Ningún teísta puede probar que Dios existe o que puede encontrarse dentro del alcance de la observación humana. De hecho, el ateísmo se ha convertido en un principio básico que guía la investigación científica. Aunque las creencias religiosas pueden citar a varios científicos que creen en Dios, no puedo citar ningún ejemplo de logros científicos de científicos que creen en Dios. La proporción de intelectuales en los países occidentales que creen en la religión es mucho menor que la del público en general. Desde una perspectiva histórica, casi todos los científicos de la era prenewtoniana creían en la religión, y en los tiempos modernos al menos la mitad de los científicos no creen en la religión. Se trata de un enorme y fundamental progreso histórico y una manifestación del declive de las tendencias religiosas. Sí, es cierto que entre los científicos modernos hay muchos que creen en algún tipo de religión. Esto fue antes del nacimiento de la ciencia moderna, cuando la conciencia religiosa dominaba plenamente la sociedad y se podía decir que todo el mundo era creyente religioso. La primera generación de científicos nacidos en un entorno social así, naturalmente, no pudo deshacerse de sus creencias religiosas. Así pues, el propio Copérnico era sacerdote, Galileo era religioso y Newton seguía siendo más religioso. Las personas como Laplace, que se atreven a ponerse de pie y decir "No necesito a Dios", sólo pueden ser producto del período posterior. Sin embargo, fue el trabajo sobresaliente de estos científicos el que liberó a la humanidad de la ignorancia y luego liberó a algunas figuras avanzadas de su fe en Dios, dando lugar al ateísmo moderno, es decir, científico. Por lo tanto, desde Copérnico hasta Laplace, fue una era en la que la ciencia buscó deshacerse de la religión, y también fue una era en la que los científicos se deshicieron de las creencias religiosas. No es sorprendente que los científicos sigan siendo más o menos religiosos e incluso sean ellos mismos profesionales religiosos. Después de Laplace, la ciencia ganó estatus. Entre los científicos hay muchos que no creen en la religión. Independientemente de las estadísticas actuales, la mayoría de la gente no cree en la religión. Desde la perspectiva del desarrollo histórico humano, esta es una gran victoria para la ciencia. Sin embargo, debido a las limitaciones de la ciencia misma, es decir, debido a los defectos de la sociedad misma, es difícil evitar la angustia y el desastre, lo que proporciona una base realista para la existencia continua de la religión. Frente a campos desconocidos, algunos científicos pueden pasar de lo específico a lo general y concluir que Dios no existe, por lo que no creen en la religión; sin embargo, algunos científicos son incapaces de emitir tal juicio; A menudo atribuyen a Dios la regularidad de los movimientos naturales o las causas de algunos fenómenos desconocidos, por lo que todavía creen en la religión. Frente al sufrimiento social, algunos científicos pueden buscar la causa del sufrimiento en la sociedad misma, del mismo modo que buscan las leyes de la naturaleza en la naturaleza misma, pero otros no pueden. Puede ser un científico o una autoridad en su propio laboratorio. Materialista, pero fuera de su laboratorio, ante las diversas dificultades de la sociedad, le resulta difícil tratarse correctamente. Incluso atribuye la causa a Dios, esperando que un Dios pueda salvar a la humanidad, incluido él mismo, y por eso cree en la religión. . Además, la educación moderna tiene disciplinas estrictas y las personas tienen que limitarse a campos limitados por el bien de sus carreras. Entonces, en este sentido, pueden ser la gente de Taishan Beidou. En otros aspectos, a menudo parece infantil y ridículo. Cuando se enfrenta a un problema que no conoce, es posible que no sólo crea en la religión, sino incluso en la superstición. Esta situación sólo demuestra que todavía hay muchos problemas ante nosotros, los humanos, que deben resolverse. Hemos logrado logros considerables en nuestra comprensión del mundo objetivo, pero estos logros están lejos de ser suficientes en comparación con las necesidades humanas. La ciencia se ha desarrollado en gran medida, pero estos avances son todavía muy insuficientes. Todavía quedan muchas preguntas esperando que la ciencia las responda. Los seres humanos también necesitan dedicar mucho esfuerzo a resolver los diversos problemas que enfrentan, a fin de reducir continuamente las raíces de la existencia religiosa y tomar su propio destino en sus propias manos. Pero, en última instancia, la esperanza de la humanidad de resolver sus propios problemas sólo puede depositarse en el desarrollo de la comprensión del mundo objetivo, es decir, en el desarrollo de la ciencia misma. No es el futuro del desarrollo humano. La historia humana tendrá giros y vueltas, pero nunca retrocederá por completo y encontrará una salida para la religión. En algunos países, debido al desarrollo histórico, algunos comportamientos religiosos se han convertido en hábitos sociales comunes. Los científicos están asociados con estos hábitos, pero realmente no creen en la religión. Algunos de ellos también estaban en el entorno social local en ese momento y dijeron que eran creyentes religiosos. Sin embargo, debido a su propio declive, a menudo es necesario encontrar hechos que sean beneficiosos para sí mismo para lograr un cierto efecto propagandístico. Por lo tanto, siempre que un científico tenga un poco de conexión con la religión, será considerado como prueba de ello. creencia religiosa. Para demostrar que los científicos también creen en la religión, algunas personas también inventaron la mentira de que Darwin confesó y expresó su conversión a la religión durante su vida. Pero cuando se suma todo, los científicos religiosos siguen siendo una minoría entre el número total de científicos. Esta situación demuestra que el declive de la religión es irreversible.
En cuestiones de ciencia y religión, cierta propaganda en el pasado fue unilateral, lo que hoy genera muchos problemas. Esta unilateralidad es exagerar la oposición entre ciencia y religión, diciendo que la religión es el enemigo mortal de la ciencia y que el desarrollo de la ciencia debe ser el declive de la religión. De hecho, la existencia de la religión no es sólo una cuestión de conocimiento, sino también de si Dios existe. No se trata de un satélite que ya está en el cielo. Si descubrimos que no hay Dios en el cielo ni Chang'e en la luna, ya no creeremos en la religión. Las raíces más profundas de la religión son la sociedad, su sufrimiento y la conciencia humana de ese sufrimiento. Mientras haya sufrimiento en la sociedad, incluso si no hay religión ni Dios, la gente creará uno. Y ya no describe a Dios como un ser perceptible o un lugar fijo. Se dice que es una existencia invisible. Los dioses supremos de varias de las principales creencias religiosas actuales existen así. Cuando la religión todavía estaba en su estado primitivo, o la religión primitiva o la religión en tiempos primitivos, lo principal que enfrentaban los humanos en ese momento era la presión de la naturaleza. La religión primitiva tenía que lidiar con la naturaleza, por eso también se la llamaba religión natural. Esta religión utiliza principalmente la brujería para tratar con la naturaleza. La brujería en esa época también contenía algunas semillas de las ciencias naturales y alguna vez fue una de las matrices del desarrollo de las ciencias naturales. Sin embargo, con el desarrollo de la conciencia social, después de que la ciencia adquirió un estatus relativo, no pudo reconciliarse con la brujería ni con la religión primitiva cuyo contenido principal era la brujería. Desde entonces, han aparecido religiones creadas por el hombre. Aunque todavía conservan algunos elementos de brujería y creen que sus dioses tienen la capacidad de controlar la naturaleza, este tipo de religión enfrenta principalmente problemas sociales. Por lo tanto, en términos generales, no puede interferir con las cuestiones de las ciencias naturales, e incluso puede utilizar algunos resultados de las ciencias naturales al servicio de sus propias enseñanzas. Esto es lo que llamamos la situación en la que la ciencia se convierte en sierva de la religión. Mientras las actividades de la ciencia no excedan su alcance permitido, ésta puede acomodar la existencia y el desarrollo de la ciencia hasta cierto punto. La razón por la que la iglesia de finales de la Edad Media valoraba la ciencia fue porque la ciencia se desarrolló más allá de lo que permitía. Vivían como amos y sirvientes cuando la ciencia era la sierva de la religión. La "sirvienta" es abusada por su "amo" porque exige la liberación. Trescientos años después, la "Criada" fue liberada y se hizo más fuerte. Por tanto, la religión también adoptó una nueva actitud hacia la ciencia. El Vaticano declaró a Galileo Némesis, señalando que coexistiría pacíficamente con la ciencia. En este caso, la religión ya no interfiere con cuestiones científicas específicas. La relación entre religión y ciencia muestra que la religión y la ciencia son compatibles bajo ciertas condiciones. Los científicos se dedican a la ciencia y creen en la religión para poder comprenderla. En cuanto a cuándo la humanidad podrá deshacerse completamente de la religión y liberarse ideológicamente por completo, esto depende no sólo del desarrollo de las ciencias naturales, sino también del desarrollo de las ciencias sociales. Depende más del grado en que los seres humanos implementan los principios de las ciencias naturales y las ciencias sociales en su propia vida real. Pero se puede creer una cosa: la religión, como algo creado por la historia, definitivamente morirá con el desarrollo de la historia. Un día, la humanidad tomará su destino completamente en sus propias manos, sin la ayuda de dioses ni religiones. Materiales de referencia:
Baidu (el motor de búsqueda chino más grande del mundo)