como dijo Huan Wen, ¡los árboles han crecido mucho! Quién es el dinero, pide pañuelos rojos y mangas verdes, pide héroes.
Esta es la tristeza de las montañas y los ríos rotos, la tristeza de la ambición vacía; el tiempo pasa sin piedad, y es aún más impactante por esta tristeza. Sin embargo, aunque el poeta escriba sobre su soledad y tristeza, su dolor y sus lágrimas, todavía podemos ver su heroísmo insumergible.
Sus poemas se esfuerzan por restaurar el entusiasmo patriótico por la reunificación nacional, expresan el dolor y la indignación por ambiciones no realizadas, exponen y critican la humillante rendición del grupo gobernante de clase alta de la dinastía Song del Sur; muchas obras que ensalzan las montañas y los ríos de la patria. Los estilos artísticos son diversos, con énfasis principal en la audacia. Apasionado, generoso y trágico, con vigorosas habilidades de escritura, también es conocido como "Su Xin" junto con Su Shi. Famoso por romper la formación, le dio a Chen Tongfu un poderoso poema para recordar el pasado, Yongyu Le, Jingkou, Gubeiting, Shuilongyin, Deng Jiankang, Shangxinting, Bodhisattva Man, y escribió en la pared de Jiangxi. Pero algunas obras también revelan las emociones negativas que surgen de ambiciones no realizadas. También hay "frases cortas de Jia He". La gente moderna compiló "Notas sobre los poemas y charlas de Xin Jiaxuan".
[Editar este párrafo] "Los años de Laoquan" de Xin Qiji
"La pipa de cobre con placa de hierro canta en la ladera este pero no regresa al río. El hermoso piano en la dinastía Song del Sur está triste y los cisnes vuelan hacia el sur". Esto es. El pareado de Guo Moruo frente a la tumba de Xin Qiji en la montaña Yangyuan está grabado detrás de Qianshan Guashan. En la historia de la literatura china, Xin Qiji es un talento literario y militar admirable.
En 1161, a la edad de 22 años, Xin Qiji dirigió a más de 2.000 hermanos de su ciudad natal a rebelarse contra la dinastía Jin. Hizo de la venganza de la humillación nacional y la recuperación del territorio perdido su carrera de toda la vida.
Después de 20 años, se convirtió en un caballo de hierro y se tragó miles de kilómetros como un tigre. Pero cuando llegó a la mediana edad, fue calumniado repetidamente y estuvo desempleado durante 20 años hasta que murió de pena y ira. De 1181 a 1207, básicamente vivió una vida tranquila en Daihu y Piaoquan en Qianshan, Shangrao. Durante este período, trabajó y fue despedido durante 6 años, viajando entre Renshang, Daihu y Piaoquan en Fujian, Zhejiang y Jiangsu. Los que viven en el lago también van a Puquan para una estancia corta. Piaoquan fue el destino final del poeta patriótico tras su viaje al sur.
En 1180, cuando Xin Qiji, de 41 años, fue nombrado prefecto de Longxing (Nanchang) y enviado a Jiangxi, planeó construir una mansión estilo jardín en Shangrao para asentar a su familia. En la primavera de 1181, Xin Qiji llegó a Shangrao y comenzó a construir una nueva casa y una mansión con un lago. Basándose en el terreno alrededor del lago Dai, diseñó personalmente el diseño de la mansión de "construir casas en lugares altos y abrir campos en lugares bajos", y le dijo a su familia: "En una vida trabajadora, los campos deben ser el foco principal. " Por eso llamó a Dai Lake Manor. Para "Jiaxuan", lo llamaron "laico de Jiaxuan". En noviembre de ese año, debido al impeachment, su cargo oficial fue suspendido y recién se terminó la nueva casa con el lago. Xin Qiji regresó a Shangrao y comenzó una vida tranquila después de la mediana edad.
La montaña Ehu, la montaña Lingshan, la montaña Boshan y otros lugares son lugares donde Xin Qiji solía ir en busca de lugares antiguos y tranquilos. El templo Ehu, al pie de la montaña Ehu, está justo al lado de la antigua estación de correos que conduce a Fujian. En 1175, los famosos eruditos Zhu, Lu, Lu Jiuling y Lu Jiuyuan celebraron la famosa "Reunión Ehu" (la primera Reunión Ehu) en la historia de la filosofía china. Como resultado, Goose Lake se ha convertido en una atracción cultural. Xin Qiji iba a menudo a Ehu para divertirse.
En el otoño de 1188, Xin Qiji y Zhu se reunieron en Zixi, Qianshan, para discutir el plan de unificación. Pero más tarde, por alguna razón, Zhu rechazó la reunión. Este invierno, cuando nos conocimos, Xin Qiji estaba enfermo en la cama, descansando en primavera, esperando al gato. Por la tarde, tras las primeras nevadas claras, el resplandor se refleja en el terreno cubierto de nieve. Xin Qiji miró desde la barandilla de la Villa Piaoquan y vio a Mao Chen montando un caballo rojo en la carretera de correos frente a la aldea. Se alegró mucho de que su enfermedad hubiera desaparecido y bajó las escaleras para viajar con él. Los dos se reunieron en el puente de piedra frente al pueblo después de una larga ausencia, y se llenaron de emociones parados en el puente de piedra, bañándose en el brillante atardecer después de la nieve, al hablar del país, me sentí triste por lo incompleto; de Jin Mau, y el patriotismo surgió en mi pecho. Se movió, desenvainó su espada y mató al caballo, jurando luchar por la reunificación de la patria. El grito de Xin Qiji de "El padre de He Xinlang ve la paz y responde con rima", "Si un hombre es terco y terco, veamos cómo intenta reparar el cielo", es un retrato de esta elevada ambición.
Xin Qiji y el gato se conocieron aquí, actuaron en Laoquan, fueron juntos al lago Elefante, cantaron en armonía y hablaron de todo. Los diez días fueron diferentes y se convirtió en una buena historia. mundo literario. Para conmemorar a estos dos patriotas, las generaciones posteriores llamaron a esta reunión la segunda "Conferencia Ehu", y el puente de piedra frente a la aldea de Siqi se llamó "Puente Zhanma" y se construyó un "Puente Zhanma" al lado del puente. . Hasta el día de hoy, la historia de las "carreras de caballos" de Xin Qiji y Chen Liang ha circulado localmente. El Pabellón Zhanma todavía está allí. Aunque ha pasado por el viento y la lluvia, todavía hay muchos azulejos grabados con las palabras "Pabellón Zhan Ma" que lo cubren. Es una unidad de protección de reliquias culturales en el condado de Qianshan.
En el verano de 1194, Xin Qiji fue destituido de su cargo y regresó a Shangrao. Vivió en Puquan, comenzó a construir nuevas casas y administró Puquan Manor. Decidió "quedarse aquí, establecerse en mi casa, aprender más cuando llegue el momento y cultivar más. En la primavera de 1195, se construyó la mansión estilo jardín en Piaoquan, con aleros recién construidos y colinas verdes orientadas". la pequeña ventana.
En el verano de 1196, se produjo un incendio en Daihu Manor y Xin abandonó a su familia y se mudó a Piaoquan. En el otoño de 1196, la corte imperial le quitó todos los títulos de la vida a Xin Qiji, y él vivió una vida rural de manantiales flotantes, viajando por montañas y ríos, bebiendo y componiendo poemas, y deambulando con grullas salvajes. Xin Qiji quedó profundamente conmovido por la tranquilidad del campo de Puquan y la sencillez de extrañar a los aldeanos. Inspirado por el canto, escribió una gran cantidad de poemas que describen el paisaje de las cuatro estaciones en Piaoquan, las costumbres mundiales, el paisaje de los jardines y expresan sus sentimientos. Linjiang Immortal interpreta a Changsheng, Huanxisha, Fu Bian interpreta a Lian Yu, Yu Louchun interpreta a Yunshan, etc. , son todas obras representativas de los poemas de Xin que describen la vida rural de Pu Quan. "Las montañas verdes están llenas de vitalidad y parecen encantadoras para mi regreso" ("Notas de Qinyuan Chun·Zi Qi·Si Bu"); "Para mí, las emociones y la apariencia son ligeramente similares" ("He Xinlang City Garden Pavilion"). Estas palabras expresan el amor de Xin Qiji por los manantiales, las montañas y las aguas flotantes.
De 65438 a 2003, Xin Qiji se desempeñó como prefecto de Shaoxing y prefecto de Zhenjiang. En el otoño de 1205, Xin Qiji fue destituido nuevamente de su cargo y Xin Qiji regresó a Puquan lleno de dolor e indignación. En el otoño de 1207, Xin Qi, de 68 años, cayó gravemente enfermo. La corte imperial lo nombró nuevamente Enviado Privado y le pidió que fuera a Lin'an (Hangzhou) lo antes posible. Cuando el edicto imperial llegó a Qianshan, Xin Qi estaba gravemente enfermo y postrado en cama, por lo que tuvo que dimitir.
El décimo día del noveno mes lunar, el héroe nacional y poeta patriótico Xin Qiji quedó devastado y su último deseo no se cumplió. Después de su muerte, fue enterrado en la montaña Yangyuan detrás de Puquan Guashan.
Tumba de Xin Qiji
La tumba de Xin Qiji está ubicada en la ladera de la montaña Yangyuan en Hutoumen, condado de Guashan. Siéntate mirando al sur. Fue construido por primera vez durante el período Shaoding (1228-1233). Hay una placa dorada del sintoísmo del Sr. Fang Jiaxuan al lado del pilar. El monumento original fue destruido y la tumba rota. En la dinastía Qing, los descendientes de Xin Qiji erigieron un nuevo monumento frente a la tumba, que todavía hoy es multicolor. La letra está borrosa y la inscripción dice "Reconstruida en el período de primavera y otoño por el emperador Qing". En el medio está la "Tumba del Rey Gongjiaxuan". La siguiente línea es "25 generaciones de grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes, grandes. gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, gran, grande, gran en 1971 y 1981. Hecha de cáñamo y piedra, está dividida en cuatro capas con loess apilado en la parte superior y rodeada por gabinetes funerarios a ambos lados. La tumba tiene 2,5 metros de alto y 2,5 metros de diámetro, cubriendo un área de 51,5. metros cuadrados.
Hay una pintura con la inscripción de Guo Moruo frente a la tumba: "Placas de hierro y pañuelos de cobre cantan en la ladera este y nunca regresan al río. La belleza Qin llora al Sur. Dinastía Song y sigue a los gansos salvajes que vuelan hacia el sur". ”
Song Ci creó un estilo audaz, amplio y abierto en manos de Su Shi, pero no fue heredado ni desarrollado de manera efectiva hasta los primeros días, lo adoptaron Zhang, Ye Mengde y otros. La venganza anti-Jin como tema y heredó el estilo. Sin embargo, sus poemas fueron principalmente el resultado de una pasión interior en el contexto especial de la época, y no se convirtieron en una búsqueda artística consciente, ni se expandieron a otros temas. En mayor medida, sus logros no fueron muy altos. Cuando Xin Qiji apareció en el mundo de la poesía, no solo continuó la dirección de la poesía de Su, sino que también escribió muchas obras majestuosas, con su heroico y rico conocimiento y su extraordinaria habilidad. Todo cliché, creó su propio estilo de poesía único en el mundo de la poesía, que no solo promovió el estilo de la poesía Su, sino que también rompió el alcance de la poesía Su y abrió un mundo más amplio de la poesía. >
Xin Ci y Su Ci ambos poemas son famosos por su amplio ámbito, emociones francas y alegres, pero la diferencia es que Su Shi a menudo experimenta la vida con una visión amplia y trascendente del tiempo y el espacio, a menudo. mostrando conocimientos filosóficos y usándolos para comprender la vida, y sus emociones cambian de impulsivas a profundas y tranquilas, mientras que Xin Qiji siempre abraza la vida con sentimientos apasionados e ideales elevados, mostrando sentimientos y tristeza más heroicos, por lo tanto, fuertes sentimientos subjetivos y. La persistencia de conceptos subjetivos constituye una característica importante de Ci de Xin. Por ejemplo, "General". Después de muchas batallas, su reputación está arruinada. "Es mucho tiempo para regresar a Heliang y a miles de kilómetros de distancia. Xiao Xiao está susurrando, el viento del oeste es frío y todos están vestidos como nieve. Es un hombre fuerte, pero su trágica canción no está completa" ("Él Xinlang"), "Medianoche canta en el viento triste, escuchando el ruido metálico Entre los aleros de la casa de los caballos de hierro, fue destrozada de sur a norte" ("He Xinlang"), e incluso "El odio no puede ser Las acciones y el humanitarismo de Changhong que luego convirtieron su sangre en azul ("He Xinlang" "Warrior Lanling"), están llenos de dolor, ira y resentimiento, como "Wind and Rain", que conmociona los corazones de los lectores. Poder extremadamente fuerte para estar tranquilo, pero para desahogar el dolor interno y la ira desde una dirección baja o incluso desesperada, como "Longyuan es viejo, es mejor acostarse alto y rizarse hace frío". "A través de los altibajos de los tiempos, ríe durante cientos de años, nada un rato" ("Agua"), "Estoy muy débil. Me he sentido decepcionado toda mi vida, mis amigos se han dispersado y no hay muchos se fueron. Mi cabello blanco cuelga a tres mil pies y miro todo en el mundo con una sonrisa." ("He Xinlang"), "La copa de vino de la vida siempre está vacía. Había tres o cinco héroes en la antigüedad. , ¿de dónde vienen el viento y la lluvia?" ("Langtaosha"), estas frases aparentemente liberales y decadentes hacen que la gente sienta su gran espíritu. El dolor de las expectativas frustradas y la desesperanza.
La majestuosidad y la desesperación del protagonista de sus obras se entrelazan, con altibajos, y fuertes contrastes, formando un impacto similar a una cascada. Por ejemplo, las escenas y la atmósfera del entrenamiento imaginario para matar enemigos están escritas desde el principio, y son vívidas, emocionantes y magníficas. Pero después de "poner fin a los asuntos del rey en el mundo y ganar su fama antes de su muerte", de repente añade la última línea: "Todo fue en vano", y señala que todo fue un sueño vano. El caso es que el pelo blanco no tiene corazón y la ambición es vacía, como un cucharón de agua helada vertida sobre el fuego feroz, que hace estremecer a la gente.
Xin Qiji también tiene sus propias características en el uso de imágenes.
Generalmente, rara vez utiliza orquídeas, sauces y flores rosadas que son comunes en las letras tradicionales como adornos, consistentes con el tono emocional trágico y majestuoso que quiere expresar, el escenario natural representado en sus obras tiene un estilo apresurado y arrogante. Por ejemplo, "El desfiladero está conectado al río Cangjiang y quiero volar a través del edificio peligroso" ("Agua"), "Quien crea en el viento y el cielo abrirá la orilla del lago Qingqiang" ("Man Jiang Hong "); la mayoría de las figuras históricas que utilizó son atrevidas y audaces, o generosas y tristes, como Li Guang ("Ganzhou Eight Sounds"), Liu Yu ("Unexpected Joy"), "Young Man Full of Money". La combinación de materiales naturales e históricos coincide exactamente con el poder emocional de las palabras, lo que hace que la gente se sienta inspiradora.
Así que ambos pertenecen a la escuela audaz. Los poemas de Su Shi son más desenfrenados, de mente abierta y audaces, mientras que los poemas de Xin dan a la gente un sentimiento de audacia, tristeza y pasión.
Pero lo anterior sólo se refiere al estilo artístico de la parte principal de los poemas de Xin Qiji.
La gran aportación de Xin Qiji en la historia de Ci reside en la ampliación de contenidos y temáticas. Sus más de 600 poemas existentes tratan sobre política, filosofía, sentimientos de amigos y amantes, paisajes rurales, folclore y sentimientos sobre la vida cotidiana y la lectura. Se puede decir que sus poemas abarcaban todo lo que se podía escribir en cualquier otro género literario de la época, y su alcance era mucho más amplio que el de Su Ci. A medida que cambiaron el contenido, el tema y el tono emocional de los poemas, el estilo artístico de Xin también cambió. Aunque sus letras son principalmente vigorosas y vigorosas, también es muy bueno escribiendo poesía tradicional. Por ejemplo, en el famoso "Taking Fish, Xichun Haiji...", "Xichun" está escrito en la parte superior y el resentimiento palaciego está escrito en la parte inferior. Utilizo el estilo de escritura de una mujer, usando grandes giros y vueltas, emociones eufemísticas y pinceladas delicadas para escribir los sentimientos de soledad y decepción capa por capa. Muchas de sus obras que describen paisajes rurales y la vida de los agricultores son muy sencillas, hermosas y llenas de vitalidad. Por ejemplo, "Día de la perdiz":
"Las montañas están lejos y cerca, los caminos están inclinados y el vino se vende en piedras azules. Las flores de durazno y ciruelo de la ciudad están preocupadas por el viento y la lluvia. , y las flores del bolso del pastor en el arroyo son en primavera ". Y la siguiente frase de Xijiang Yue: "Siete ocho estrellas aparecieron en el cielo y llovió frente a la montaña. En los viejos tiempos, el Maodian estaba cerca. El bosque y el camino giraban hacia el puente. "Es difícil para la gente corriente alcanzar el estado de sencillez y refinamiento". Por lo tanto, el "Prefacio a la Colección de Xinjiaxuan" de Liu Kezhuang decía: "El trabajo público, ruidoso, ruidoso, silencioso, barre el río Liuhe, barre la eternidad y nunca se ha visto en la vida. Las personas secretas no son inferiores. "A Xiaoyan y Qin Lang". Esta es una evaluación relativamente completa y justa.
Xin Qiji y Su Shi son poderosos pioneros en las habilidades del lenguaje Ci. Los predecesores dijeron que Su Shi usó poesía como letra y Xin Qiji usó prosa como letra. Por supuesto, esto es un poco simplista, pero señala que el lenguaje de Ci es más libre y liberado en manos de Xin Qiji, y no hay motivos para cambiar, por lo que no hay reglas. Los poemas de Xin Qiji contienen un lenguaje popular muy popular e infantil, como "Algunas cosas de bajo nivel provocan malentendidos". "Realmente no puedes extrañar tu hogar" ("Partridge Sky"), "Has estado tan preocupado recientemente, como si El cielo viene." ¿Quiénes pueden ayudarse unos a otros? También hay algunas frases chinas clásicas mezcladas con muchas palabras funcionales, como "Aquellos que no saben que las nubes son lluvia y los que están lloviendo son nubes" (Han Gongchun), "No odio a los antiguos por no al verme, odian a los antiguos por no verme, por estar locos" (He Xinlang); hay diálogos animados, hay autopreguntas y respuestas, e incluso gritos, como "¿Quién es el héroe del mundo?" (Nan Xiangzi), "¡Cao Liu, la copa antes de que vinieras!" "También hay contrapuntos bastante estrictos (Qin Yuanchun), como "Ochocientas millas - Shao Li, cincuenta cuerdas giran la Gran Muralla" ("Formación rota"). En resumen, una de las características de las habilidades lingüísticas de Xin Ci es la forma Semántica suelta y coherente y oraciones largas. Los métodos comúnmente utilizados de oraciones estrechamente conectadas y oraciones conectadas omitidas en el Ci de los literatos están completamente rotos en el Ci de Xin, pero esto no significa que el llamado "uso de palabras como palabras" de Xin Qiji. " no se puede usar. Luego está el ritmo musical. Si bien usa muchas oraciones en prosa para mantener un tono vívido, también puede crear ritmos cambiantes a través de varios medios, como "La puesta de sol está en el techo del edificio, en el sonido de un arco iris roto." , estás deambulando por el sur del río Yangtze. Después de leer a Wu Gou, nadie lo encontrará, él vendrá al lugar. "Esta es una oración larga, pero es llamativa y sonora. De ninguna manera es solo un escrito en forma de palabras.
Otra característica importante de las habilidades lingüísticas de Xin Ci es que: Citar extensamente palabras, oraciones y alusiones históricas de clásicos, libros de historia, Zishu y poemas anteriores, e integrarlos o incrustarlos en sus propias palabras puede causar fácilmente problemas que son difíciles de entender, pero con el talento de Xin Qiji, la mayoría de ellos pueden Se puede usar de manera correcta, natural o con especial interés, como dijeron Ah Qing y Liu Xizai en "Introducción al arte": "Una vez que lo uses, serás encantador. "Tomemos el artículo" Yongyu Lejing Kou Gu Beiting Nostalgic "como ejemplo. Las más de 100 palabras describen los hechos de cinco personajes históricos, Sun Quan, Liu Yu, Liu Yilong, Tuobatao y Lian Po, así como la subjetiva del autor. sentimientos e ideas estrechamente relacionados.
No solo la connotación es extremadamente rica, sino que el tono es altísimo y la expresión reveladora, lo cual realmente no es fácil.
Por supuesto, la poesía de Xin Qiji a menudo sufre de desorden cultural, demasiada discusión y los llamados defectos de la “bolsa de libros”, es decir, demasiado uso del lenguaje clásico. Pero en cualquier caso, él. Mejoró su poesía. Sus palabras no son sólo "todo se puede decir sin significado", sino que también cualquier "significado" y "cosa" se puede expresar libre y plenamente. De esta manera, la creación de palabras se libera por completo de las cadenas y entra en el reino de la libertad.