Uno de mis escritores favoritos, Lu Xun, tiene un poema de 800 palabras.
Lu Xun, nacido en 1881, nació en Shaoxing, Zhejiang. Shaoxing es un lugar con profundas tradiciones culturales y se han conservado muchos lugares escénicos, como la tumba del antiguo héroe de control de inundaciones Yu Xia, los restos dejados por el rey Yue Gou Jian y el Pabellón Xuan, donde se encuentra la moderna heroína anti-Qing. Qiu Jin murió en paz, etc. Hay varias representaciones de teatro popular y leyendas. Hay dos "fantasmas" de los que los aldeanos hablan más: uno es el "fantasma vengativo, más hermoso y poderoso que todos los demás fantasmas": Nv Diao, el simpático "Impermanencia", atado a la cintura; , sandalias de paja en los pies, abanico de plátano en mano. Las tradiciones locales y la cultura popular influyeron profundamente en la vida de Lu Xun.
Lu Xun ha mostrado un carácter vivaz desde que era un niño. Debido a que la familia de mi abuela estaba en el campo, Lu Xun también tenía un grupo de hijos de granjeros, remando juntos en un pequeño bote blanco bajo la tenue luz de la luna y corriendo hacia el teatro. En el camino a casa, tenía hambre, así que "robé". frijoles de mi propia tierra y los cociné. Lu Xun también descubrió el infinito interés de la naturaleza en el jardín trasero llamado "Baicao Garden": parterres de vegetales verdes y moras moradas; grillos tocando el piano y moscas del aceite cantando en voz baja Polygonum multiflorum, que se puede comer en forma humana; inmortalidad; cabezas de serpiente y cuerpos de serpiente La leyenda de la "Serpiente Bella"... Fue esta vida infantil libre la que desarrolló y cultivó la creatividad y la imaginación del futuro escritor Lu Xun.
Cuando tenía 6 años, Lu Xun se despidió del Jardín Baicao y fue a "Tres piscinas que reflejan la luna", donde estudió con Fang Zheng y aprendió del maestro Wu Jing sobre la longevidad hasta los 17 años. años. Aquí está familiarizado con los clásicos confucianos y, después de clase, lee abundantemente libros no confucianos: novelas, historias no oficiales, notas... No sólo presta atención a la historia y los asuntos humanos, sino que también observa la naturaleza. Esto abrió el vasto espacio espiritual de Lu Xun y sentó una base de conocimiento amplia y profunda para el posterior desarrollo ideológico y literario de Lu Xun.
La infancia de Lu Xun también tuvo sombras: cuando tenía 13 años, su abuelo fue encarcelado por algún motivo y tuvo que vivir con su familia para vivir con familiares, posteriormente su padre enfermó gravemente y su vida familiar; cayó en problemas. Como hijo mayor, Lu Xun tenía que frecuentar casas de empeño y farmacias, y sentía la indiferencia y el esnobismo de la sociedad ante la discriminación y los insultos de las personas que lo rodeaban. Su padre murió joven debido al retraso de la medicina curandera, lo que estimuló profundamente al joven Lu Xun. Comenzó a pensar en la sociedad, la cultura, el mundo y los corazones de la gente de China.
El Sr. Lu Xun dijo una vez que los ensayos son "los nervios de la inducción". Como estilo de periódico, su característica más importante es que puede responder a las realidades sociales, ideológicas y culturales que suceden lo más rápido posible y obtener una respuesta oportuna de la sociedad. Por tanto, para un intelectual como Lu Xun que siempre estuvo preocupado por el destino del país y el sufrimiento del pueblo, mantener un estrecho contacto con la época en la que vivió era la forma más eficaz. Lu Xun también dijo que la tarea de los ensayistas es "reaccionar o luchar inmediatamente contra cosas dañinas", por lo que dividió los ensayos en "crítica social" y "crítica de civilización". Lu Xun luchó toda su vida con el ideal de "construir personas", y dirigió su crítica hacia cualquier forma y alcance de esclavitud y opresión de las personas (esclavitud nacional, opresión de clases, discriminación masculina contra las mujeres, jóvenes destruidos por los viejos). , débil siendo violado) infracción, etc.). Dijo que no hizo esto por pasión personal, sino por el "futuro" de China y de la humanidad, por lo que todas sus críticas eran "enemigos públicos, no rencores personales". Los ensayos de Lu Xun15 son un registro fiel de la sociedad china desde el Movimiento del Cuatro de Mayo hasta mediados de la década de 1930, y son una historia de desarrollo ideológico y cultural. Como escritor, Lu Xun prestó más atención a los pensamientos, las emociones y las reacciones psicológicas y los cambios detrás de los acontecimientos históricos. Lu Xun dijo una vez con confianza: "Las almas del pueblo chino ahora se reflejan en mis ensayos". En este sentido, los ensayos de Lu Xun son una "historia humana" viva del pueblo chino moderno. Si desea comprender verdaderamente la sociedad y la historia chinas, especialmente al pueblo chino, lea los ensayos de Lu Xun.