Progreso de la investigación del país Buyeo

El Reino Suoli, también conocido como Reino Beiyi Suoli, es un pequeño país en el noreste en la antigüedad. Fue establecido por el pueblo Suoli de la rama norte del pueblo Haoqian.

En los antiguos mitos de los antepasados ​​de Fuyu, hay una figura legendaria: Él es Xie Musu, quien se convirtió en el rey de la antigua tribu de Fuyu. El libro más antiguo que existe que registra la leyenda de Hae Mo Soo son los "Registros históricos de los Tres Reinos: Crónicas de Goguryeo", compilados por el erudito de Goryeo Kim Bo-seok (1075-1045). En él se encuentra el siguiente pasaje: Primero, Rey. Buyeo Haebulo, que no tuvo hijos, ofreció sacrificios a montañas y ríos para orar por él. ... Más tarde, su Primer Ministro Alan Fu dijo: "El sol bajó del cielo y me dijo: 'Mis descendientes se establecerán aquí. Debes evitarlo por la costa del Mar de China Oriental. Hay un lugar llamado Ye Yeyuan. El suelo es cremoso y apto para cereales. Puede ser La capital también lo es ". Alan Fu aconsejó al rey que trasladara la capital a otro país y la llamara Dongfuyu. Había alguien en la antigua capital que no sabía de dónde venía y decía ser Xie Mu Shu, el hijo del Emperador del Cielo. "Registros históricos de los Tres Reinos" es la primera historia oficial antigua existente de Corea. Cuando el autor investigó la leyenda de los antepasados ​​de Goguryeo, involucró al rey Buyeo Haemosu. Además, la colección de ensayos del erudito de Goryeo Lee Kyu-gi "Dongguk Lee Sang-guk" incluye el "Capítulo Dongmyeongwang", que también cuenta la leyenda sobre Haemo-soo. "Registros de la dinastía Joseon" es el libro de historia más grande de la antigüedad compilado por historiadores de Joseon a partir de 1413. Entre ellos, "Registros del rey Sejong", editado por Jeong Rinji y otros, se completó en 1454. Este libro sintetiza los mitos anteriores sobre Buyu y enriquece la trama de la leyenda de Mosu. La leyenda de Haemo Soo registrada en los documentos anteriores es muy similar y las tramas principales son las mismas, excepto que en "Registros de la dinastía Joseon: Registro Sejong", Haemo Soo fue escrito como Haemo Soo. Estos documentos no sólo registran la leyenda del rey Buyeo Haemosu, sino que también incluyen la historia de Jumong (también conocido como Dongming), el rey de Goguryeo. La leyenda sobre Jumong se puede corroborar con los registros de varios clásicos chinos antiguos, como "Wei Lue" citado por la anotación de Pei Songzhi en "Tres Reinos·Libro de Wei·Biografía de Wuwan Xianbei Dongyi", "Libro de la dinastía Han posterior". ·Biografía de Dongyi", "Libro de la última dinastía Han·Biografía de Dongyi", Wei Shu·Biografía de Goguryeo". La leyenda sobre Jumong en los antiguos clásicos chinos y coreanos es básicamente consistente y mantiene su estilo original. Xie Musu se convirtió en rey de la antigua capital de Fuyu después de que el rey original Fuyu se mudara a Diyeyuan, que ahora es el estado costero del este de Rusia. "Registros históricos de los Tres Reinos: Gaoguli Ji" afirma que él "no sabía de dónde venía y afirmó ser el hijo del Emperador del Cielo". "Registros de la Dinastía Joseon·Registros del Rey Sejong" dice: "En la antigua capital, Hae Mo Soo llegó a la capital como hijo del Emperador del Cielo". Se desconoce el origen de Hae Mo Soo. En cuanto a llamarlo hijo del Emperador del Cielo, es solo para ocultar su verdadera identidad y deificar al Rey Buyu.

Xiaqiu Zhong "no sabe de dónde vino". De esto, se puede inferir que emigró a Fuyu desde otros lugares y no era un residente indígena local. Esta especulación puede confirmarse basándose en registros históricos. "Los Tres Reinos·Libro de Wei·Biografía de Wuwan Xianbei Dongyi" escribe: Hay jade bis, silicio y Shan en el Yuku de hoy, que se han transmitido de generación en generación como tesoros, como dice el viejo refrán. El texto en su sello es "Sello del Rey She", y el nombre de la antigua ciudad de propiedad estatal es She, que cubre el lugar original de She. El rey Fuyu se encuentra entre ellos, y se hace llamar "el hombre muerto". , que es por qué. Fu Yuxianglao se autodenomina una persona fallecida, lo que implica la situación de exilio de Dongfuyu. (Para distinguir entre dos tipos de Fuyu, esto se refiere a East Buyeo)

Xiaqiu Zhongze es un famoso administrador de correos del Reino Fuyu, y su pronunciación es completamente diferente a la de Xie Musu. La pronunciación de "Mu Shu" y "Qiu Zhong" son completamente diferentes.

Aquellos que son inferiores a Qiu Zhong son de Ning (refiriéndose a la gente de "Ning Guta" en Heilongjiang, y también se dice que son de Xining, Qinghai). Lleva más de cien años vendiendo medicinas en Ning y la gente piensa que tiene una larga vida. El terremoto destruyó las casas y decenas de casas en Zhongji y otras áreas frente al agua quedaron destruidas. Cuando Zhong murió, la gente tomó su cadáver, lo arrojó al agua, recogió su medicina y la vendió. Zhong usa pieles y lo sigue para conseguir la medicina. Aquellos que abandonan a Zhong tienen miedo y se inclinan pidiendo clemencia. Zhong dijo: "Te odio por dejar que la gente conozca mis oídos, así que me iré". Más tarde, se convirtió en el enviado postal del rey Fuyu Hu y regresó a Ning. En el norte, esto se llama "invitar a lo inmortal": la colina impecable conduce a lo misterioso y las huellas se pueden eliminar cantando. La muerte también es muerte, así que no puedo expresar mi arrepentimiento. ¿Cómo puedes molestar a Hu Yi cuando viajas para ver la transformación? Si no tienes un libro bonito, ¡quién sabe qué tipo de invitación será! Eliminando los elementos falsos de esta leyenda, los hechos básicos que revela siguen siendo relativamente claros: Xia Qiu Zhong era de Ningdi y se ganaba la vida vendiendo medicinas. Después de que su ciudad natal sufriera un terremoto, huyó al extremo noreste y se convirtió en el mensajero del rey Buyu, y luego regresó a su ciudad natal para visitarla nuevamente. Liu Xiang recibió el rumor de que Xia Qiu Zhong, un refugiado del norte, se convirtió en el mensajero del rey Fuyu y lo registró. Hay un dicho en el artículo "Viajar para observar los cambios. ¿Cómo puedo molestar a Hu Yi?", Lo que significa que dado que Xia Qiu Zhong se ha convertido en inmortal y puede viajar y observar los cambios en el mundo, ¿cómo puede estar dispuesto? trabajar duro como mensajero para el pueblo Hu. Si no tienes idea del origen, ¿quién sabría que es una joya? Liu Xiang confundió los elementos realistas y los elementos falsos de esta leyenda, por lo que tenía las dudas anteriores. Xiaqiu es originalmente el nombre de un lugar. El "Libro de los Ritos · Tan ​​Gong Shang" registra que "el tío Wenzi fue ascendido a Xiaqiu". Xiaqiu más tarde se convirtió en un apellido. El volumen 12 de "Dialéctica de apellidos" cita "Costumbres y costumbres" diciendo: "La concubina del duque Huan de Lu comía comida de Xiaqiu y sus descendientes se llamaban Yan. Se decía que la familia Xiaqiu Shenyang de la dinastía Han era la descendientes del duque Huan de Lu durante el período de primavera y otoño. El apellido original de Xiaqiu era Ji. Obtuvo su apellido al comer Xia Qiu. En la dinastía Han, estaba Xia Qiu Shenyang y Xia Qiu Zhong, el exiliado que se convirtió en enviado del rey Fuyu, ocupaba el segundo lugar en la familia, y su nombre lo ha marcado.

Los "Tres Reinos: Biografía de Fuyu" registra que "Fuyu estaba en el norte de la Gran Muralla, viajando miles de millas hasta Xuantu, conectando con Goguryeo en el sur, Yilou en el este y Xianbei en hacia el oeste..." Obviamente fue en Goguryeo. Al norte de Yilou y al oeste de Yilou, es decir, en el área de la ciudad de Jilin en la parte central de la provincia de Jilin, se encuentran las tumbas antiguas de Maoershan, un monumento cultural nacional. unidad de protección de reliquias, como prueba. Su localización en la península es pura especulación y no tiene base arqueológica.

¿Hay ruinas grandes? Incluso según los registros de los "Registros históricos de los Tres Reinos", Goguryeo fue fundado en el 37 a. C., y la tribu Jumong se separó de Buyeo debería haber sido antes de esta época, porque a la tribu Jumong le tomó tiempo expandir su poder. Si Dongfuyu se separó del "Fuyu del Norte", debería ser muchos años antes del 37 a. C., por lo que no hay base para la división en 285. La opinión del Sr. Li Jiancai es correcta. El buen príncipe que conquistó Fuyu es el Fuyu en la ciudad de Jilin, y el Fuyu del norte es el Fuyu del este. Hay ruinas de Goguryeo en la ciudad de Jilin. ¿Cuándo fue conquistada? Debe haber una explicación. ¿Cómo pudo el territorio de Buyu llegar a manos de Goguryeo sin una guerra? No hay ningún registro del linaje del rey Fuyu en los libros de historia chinos. Lo que se puede encontrar en línea lo proporciona Corea del Sur, lo cual es muy sospechoso. Los dos libros que se pueden encontrar en Corea del Sur son "Registros históricos de los Tres Reinos" y "Reliquias de los Tres Reinos". Es dudoso que registren leyendas o registros históricos. Woju (东Woju) es Dongwoju y Fuyu es Fuyu. Lo que hizo Fu Yu quedará registrado en los libros de historia chinos en el relato de Fu Yu, pero no en el relato de Wo Ju. De lo contrario, no es un historiador calificado. Lo que hizo el pueblo Woju quedó registrado en el relato de Fuyu, que no existiría en los libros de historia chinos. Cuando Jiefulou se mudó a Kasyapa, se le confió el sueño de Ananda, el Primer Ministro del país. Tanto Kasyapa como Ananda eran los nombres de los Budas. En ese momento, las escrituras budistas aún no habían entrado en China, y los que todavía estaban allí. Todavía eran de Tangun. No basta con pedirle a Huanxiong que entre en detalles. El libro completo de Li Demao sobre Qingzhuangguan, Wu Si'an Ye Ji, afirma directamente que la leyenda de Fulou liderando a sus tropas para avanzar hacia el este, hacia Kashyapa, era originalmente una leyenda de Dong Fuyu/es una falsificación escrita por generaciones posteriores de monjes. Se cree que los registros sobre Dongbuyu en los libros antiguos coreanos son en su mayoría poco fiables. Esta es también una opinión popular entre los estudiosos chinos actualmente. Por lo tanto, tanto Bei Fuyu como Dong Fuyu se consideran apodos de Fuyu.

Dongfuyu se refiere a Fuyu que se movió hacia el oeste, al este de Fuyu, es decir, Fuyu se centró en la antigua ciudad real de Fuyu. El nombre de Dongfu Yu se vio por primera vez en la "Estela de Hao Taiwang" construida en 414, y más tarde en los "Registros históricos de los Tres Reinos" y la "Historia de los Tres Reinos" compilados en los siglos XII y XIII, es decir, las dinastías Song y Yuan. Sin embargo, el nombre de Dongfuyu no se encuentra en los libros de historia chinos. La cuestión de Dongfuyu sigue siendo controvertida y necesita mayor discusión en los círculos históricos nacionales y extranjeros. El autor cree que la aparición del nombre de Dongfuyu está relacionada con la migración de Fuyu hacia el oeste. "En el primer mes del segundo año de Jin Yonghe (346), "Al principio, Fuyu vivía en Lushan, pero fue invadido por Baekje. La tribu decayó y se dispersó, y se trasladó hacia el oeste, a Yan, sin equipo". Según la literatura, en ese momento Fuyu, Goguryeo, a juzgar por la ubicación de Baekje y la situación en el país y en el extranjero, el término "invadido por Baekje" es incorrecto, pero algunas personas piensan que es "invadido por Goguryeo". La opinión también es incorrecta. Alrededor de 346, fue el momento en que Goguryeo fue invadido por la antigua dinastía Yan. En 342, Murong de la antigua dinastía Yan atacó Goguryeo, y Wandu fue destruido y el palacio fue quemado. Se abrió por más de 700 millas y más de 5.000 hogares fueron trasladados de regreso". Alrededor del 346 d.C., Goguryeo no tenía ni el poder ni el tiempo para atacar a Buyeo. Al mismo tiempo, no hay registro de que Goguryeo atacara a Buyeo antes del 346 d.C. Según los registros, la razón por la que Fuyu se mudó hacia el oeste hasta la dinastía Yan fue en realidad causada por la invasión de la antigua dinastía Yan. El lugar donde Fuyu se mudó hacia el oeste fue la ciudad real en el período posterior de Fuyu, que también fue el lugar donde Fuyu. Posteriormente se ubicaron la prefectura en el mar de Bohai y la prefectura de Huanglong en la dinastía Liao, en la actual Nong'an. Después de que Fuyu trasladó su capital a la actual Nong'an, no fue hasta 494 que fue expulsado por Wu Ji. y murió en 405. Goguryeo compitió con Qian y Más tarde Yan por Liaodong. Después de la victoria del condado de Xuantu, se establecieron "Liaodong, Xuantu" y se establecieron docenas de ciudades, incluidas Tu, etc., para estar bajo la supervisión del. Primer Ministro." Después de que Goguryeo ocupó Liaodong, y después de que Cheng Fuyu se trasladara hacia el oeste, las tribus declinaron y se dispersaron, y no hubo oportunidad de equipo. En el año 20 del rey Haotai (410). "Dongfu Yujiu es un súbdito del rey Zou. Mou. Hay varias explicaciones. El autor cree que se refiere a 346 años. Después de que Fuyu se mudó hacia el oeste, se unió a Murong Yan y rompió con Goguryeo durante más de 60 años (346-410), los Dongfuyu capturaron en el "Bueno". "Monumento Taiwang" se refiere a la parte oriental del Fuyu norte original, que también se refiere al este de Fuyu que se movió hacia el oeste. La base de esta vista es: "Nuevo Libro de Tang·Liu Gui Zhuan" dice: "Da Mo Lou afirmó ser descendiente del norte de Fuyu. Goryeo (es decir, Goguryeo) destruyó su país y envió gente a cruzar (cruzar) el río. Debido a que vivían allí, algunas personas filtraron el río y el agua negra fluyó hacia el noreste. Desde "Koguryo destruyó su país", se puede confirmar. que se refiere al segundo rey de Goguryeo. En el décimo año (410), algunos de los restantes Dongfu cruzaron el río Na (río Na o río Rita Luo, que se refiere al primer río Songhua) para establecer el Reino Damo Lou. El libro "La biografía del reino de Doumo Lou" dice: El país de Doumo Lou "es también la capital de Fuyu en el viejo norte". El "Nuevo Libro de Tang·Liu Gui Zhuan" dice: "Da Mo Lou dijo que era descendiente del Norte de Fuyu. "Esta es una prueba confiable de que Dongfuyu es Northern Fuyu y Jiubei Fuyu. De esto podemos ver que Dongfuyu es su nombre, mientras que Northern Fuyu es su propio nombre. El llamado Viejo Northern Fuyu se debe a que Northern Buyu, es decir, Buyu, ha perecido. Por lo tanto, se dice que Jiubei Fuyu o Jiufuyu. Además, después de que el rey Hao capturó Dongfuyu, el oficial de la guarnición enviado al lugar fue el "gobernador de Beifu". es una de las razones por las que Dongfuyu es Fuyu del Norte.

En "El Monumento al Buen Taiwang" se dice que "el ejército llegó a Yucheng y todo el país estaba aterrorizado". ciudad real del norte de Buyu, que también es la primera ciudad real de Buyu donde Buyu "vivió por primera vez en Lushan". La base de esta opinión es que después de que el rey Haotai de Goguryeo capturó Dongfu Yucheng, Goguryeo continuó usándola y se convirtió en el Castillo de Buyeo. una importante ciudad de defensa fronteriza en el norte de Goguryeo. En 668, Tang envió a "Li Jijie" y otros a capturar el castillo de Goguryeo (es decir, Goguryeo) Buyeo.

"Bajo el estandarte del Castillo Buyeo en Goguryeo, Hu Sansheng señaló: "Las antiguas ruinas del Reino Buyeo, la antigua ciudad conserva su nombre. "Se puede demostrar que el Castillo Fuyu de Goguryeo era las "ruinas ancestrales del Reino Fuyu" y la ciudad real a principios del período Buyu.

Se presume que la ciudad real a principios del período Buyeo estaba ubicada en la montaña Longtan, la estación de la montaña Longtan y la montaña Dongtuan en la actual ciudad de Jilin. La base de esta área es que esta es el área donde las reliquias de la cultura Tuanshan occidental (cultura de la Edad del Bronce) están más densamente distribuidas y abundantes. Al mismo tiempo, también hay reliquias y reliquias de las eras Fuyu y Goguryeo después de la dinastía Jin del Este en la actual ciudad de Jilin, la estación de la montaña Longtan y la montaña Dongtuan son las áreas al norte de la Gran Muralla con las reliquias culturales más ricas. A juzgar por la densa y rica distribución de la cultura Tuanshan occidental y la cultura de la dinastía Han, debe haber sido el centro de la antigua cultura económica en las actuales montañas Longtan y Mao'er en el sur de la montaña Dongtuan. Se han desenterrado varias tumbas de ataúdes de madera de Fuyus de la dinastía Han. Estas son las "Montañas Nanshan del País del Cadáver" después de la muerte de Fuyus, y las que tienen ataúdes pero no ataúdes. Los registros son consistentes. La antigua ciudad real estaba en el área de la montaña Longtan, la estación de la montaña Longtan y la montaña Dongtuan en la actual ciudad de Jilin. Se ha discutido en mi libro, por lo que no lo repetiré aquí.

Fu Yu Zai. En 346 d.C., después de "migrar hacia el oeste cerca de Yan", se dividió en dos. Uno era Fuyu, que se centraba en la antigua ciudad real de Fuyu, es decir, Dongfuyu. En 410, el rey Haotai de Goguryeo capturó Dongfuyu. En 494, Wuji capturó a Fuyu, quien se trasladó hacia el oeste hasta la actual zona de Nong'an. "La estela del rey Haotai decía: Zou Mo, el fundador de Goguryeo, vino de Beifu". Dongfuyu", porque durante el reinado del rey Zou Mou, Fuyu, es decir, Fuyu del Norte, aún no se había dividido en dos, y todavía no había ningún nombre para Dongfuyu. Por lo tanto, "La estela del rey Hao Tai" dice: Zou King Mou "Vino de Beifuyu", "El Monumento al Buen Taiwang" también dice: En el año 20 del Rey Goodai (410 años), capturó Dongfuyu, no es que capturó Fuyu o Beifu, porque el Rey Goodai era lo que era. Lo capturado no fue todo Fuyu, sino una parte de Fuyu, es decir, Dongfuyu, que no incluía a Fuyu que se movió hacia el oeste. De esto, podemos ver que el "Monumento al Buen Taiwang" dice: El Rey Zou Mou "vino del Norte". Fuyu." ", "Dongfuyu" fue capturado en 410. Es muy preciso, confiable y consistente con la realidad histórica. Tanto el Volumen 1 de "Registros históricos de los Tres Reinos" como el Volumen 1 de "Reliquias de los Tres Reinos" dicen eso. Dongming (es decir, Zou Mou, Jumong), el fundador de Goguryeo, vino de Dongfuyu. Sin embargo, en el Volumen 1 de "Tres Reinos", se dice que "El emperador Dongming sucedió a Northern Fuyu y estableció su capital en Zubenchuan, que es el antepasado. de Dongfu". Yu lo considera como el problema de Bei Fuyu. En este sentido, no está mal decir que Dongming vino de Dongfuyu. Yun, el registro de que Zou Mou "vino de Beifu Yu" está más en línea con la realidad histórica. y más confiable.