Colección de citas famosas - Frases elegantes - Comprender la historia del pueblo Han en Xinjiang.

Comprender la historia del pueblo Han en Xinjiang.

Según la "Historia de Xinjiang" editada por Ma Dazheng, antes de la dinastía Han y la dinastía Han Occidental, la gente llamaba al pueblo Han en Xinjiang "pueblo Qin", y la antigua India llamaba a la antigua China "Qin Ni" y "China". que es un cambio en el sonido de Qin. A partir de la gran cantidad de reliquias culturales desenterradas en varios lugares de Xinjiang se puede ver que muchos residentes del continente llegaron a Xinjiang antes de que Zhang Qian llegara a las regiones occidentales en el siglo II a.C. En el año 101 a. C., la dinastía Han Occidental comenzó a cultivar tierras en Luntai, Yuli y otros lugares al sur de las montañas Tianshan. Después del establecimiento de Keops en las regiones occidentales en el año 60 a. C., oficiales fronterizos, soldados, comerciantes y sus familias llegaron a Xinjiang en grandes cantidades. El pueblo Han formó gradualmente un patrón de distribución de grandes áreas dispersas por todo Xinjiang y pequeñas reuniones en varios asentamientos. , que duró hasta las dinastías Han, Wei y Jin del Este.

Durante los Dieciséis Reinos y las Dinastías del Norte y del Sur, las guerras continuaron con frecuencia en el continente de la patria. El gobierno del régimen de las Llanuras Centrales en Xinjiang se debilitó gradualmente, pero la presencia del pueblo Han en Xinjiang continuó. . Muchos han del continente emigraron al corredor Hexi y luego a Xinjiang. Ellos y los descendientes de los soldados que se establecieron durante las dinastías Wei y Jin se reunieron en Gaochang (hoy Turpan) y establecieron el Reino de Gaochang con Han como cuerpo principal. A finales del siglo V d.C., Qu Jia, originario de Jincheng (ahora Lanzhou), se proclamó rey de Gaochang. Este débil Reino de Gaochang existió durante más de 1,4 años y alguna vez fue el poder político más poderoso de Xinjiang.

Los uigures provienen de los descendientes de uno o algunos clanes y tribus que eran nómadas en el norte de China en el siglo III a.C. Más personas creen que son descendientes del pueblo dinghan que era nómada en Mongolia. Meseta en el siglo III a.C. En los registros históricos chinos antiguos, Yuanzhen fue parte de Tiele durante las dinastías del Sur y del Norte, parte de Jiwei durante la dinastía Sui y parte de Kuaiji durante la dinastía Tang temprana. En 788 d.C., el líder de Kuaiji envió un enviado al emperador Gaozong de la dinastía Tang, solicitando que se cambiara el nombre de Kuaiji a "Kuiji", que significa fuerte y ágil, elevándose en el cielo como una cigüeña.

En el año 840 d.C., se produjeron conflictos civiles y desastres causados ​​por la nieve en el kanato uigur. Los uigures que permanecieron allí aceptaron el gobierno uigur y la mayoría de ellos se vieron obligados a evacuar la meseta de Mongolia. Algunos de los uigures que abandonaron la meseta de Mongolia se dirigieron al sur, a zonas habitadas por el pueblo Han, y un número considerable se trasladó al oeste, a Gansu, Liangshan y el norte y el sur de las montañas Tianshan. Los uigures han estado allí antes y muchos se han quedado. Esto cambió enormemente la situación política y la composición étnica de la región occidental. Los uigures que emigraron hacia el oeste se pueden dividir en tres partes según su lugar de residencia final. Un tipo se llama "Uigures Hexi". Se mudaron a Hexi, Gansu y se fusionaron con el área local, formando el grupo étnico Yugur actual. El segundo es trasladarse a Gaochang, a Qiuci, al sur de las montañas Tianshan, llamado "Gaochang Uihe". El tercero es trasladarse al "Congling Uighur" en la parte occidental de la meseta del Pamir (la meseta del Pamir se llama Congling). Durante este período, la mayoría de las regiones occidentales fueron gobernadas por los aristócratas de Tubo (ahora Tíbet) en la meseta Qinghai-Tíbet. Después de una dura lucha contra ellos, los uigures finalmente tomaron firmemente en sus manos la parte sur de la región occidental. Posteriormente, surgieron tres regímenes en las regiones occidentales; uno fue el "Gaochang Uighur" centrado en Turpan, el segundo fue el "Khotan Dabao" centrado en Hotan y el tercero se centró en Balasha en Asia Central y Kashgar en Xinjiang. Dinastía"... La historia se desarrolla y cambia constantemente. Los agricultores originales de las regiones occidentales han perdido sus rastros en los registros históricos, pero son los uigures que emigraron hacia el oeste desde la meseta de Mongolia.

上篇: ¿Cuáles son las principales contaminaciones ambientales en mi país? 下篇: Puntillismo idiomáticoTambor cilíndrico de goma y arpa: una metáfora de la terquedad y la inflexibilidad. Anécdotas en el extranjero: rumores infundados y extraños. Puede conocer la tendencia de desarrollo o la naturaleza del problema al ver los más mínimos signos. Sea conciso y conciso: lenguaje implícito y verdad profunda. Pasos vacíos: metáfora de noticias, comentarios o cosas raras. Pulgada a pulgada: describe la acumulación poco a poco. Se dice que las dos caras del baht tailandés tienen el mismo peso o las mismas ventajas y desventajas. Difícil de regresar: Se refiere a malas costumbres o hábitos que se han formado desde hace mucho tiempo y no son fáciles de cambiar. Pieza de jade de Jiguang: una metáfora de las preciosas reliquias culturales que quedan. Casual: escribir casualmente sin pensar, describiendo el estilo de escritura como descuidado. Gritar: Ahora significa hablar con arrogancia. Armonía con el polvo: una actitud pasiva de no mostrar su ventaja y no competir con el mundo, también una metáfora de colaborar con los demás. Mucho dinero: describe una gran colección de libros. Castigo adecuado: pena de muerte conforme a la ley. Garra de barro nevado: una metáfora de las huellas dejadas por el pasado. Nunca mires al jardín: usado posteriormente para describir inmerso en la lectura. Un vistazo: una metáfora de no causar una impresión profunda, como la luz y la sombra que pasa sobre el agua, desapareciendo en un instante. Los ricos no tienen corazón: las personas que se enriquecen mediante la explotación no tienen buen corazón. Me alegra escuchar: describe aceptar opiniones con una mente abierta. Incómodo: metáfora de no equivocarse en pequeña medida. No hay flores en la luna: metáfora de la muerte de una mujer hermosa y la destrucción de cosas bellas. Se refiere a la interrupción del amor o la separación de marido y mujer. Templado: Describe el procesamiento y modificación a largo plazo. Ma Rong no tiene prisa; describe los ocupados asuntos militares. Luna blanca y viento claro: describen una escena nocturna tranquila y hermosa. Secuencia luna, tierra, nubes: se refiere al cielo y también metáfora de un estado hermoso. Campo de búsqueda: la mayoría de las descripciones solo buscan pequeños intereses personales y no tienen grandes ambiciones. Nubes densas pero sin lluvia: El cielo está cubierto de nubes densas pero sin lluvia, lo que indica que algo se está gestando pero aún no ha sucedido. Artículos raros* * *Recompensa: Artículos novedosos* * *Disfruta lo mismo, ahora significa publicar artículos incorrectos para que todos los identifiquen y critiquen. Mao enumeró los detalles: una tediosa lista de pequeñas cosas. Sentarse en la ciudad: metáfora de tener una rica colección de libros. Innovador: Describe la novedad del artículo. El castigo no es un delito: se refiere a un castigo excesivo. Detrás: detrás, incapaz de seguir el ritmo. Pregúntale a un ciego: Pregúntale a una persona que no sabe nada. Pobreza y atraso: en los viejos tiempos, cuanto menos satisfechos estaban los eruditos, mejores escribían poemas. Bocadillos: se utiliza a menudo para describir a personas diligentes en asuntos políticos. Inolvidable: persistir en hacer el mal y negarse a arrepentirse. El tiempo no espera a nadie: significa levantarse en el tiempo y marcar la diferencia. Reubicación: Estoy acostumbrado a vivir en mi ciudad natal y no quiero mudarme fácilmente.