¿Por qué deberías leer ensayos de poesía clásica?
Toda verdadera literatura clásica es literatura moderna.
Hoy, el tema que hablo con vosotros es el encanto moderno de la poesía clásica. Algunos amigos podrán preguntar: la poesía clásica es literatura tradicional. ¿Existe alguna relación entre la literatura tradicional y la gente moderna? ¿Es útil? ¿Atractivo? Aquí me gustaría citar las palabras del famoso erudito italiano Croce: "Toda historia real es historia moderna". Ahora permítanme ampliar un poco lo que dijo. Creo que "toda la verdadera literatura clásica es literatura moderna". ¿Por qué dices eso? Porque muchos de los problemas que enfrentaron, describieron y expresaron los escritores antiguos todavía existen hoy, y todavía son problemas que tenemos que enfrentar hoy. Este es también el valor universal de la poesía clásica. El mundo espiritual de los antiguos está conectado con el nuestro, y el encanto moderno de la poesía clásica tiene dos significados. Objetivamente hablando, hay muchos lugares en la poesía clásica que son similares a nuestros tiempos modernos. En segundo lugar, subjetivamente hablando, leer poesía clásica requiere una perspectiva moderna.
Todavía hay muchos problemas que enfrentamos ahora, pero creo que los problemas más comunes o más graves deberían ser dos puntos: primero, el medio ambiente natural ha sido severamente dañado, segundo, el nivel moral ha disminuido seriamente; . Estas dos preguntas en realidad involucran la relación entre el hombre y la naturaleza, y la relación entre el hombre y el hombre.
Ahora, hablamos de armonía todos los días. De hecho, la armonía tiene dos significados básicos. Primero, debemos establecer una relación armoniosa entre el hombre y la naturaleza. En segundo lugar, debemos reconstruir relaciones armoniosas entre las personas. La relación armoniosa entre el hombre y la naturaleza y la relación armoniosa entre el hombre y el hombre son los dos temas básicos de la poesía clásica china.
Vea la diferencia entre los tiempos antiguos y modernos en una cena.
Meng Haoran tiene muchas buenas obras. Hoy hemos elegido una pieza que está más en armonía con la naturaleza y las personas. Déjame leertelo primero:
Prepárame pollo y arroz, viejo amigo,
Tú me entretienes en tu granja.
Miramos los árboles verdes que rodean su pueblo,
y el azul claro de las zonas montañosas remotas.
Abrimos tus ventanas a los jardines y campos,
hablamos de morera y cáñamo con copas de vino en mano.
Cuando me vaya de vacaciones a la montaña,
volveré en época de crisantemos.
Una de las características de los poemas de Meng Haoran es que el lenguaje es relativamente sencillo, sin utilizar alusiones ni palabras elaboradas. Pero el significado es muy profundo, como dice el refrán.
La primera frase habla de la comida que se les da a los invitados. Comí pollo y mijo. En ese momento, las gallinas paseaban y el mijo se cultivaba en casa. Un viejo amigo invitó a su buen amigo Meng Haoran a comer alimentos sanos y seguros cuando las gallinas crecieron y el mijo maduró. Y nuestros amigos aquí deberían decir que muchos de ellos tienen conocidos, amigos y viejos amigos en los suburbios de Guangzhou. Cuando sus longanes estén maduros y sus gallinas crezcan, ¿te invitarán? No me parece. Esto demuestra que su relación no es tan buena como la relación entre Meng Haoran y sus amigos. Tratar a los buenos amigos con su propio pollo y mijo no es necesariamente comparable a nosotros, la gente moderna. ¿Cuántas personas en las grandes ciudades invitan ahora a amigos a cenar a sus casas? Generalmente se come en restaurantes. Comer en un restaurante probablemente signifique varias cosas. La primera es que te da pereza hacerlo, la segunda es para lucirte. En tercer lugar, no soy un amigo cercano. No quiero llevarte a casa y contarte demasiado. Entonces, la relación está muy alejada. Los antiguos comían en casa, de cara a la era y al huerto, lo que demostraba que no lo trataban como a un extraño.
Otro, ¿qué dijiste mientras comías? "Se usa una taza para hablar de morera y cáñamo". Cuando los aldeanos están juntos, no hay nada más. Los personajes varios son personajes mezclados. Dijo que "una taza se usa para hablar de morera y cáñamo" y no habló de asuntos estatales, porque el tema de los asuntos estatales era demasiado importante para que lo soportara un agricultor. A diferencia de ahora, cuando vamos solos al campo y nos gusta hablar de asuntos nacionales y de Obama, esto no es apropiado.
Finalmente, después de comer, ¿volverás la próxima vez? Esto es muy importante. Si este banquete tuviera algún propósito utilitario, no habría dicho: "Volveré cuando esté de vacaciones en las montañas y los crisantemos estén en temporada". Este banquete es puramente para recordar entre amigos, sin ningún fin utilitario, y nos cuesta hacerlo. ¿Por qué no aprendemos a tratar a los invitados tan fácilmente como lo hacían los antiguos? Porque es inevitable que tengamos un propósito utilitario al invitarte a cenar ahora. Podríamos decir que mi hijo está en el último año de secundaria este año. ¿No conoces a Wang Wei y Chaozong? ¿Puedes encontrarle un lugar en Jingzhou? Por lo tanto, no tienen tantas consideraciones mundanas.
La poesía clásica ayuda a la gente a volver a la "ecología original"
Los chinos creen que la literatura coexiste con el cielo y la tierra, y el "Dragón Wen Xin Diao" de Liu Xie también es una gran virtud. . Quienes nacen con el cielo y la tierra tienen siete emociones y pueden sentir cosas. No es natural expresar tus sentimientos y cantar sobre tus ambiciones. El hombre tiene deseos mundanos y, debido a que esto de la naturaleza lo conmovió, comenzó a escribir. El proceso es natural. Ésta es, pues, una característica muy importante de la creación literaria china antigua. La "cosa" aquí es la naturaleza, y la poesía es la integración orgánica del ser humano y la naturaleza, así como la integración orgánica de las emociones humanas. Por eso, se la llama "la bestia del Qi. El objeto toca a las personas, por lo que sacude su temperamento y baila".
En estas obras antiguas, podemos ver la unidad de la naturaleza y el hombre, y la relación entre el hombre y la naturaleza. Sin embargo, en la industria moderna es diferente en la sociedad. La industria moderna ha privado a la gente de su experiencia directa de la naturaleza y la ha distanciado de la ecología original de la naturaleza. Hoy en día, gran parte del entorno natural ha sido reemplazado por los humanos. Desde la perspectiva de la visión, el oído, el tacto, el gusto, el olfato, etc., el mundo que experimentamos y entendemos ha sido procesado por los humanos y ya no es directo y original, sino indirecto. Vivimos en una ciudad, por lo que no existe una experiencia directa entre el hombre y la tierra. El hormigón cubre todos los seres vivos que puedan crecer en el suelo y la arquitectura cubre la belleza natural. Nuestra agua potable proviene del grifo, no del arroyo o del cielo azul, y la vegetación está limitada por el pensamiento humano y modificada por el gusto humano. Ésta es la descripción de los países capitalistas desarrollados por los académicos estadounidenses.
Los antiguos describían la naturaleza primitiva, y el lenguaje que utilizaban era un lenguaje salvaje y sin tallar. Algunos idiomas hoy en día no son así. Un famoso escritor estadounidense contemporáneo dijo que el mejor lenguaje es un lenguaje "salvaje", y que los buenos artículos comunes y corrientes son como un jardín, donde, después de desherbar y cultivar cuidadosamente, crece exactamente lo que se desea. Sin embargo, un artículo realmente bueno no está limitado por una valla de jardín. Podría ser una hilera de judías, o unas cuantas flores, arvejas, lirios gigantes, té americano. Es más impredecible e incluye actividades intelectuales más profundas y amplias, por eso decimos que la poesía clásica describe la ecología original de la naturaleza, y el lenguaje utilizado es el lenguaje salvaje, el lenguaje natural y el lenguaje no tallado.
La poesía clásica china puede ayudarnos a recordar la naturaleza primitiva y las relaciones interpersonales sencillas, sinceras y amables. Porque la poesía clásica es ante todo una existencia perceptiva, la existencia de la belleza y la existencia del arte. Esta reducción es ante todo un proceso perceptivo, un proceso estético y un proceso de apreciación del arte. El encanto moderno de la poesía clásica no sólo se refleja en el espíritu, sino también en la estética.