¿Qué tipo de sociedad sería si yo fuera rey?
Este artículo, como "El traje nuevo del emperador", es ficticio, no realista. Se puede ver en el título. Si yo fuera un rey, la premisa es que no soy un emperador ni un rey. en este momento Autor 1 Al principio, anunció que no quería ser rey en absoluto, y despreciaba al rey "Si yo fuera rey", "es una fantasía ridícula" y una especie. de "suposición tras suposición". Sin embargo, la belleza de todo el artículo es que son todas suposiciones, imaginarias.
Cuando apreciamos el artículo, naturalmente podemos sentir esta ventaja. Debido a que es demasiado natural, no lo encontramos maravilloso. Especialmente el concepto popular de materialismo mecánico, a menudo da a la gente la ilusión de que la forma de escribir es escribir sobre cosas que existen en la realidad. Sin embargo, las cosas imaginarias a veces pueden expresar lo verdadero. El significado de la vida es mejor que las cosas realistas. "El traje nuevo del emperador" es imaginario y está escrito No solo es conmovedor sino también estimulante. En la composición del examen de ingreso a la universidad en mi país a principios del siglo XX, a menudo había un fenómeno. de utilizar métodos virtuales para escribir fábulas, que a menudo era mejor que escribir fábulas realistas. La situación debe ser significativa y creativa, el tema presentado por el escritor taiwanés Zhang Xiaofeng fue "Si yo fuera Dios". emocionante porque puede estimular la imaginación de los estudiantes. Una vez que se moviliza la imaginación humana, la energía potencial del pensamiento puede entrar en juego de manera extraordinaria. En la poesía, hay muchos temas similares. Por ejemplo, "Si fuera un poco" de Ai Qing. Bird", "Maybe..." de Shu Ting (otra forma de If).
Sin embargo, el artículo del Sr. Nie no es un poema lírico, sino un artículo que combina racionalidad y pasión, con evidentes críticas agudas. de ensayos Sr. Nie Gannu Ha logrado grandes logros en la creación de ensayos. El traductor Feng Yidai citó a Wu Zuguang en "En memoria de Nie Gannu" diciendo que era una figura legendaria, un erudito que dejó de escribir y practicar. Artes marciales para unirse a la revolución, y un hombre después de Lu Xun y Mao Dun. Un maestro que ha estudiado los tiempos antiguos y modernos. Los ensayos que escribió se pueden comparar con Lu Xun, pero a diferencia de los ensayos ordinarios, utiliza un estilo de auto-ridículo. y oculta su crítica a la autocracia, mostrando así un estilo único.
Este estilo esconde críticas agudas en el absurdo.
El autor no critica directamente el poder autoritario, sino que sigue la lógica del autoritarismo. El absurdo de los resultados muestra lo absurdo del poder autocrático en sí. Si el autor critica positivamente el poder autocrático, debe demostrar la corrupción del poder autocrático en términos teóricos y fácticos. por lo tanto, el artículo puede ser más completo y más profundo. Este método de escritura también lo usa comúnmente Nie Gannu, escrito aproximadamente en el mismo período, hay un ensayo llamado "Halagación".
Por supuesto, los ensayos críticos positivos tienen sus ventajas. Las palabras son exhaustivas y completas, pero es más sabio e interesante que asumir que eres el emperador.
La autocracia real tiene una larga historia. el trono y la vida cotidiana (psicológica y física) están relativamente lejos. Aunque la monarquía está llena de barbarie y absurdo, las costumbres, la historia y la situación actual tienen una fuerza vinculante en los pensamientos de la gente, y la gente común no puede sentir profundamente la irracionalidad, el absurdo y el absurdo. barbarie. Al asumir que usted es el emperador, por supuesto hay cierta pérdida en la amplitud y minuciosidad del razonamiento, pero también hay una ventaja, es decir, al acercar el sistema bárbaro a los propios sentimientos, su naturaleza paradójica es. Se amplifica, y el absurdo escondido en el magnífico sistema se vuelve ridículo. La grandiosidad y la ridiculez entran en conflicto, y el absurdo revela la profundidad, al mismo tiempo que muestra la sabiduría, la agilidad y el interés del autor. Esto se llama interés intelectual o interés racional. Es diferente del sentimiento comúnmente conocido. Este tipo de inteligencia El interés proviene de la ingeniosa revelación del absurdo. No es una revelación general, sino una revelación de su absurdo desde un nivel profundo.
El primer nivel de. absurdo: si tú eres el rey, tu esposa se convertirá en reina y tu hijo se convertirá en reina. Él se convertirá en príncipe y su hija en princesa. Por muy mediocres que sean, serán buscados. si son idiotas que no saben nada, siguen siendo príncipes o príncipes." "No importa lo feos o traviesos que sean", "Todos lo levantarán arriba y abajo como estrellas en el cielo." Si te conformas con tal absurdo , por supuesto,
Está bien, pero el artículo puede parecer muy superficial. La habilidad del autor es deducir lo absurdo a un nivel más profundo.
El segundo nivel de absurdo: como persona común, se convierte en "Larga vida" a todos. La avaricia que tengo tiene una legalidad sagrada, y puedo hacer lo que quiera sin culpa ni delito. Todas las personas, sin importar antigüedad o edad, se inclinan ante mí. Todas las personas, excepto los halagos y los elogios, no hay otro lenguaje. una máscara: "Cuando estás feliz, no te atreves a reír. Cuando estás triste, no te atreves a reír. Cuando estás triste, no te atreves a llorar. Cuando no estás triste, no te atreves a llorar. " Es ridículo. El extremo, pero la ironía no llegó al extremo. Al contrario, el autor cambió repentinamente su estilo de escritura en este punto, de la ironía negativa a la crítica positiva. Aunque "mi" autoridad y "mi" honor son supremo, siento " "Soledad y soledad". Este trazo revela el principio de valor humanista del autor. Este valor trasciende la vanidad mundana y se centra en el espíritu humano, especialmente las emociones humanas. Aquellos que halagan al "yo" no tienen sentimientos ni se respetan a sí mismos. e impersonales son un grupo de esclavos, y "todos mis venerados mayores, maestros y amigos también son esclavos". Desde un sentido humano estricto, no son seres humanos y, por lo tanto, "yo" soy solo un grupo de esclavos. "Como líder de los esclavos, traeré la mayor vergüenza y el mayor dolor".
En este punto del artículo, se puede decir que hay giros y vueltas. Punto al final del artículo. Este es el comienzo del artículo. Lo más conmovedor de este mayor punto de inflexión lógico no es del todo interés, sino sabiduría, se puede decir que la chispa del ingenio inspirada por el pensamiento es. Un golpe de genialidad, sin embargo, la profundización del pensamiento y el interés aún no ha terminado, seguido de otro punto de inflexión lógico, que es más grande que el punto de inflexión anterior y tiene un mayor impacto en la imaginación del lector.
Me convertiré en un tirano, o por el contrario es el Mingjun: mataré a todos mis súbditos, junto con mis mayores y maestros, y no permitiré que quede ni un solo esclavo en el mundo. no tendré un solo súbdito, y ya no seré el rey de mis esclavos.
Este giro lógico ha cambiado las connotaciones de "tirano" y "rey sabio", lo que es aún más digno de apreciar. es que de este giro se deriva otro giro:
Si fuera rey, finalmente ya no seré rey, pero seré verdaderamente el rey más grande de los tiempos antiguos y modernos, tanto en casa. y en el extranjero: "¡Viva, viva, viva!" gritaré tres veces junto con la gente real de todo el mundo.
Esto parece contradictorio en la superficie, pero es lo más. Escritura profunda. No puedo ser rey porque no es digno de ser un rey esclavo. Mataré a todos mis súbditos y no tendré súbditos. Para los tiempos antiguos y modernos, en casa y en el extranjero. "rey" que ha matado a todos sus esclavos y ha eliminado los fundamentos ideológicos sociales del poder y el servilismo real. Es un "rey" en el que todos son iguales, todos pueden ser "reyes" y todos son amos y feudalismo. El rey con poder real es solo el líder de los esclavos. Su esencia sigue siendo el servilismo, no el verdadero amo. Una vez que ya no estés en el trono, la gente ya no te alabará, pero aún te pisoteará y se convertirá en un. Por lo tanto, en comparación con el pasado, un rey falso con un líder esclavo, un amo tan real, un "rey" real, es naturalmente el "rey" más grande. O en otras palabras, este es un mundo donde todos pueden ser un "rey". "rey" y todos son un "rey" El "rey" en "King" es el "rey" más grande Tal como dijo Lu Xun por última vez en "A Chang y el clásico de las montañas y los mares" que ella tiene ". gran poder divino", que es la palabra clave más emocionante del artículo, el "rey" aquí Tirano", "rey sabio", "no puede ser rey" y "el rey más grande del mundo" son también la esencia del artículo Las palabras tienen connotaciones duales en diferentes lógicas y diferentes contextos. Son contradictorias pero unificadas, dislocadas pero armoniosas, lo que a menudo es el clímax del pensamiento y lo más destacado del arte.
De un punto brillante a. En otro, se extiende un punto brillante, y la densidad de giros y reflejos es muy alta. Este parece ser el final de la novela de O. Henry, un giro tras otro, lo que permite a los lectores disfrutar de la sorpresa de leer una y otra vez. Excelente oportunidad para cultivar el sentido del estilo de los lectores en los ensayos. Los profesores de chino inteligentes deben aprovecharla. Por supuesto, ninguna educación lingüística puede llevarse a cabo de forma aislada. No debemos olvidar que tales clímax y puntos de inflexión expresan la ira y la indignación del autor.
Ingenio en la emoción, agudeza en el ingenio y profundidad en la agudeza.