¿Qué dice la historia idiomática sobre el agotamiento y la pesca?
Usa el estanque para pescar, drena el agua del estanque y captura todos los peces del estanque. Es una metáfora de la miopía, de centrarse sólo en los intereses inmediatos e ignorar los planes a largo plazo. El dicho proviene de "Lu Shi Chun Qiu Yi Shang": "Si utilizas el lago para pescar, no obtendrás nada, pero no habrá peces el año que viene". "Huainanzi·Benjing Xun": "Quema el". bosque y cultivar los campos, usar el lago para pescar". Nota de Gao You: "Agotar el lago y pescar". "La historia de la dinastía Ming: Wen Zhenmeng Zhuan": "Xu dijo que la fuente de riqueza es no para drenar el lago sino para pescar."
Explicación: secar...; Ze: estanque; Yu: pescar. . Es una metáfora de hacer las cosas sin dejar margen de error, centrándose únicamente en los intereses inmediatos y sin tener en cuenta los planes a largo plazo. [Cita] "Anales de primavera y otoño de Lu · Yi Shang": "Si pescas en el lago, no obtendrás nada; pero el año que viene no habrá peces".
La pronunciación correcta es jié (jié); no puede leerse como "jiē" o "hè".
Distinguir la forma del pez; no se puede escribir como “pez”.
El significado común es matar la gallina para obtener los huevos.
Antónimo: Pensar a largo plazo.
Gramática: más formal; usado como predicado, objeto, atributivo; tiene una connotación despectiva.
El uso se utiliza en sentido despectivo. Generalmente utilizado como predicado, objeto y atributivo.
La estructura es la fórmula parcial 睝 (yá).
Traducción al inglés para pescar bombeando el agua.
[Historia idiomática]
Durante el período de primavera y otoño, el duque Wen de Jin dirigió su ejército a confrontar al estado de Chu en Chengpu. Le preguntó a Hu Yan cómo derrotar al poderoso ejército de Chu. Hu Yan ofreció su plan mediante engaño. Le preguntó a Yong Ji cómo lidiar con eso, y Yong Ji dijo que la única forma de hacer trampa era secar el agua del estanque y pescar. En el segundo año, no habría peces que pescar y la guerra aún tenía que depender. en fuerza. Jin Wengong utilizó la estrategia de Hu Yan para derrotar al ejército de Chu, pero Yong Ji fue superior a Hu Yan cuando se discutieron méritos y recompensas. Dijo: "¿Cómo podemos pensar que los beneficios temporales son más importantes que un plan centenario?" [1]
Explicación del "agotamiento" El "agotamiento" en lo anterior "agota el lago para pescar". " se refiere a "secar", aquí se usa el verbo, la oración significa secar el estanque y pescar. Además, "terremoto, deslizamientos de tierra y ríos se secaron" significa que las montañas colapsaron y los ríos se secaron debido a los terremotos. También significa "agotamiento", como en "ineagotable, inagotable". Además, "morir de agotamiento" significa caer por agotamiento de energía.
Explicación: Ze: piscina, lago. Drena el estanque para pescar. Es una metáfora de tomar sin dejar espacio, buscando únicamente beneficios inmediatos sin hacer planes a largo plazo. También describe la cruel explotación del pueblo por parte de los reaccionarios. De: "Anales de primavera y otoño de Lu·Yi Shang": "¿Si pescas en el lago, no ganarás nada? Y no habrá peces el año que viene".
Inspiración: Debe haberlos ganancias y pérdidas, y debe haber ganancias después de las pérdidas. Las ganancias y las pérdidas son siempre una contradicción. No hay ganancias ni pérdidas absolutas en el mundo. Por lo tanto, una persona sabia considera las pérdidas, ve ganancias cuando ocurren pérdidas y puede tomar la decisión correcta entre ganancias y pérdidas.
Origen del modismo
Lü Buwei del Período de los Reinos Combatientes, Dinastía Wei, "Anales de Primavera y Otoño de Lu, Volumen 14, Recompensas Justas": "Si pescas toda el agua , ¿no consigues algo? Y no habrá peces el año que viene."
"Huainanzi·Benjingxun": "Quema el bosque y úsalo para cultivar; utiliza el lago para pescar". : cazando. Agotado: agotado. Yu: pescando.
Es una metáfora de hacer las cosas sin dejar margen de error, centrándose sólo en intereses inmediatos y no en planes a largo plazo. Fue Yong Ji quien propuso la idea de agotar el lago para pescar.
Editando el texto original de las palabras
Texto original: Si pescas con todas tus fuerzas, ¿no ganarás algo? Si no hay peces el año que viene, si quemas los campos y quemas los campos, ¿no ganarás algo? No habrá bestias el próximo año. El camino del engaño y la falsificación se puede robar ahora, pero nunca se recuperará en el futuro. No es una habilidad a largo plazo.
Traducción: Si secas el río y pescas, ¿no habrá cosecha, pero el próximo año no habrá peces? Si quemas el bosque para cazar, ¿no habrá cosecha? Pero el año que viene no habrá animales salvajes. Usar engaños y engaños, incluso si funciona ahora, nunca volverá a suceder en el futuro. Esta no es una solución a largo plazo.
Personajes relacionados
Yong Ji fue ministro de la dinastía Jin en el período de primavera y otoño, y el personaje principal de la historia estaba pescando en el lago.
Hu Yan (alrededor del 715 a. C. al 629 a. C.) fue ministro de Jin en el período de primavera y otoño. También se le llama hijo de Zifu, Jifu, Jiufu, Jifu, Huzi, hijo de Hutu y tío de Jin Wengong Chong'er, por lo que también se le llama familia del tío. El tío de Gongzi Chong'er (es decir, el duque Wen de Jin) también se llama Jifu (un criminal culpable). Su padre, Hu Tu, cuyo nombre de cortesía era Bo Xing, era miembro del clan Darong Hu (ahora nativo de la aldea de Quebo, Jiaocheng, provincia de Shanxi). El mismo antepasado de la dinastía Jin, fue el de la rama Jin que se hizo cargo de la tribu Rong. Hu Yan estaba ocupado con la dinastía Rong. Después de que su hermana Hu Ji se casara con el príncipe Guizhu (Dong Xiang de Jin), su padre Hu Tu "fue a Jin para convertirse en médico", y Hu Yan inmediatamente siguió a su padre a Quwo (ahora Wenxi, Shanxi), la capital de Jin. . Hu Yan, Zhao Shui y otros le enseñaron al príncipe Chong'er cuando era joven. Estas pocas personas "realmente controlan la situación, el joven maestro está a cargo y el joven maestro tiene el control". Este sigue siendo el caso después de la edad adulta. Más tarde, el rey Chu Cheng lo elogió como "amplio, frugal, elegante y cortés", lo que obviamente fue el resultado de la influencia de Hu Zhao y otros. En el octavo año del reinado de Xiangong (671 a. C.), la capital se trasladó a Jiang (ahora Xinjiang, Shanxi, también conocida como Yicheng), y Hu Yan siguió a Chong'er hasta Jiang. En el duodécimo año del reinado de Xiangong, el príncipe Shen vivía en Quwo, el príncipe Chong'er vivía en Pu (ahora al noroeste del condado de Xi, Shanxi), Yiwu vivía en Qu (ahora Shilou, Shanxi) y Hu Yan siguió a Chong'er hasta Pu. En el año 21 del reinado de Xiangong, Li Ji acusó falsamente a Shen Sheng de intentar matar al rey y a su padre, y Shen Sheng se ahorcó. Hu Yanbao Chong'er "protegió a Pucheng" y huyó un año después. No existe ningún registro histórico sobre los hechos de Hu Yan en las últimas décadas. Según la investigación, cuando el duque Xian era el príncipe heredero, Chong'er ya era un adulto y Hu Yan se quedó con los demás, haciendo todo lo posible para servir como su padre y maestro. No lograría mucho, pero tuvo un impacto profundo. sobre la situación política a finales de la dinastía Jin. "Wen Gong estuvo involucrado en el crimen de su tío, por lo que dominó a los príncipes y su fama se transmitió a las generaciones posteriores".
Cuando Hu Yan huyó con Chong'er, ya tenía más de sesenta años, pero todavía trabajó incansablemente para ayudar a Chong'er e hizo muchas estrategias para él, para que Chong'er finalmente pudiera regresar a el Reino Jin y perseguir la hegemonía.
Después de que Chong'er y su grupo abandonaron Jin, Hu Yan abogó por ir a Di. En ese momento, Qi era el país económicamente más desarrollado de las Llanuras Centrales. Después del Pacto de Beixing, el Duque Huan de Qi se convirtió en el líder de la alianza de las Llanuras Centrales. El estado de Chu es también una importante potencia económica y militar en el sur. ¿Por qué Hu Yan abandonó a los fuertes y se rindió a los débiles? Porque se dio cuenta de que Qi y Chu estaban a miles de kilómetros de distancia, con montañas y ríos a lo largo del camino, lo que dificultaba el movimiento. Se fue a toda prisa y carecía de suministros. Incluso si pudiera evitar ser perseguido, quedaría atrapado y moriría. en el camino. También existen dudas sobre si Qi Chu está dispuesto a aceptarlo. Y Di Min Yi Da también es la patria de Chong'er, por lo que es razonable aceptar al hijo Chong'er. Di Jin también está cerca, así que puedes esperar y ver qué sucede y reunir fuerzas por el momento. Se puede ver que esta decisión es la mejor política.
En el duodécimo año de la estancia de Chong'er en Di, Hu Yan lo convenció de ir a Qi. En este momento, el poder de Rong y Di estaba muy debilitado y no pudieron ayudar a Chong'er a "lograr cosas". Aunque el duque Huan de Qi era anciano, su ambición todavía estaba ahí y quería usarla. Jin le pidió ayuda para competir con Qin y Chu y mantener su dominio.