Soy una persona común, pero el camino del cielo es injusto, ya que el mundo no puede tolerarme, ¿por qué no vengo y destruyo este mundo?

Los ermitaños exitosos que cumplen con sus criterios incluyen: Zhuangzi

Zhuangzi (alrededor de 369 a. C. - 286 a. C.), llamado Zhou, nombre de cortesía Zixiu, vivió en Meng, dinastía Song (ahora provincia de Anhui). ) durante el Período de los Reinos Combatientes Mengcheng). Famoso pensador, filósofo y escritor, es representante de la escuela taoísta, heredero y desarrollador del pensamiento filosófico de Laozi y fundador de la escuela anterior a Qin Zhuangzi. Sus enseñanzas cubrieron todos los aspectos de la vida social en ese momento, pero el espíritu fundamental todavía se basaba en la filosofía de Laozi. Las generaciones posteriores se referirán a él y a Laozi como "Laozi y Zhuangzi", y su filosofía se llamará "filosofía de Laozi y Zhuangzi".

"Historical Records" presenta a Zhuangzi en unas pocas líneas y dice que escribió más de 100.000 palabras, la mayoría de las cuales son fábulas, como "El pescador", "La planta del ladrón" y "El Box", etc., se utilizan para atacar las enseñanzas de Confucio y así identificar las proposiciones de Laozi.

Los treinta y tres capítulos de "Zhuangzi" se dividen en tres partes: "Capítulo interior", "Capítulo exterior" y "Capítulo misceláneo". Generalmente se cree que los siete textos del "Capítulo interior". "Debe ser Zhuangzi. Generalmente se cree que los quince "Capítulos exteriores" fueron escritos por los discípulos de Zhuangzi, o fueron escritos por Zhuangzi en colaboración con sus discípulos. Reflejan los verdaderos pensamientos de Zhuangzi; los once "Capítulos varios" La situación es más complicada Debería estar escrito por la escuela Zhuangzi o por eruditos posteriores. Hay algo de espacio para pensar que definitivamente no es el pensamiento de la escuela Zhuangzi, como "Robber Zhi", "Shuo Jian", etc.

Zhuangzi parece ser una persona cínica. Vivió durante el Período de los Reinos Combatientes, al mismo tiempo que el rey Hui de Liang y el rey Xuan de Qi. Era un poco más joven que Meng Ke. Una vez trabajó como. Era un empleado en Qiyuan y vivió una vida muy feliz. Aunque era pobre, se negó a aceptar la gran suma de dinero ofrecida por el rey Wei de Chu. Moralmente, en realidad era una persona muy honesta, recta y astuta.

Aunque fue indiferente a la fama y la riqueza durante toda su vida y abogó por el autocultivo y la tranquilidad, en lo profundo de su corazón estaba lleno de dolor, ira y desesperación por el mundo en ese momento. Con su filosofía de retraimiento, no controversia y franqueza, se puede ver que Zhuangzi es una persona que siente un fuerte amor y odio por el mundo real.

Es precisamente porque el mundo está sucio que se retira; es precisamente porque tiene la experiencia de estar detrás del oropéndola que es indiferente al mundo, es precisamente porque hay demasiada falta de libertad en la vida; que enfatiza la obstinación. Zhuangzi destacó el encanto único de su personalidad con su franqueza. Precisamente porque ama apasionadamente odia a fondo. Cree que es natural ser un funcionario y dañar a la gente, en lugar de disfrutar de una vida pobre y humilde. realidad que la realidad es demasiado oscura y sucia.

Zhuangzi aboga por la libertad espiritual, por lo que en términos del cuerpo, también intenta lograr un estado de libertad que no necesite depender de fuerzas externas. Zhuangzi defiende que todo en el universo tiene la misma naturaleza y; los humanos están integrados en todas las cosas, terminando y comenzando con el universo; Zhuangzi defiende que el dueño de la vida, es decir, el espíritu humano, debe obedecer las leyes de la naturaleza y estar en paz con los tiempos; Zhuangzi requiere atención a la virtud interior; Con suficiente cultivo y suficiente virtud, un poder espiritual autosuficiente fluye naturalmente de la vida.

Zhuangzi creía que la relación entre el universo y los seres humanos es "la unidad de la naturaleza y el hombre" y olvidándose de ambas cosas y de mí mismo, por lo que tiene una visión integral de la vida y la muerte; Tao que nos da la forma. Dios nos ha dado cuerpos, y lo que tenemos que hacer es no dañar nuestra propia naturaleza por nuestros gustos y aversiones. Toma la vida completa de una persona como punto de partida para pensar qué tipo de viaje de vida debe vivir una persona.

Trascendió las limitaciones de cualquier sistema de conocimiento e ideología, colocándose en el círculo del cielo y en el borde de la vida para reflexionar sobre la vida. Su filosofía es una filosofía de la vida, y su pensamiento también tiene un significado último. .

La palabra "benevolencia y rectitud" se considera el símbolo del confucianismo, pero la palabra "moralidad" es la esencia del taoísmo. El "Tao" de Zhuangzi es el Tao del Cielo, que es imitado por la naturaleza, no creado por el hombre.

En la filosofía de Zhuangzi, "Cielo" son dos conceptos opuestos a "Humano". "Cielo" representa la naturaleza, mientras que "Humano" se refiere a todo lo "hecho por el hombre", que es diferente de la naturaleza. Todo lo que va en contra. Las dos palabras "artificial" combinadas forman la palabra "pseudo".

Zhuangzi aboga por la obediencia al camino del cielo y abandona la "artificialidad" y las "pseudo" impurezas de la naturaleza humana. Obedecer el "camino del cielo" y así comunicarse con el cielo y la tierra es la "virtud" defendida por Zhuangzi.

En opinión de Zhuangzi, la vida real es natural, por lo que no hay necesidad de enseñar ni estipular nada, sino deshacerse de algo, olvidar qué y olvidarse de la intencionalidad, las intrigas y la discriminación. En este caso, ¿hay alguna necesidad de propaganda política, educación ritual y musical y persuasión de benevolencia y rectitud? Zhuangzi cree que toda esta propaganda, educación y persuasión son "hipocresía" en la naturaleza humana, por lo que debe abandonarlas.

Como fundador de la escuela taoísta, la filosofía Lao-Zhuang es la única filosofía china antigua que puede competir con el confucianismo y más tarde con el budismo como la mayor teoría antigua. Su estatus en la historia del desarrollo ideológico chino no es en modo alguno inferior al del confucianismo y el budismo.

En la mente de los intelectuales, la filosofía de Laozi y Zhuangzi, especialmente Zhuangzi, es la más adaptable a las necesidades de la creatividad y la parte más íntima de sus corazones. Entre las estrictas reglas del confucianismo y el estricto ascetismo del budismo, proporciona a los intelectuales chinos un espacio donde pueden respirar libremente. Es sencillo y se ajusta a la naturaleza, y se opone a las restricciones artificiales en el proceso de la "vida libre". ", hice lo mejor que pude.

En la historia de la filosofía china, Zhuangzi no solo es un gran filósofo con características distintivas, sino que también está lleno de temperamento poeta. En sus obras, utiliza fábulas vívidas, humorísticas y extrañas para ilustrar sus pensamientos. Esta forma alegórica da a los pensamientos y la imaginación de Zhuangzi una integridad similar al agua.

La estructura de los artículos de Zhuangzi es muy extraña. No parece ser riguroso, a menudo surge de la nada, hace lo que quiere, se detiene donde no quiere, es salvaje y desenfrenado, cambia sin ningún motivo, a veces parece irrelevante, salta hacia arriba y hacia abajo a voluntad, pero los pensamientos se pueden entretejer. La estructura de la oración también está llena de cambios, ya sea hacia adelante o hacia atrás, larga o corta, rica en vocabulario, descripción detallada y, a menudo, rima de manera irregular, lo que la hace extremadamente expresiva y original.

La escritura de Zhuangzi es desenfrenada, sus imágenes se elevan, su imaginación es extraña y rica, y sus emociones son nutritivas y de mente abierta. Dan a las personas un sentimiento sublime y de otro mundo. Son únicos en la historia de. Literatura china. La estructura de su artículo se ha alejado de la forma de citas, lo que indica que la prosa anterior a Qin se ha desarrollado hasta una etapa madura. Se puede decir que "Zhuangzi" representa el mayor logro de la prosa anterior a Qin.

Puede haber una larga lista de aquellos que fueron influenciados por "Zhuangzi" en términos de pensamientos, estilo literario, estructura de artículos y habilidades de escritura. En términos de escritores de primera clase, están Ruan Ji, Tao Yuanming, Li Bai, Su Shi, Xin Qiji, Cao Xueqin, etc. Esto demuestra su gran influencia.

Las generaciones posteriores del taoísmo heredaron la teoría taoísta. Después de la evolución de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la teoría Lao-Zhuang se convirtió en el contenido central del pensamiento taoísta. Zhuangzi fue deificado y considerado un dios. En febrero del primer año de Tianbao, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang (724), se le concedió el título de "Nanhua Inmortal". El libro "Zhuangzi" que escribió fue llamado "Nanhua Zhenjing" por los edictos imperiales. Durante el reinado del emperador Huizong de la dinastía Song, se le concedió el título de "Zhenjun Wei Yuantong".

Zhuang Zhou escribió un libro de más de 100.000 palabras, titulado "Zhuangzi". La aparición de este documento marca que durante el Período de los Reinos Combatientes, el pensamiento filosófico y el lenguaje literario de nuestro país se habían desarrollado a un nivel profundo y de gran alcance. Es un tesoro entre los clásicos chinos antiguos. Por tanto, Zhuangzi no es sólo un pensador famoso en la historia de la filosofía china, sino también un escritor destacado en la historia de la literatura china. Ya sea en términos de pensamiento filosófico o de lenguaje literario, ha tenido una enorme y profunda influencia en pensadores y escritores de todas las épocas de nuestro país y desempeña un papel extremadamente importante en la historia de los pensadores y la literatura chinos.

Fan Li

Mis propias palabras: Uno de los personajes que más admiro es Fan Li. Es el tipo de persona que se retira valientemente de los rápidos y un hombre sabio que tiene una. ¡ojo especialmente atento para ver la situación con claridad! Saber cuándo retirarse, ¡vale la pena aprender de este tipo de personaje! ¿Pero cuántas personas en la larga historia pueden hacerlo?

Fan Li: Nacido en el año duodécimo del rey Ping de Chu (517 a.C.), llamado Shaobo, era natural del estado de Chu Wan (ahora Nanyang, provincia de Henan) a finales de la Primavera y Período de Otoño y Período de los Reinos Combatientes Fue un político y oficial militar famoso en los primeros escritores y economistas. (La tradición feudal de China, que ha durado más de 5.000 años, se divide en “eruditos, agricultores, trabajadores y comerciantes”, con los eruditos a la cabeza y los comerciantes al final. Hasta la dinastía Song, todavía había comerciantes que tenían que Use un zapato negro y otro blanco. Por lo tanto, aunque Fan Li tuvo logros brillantes en su vida, su experiencia de abandonar su puesto oficial y hacer negocios le impidió ser incluido en los anales de la historia con personajes históricos famosos). >

Nació en una familia pobre, pero era inteligente, sabio y rico. Cuando era joven, aprendió mucho. Sabía astronomía en la cima y geografía en la base. economía, estrategia literaria, taoísta y militar, y era bueno en todo. Aunque tenía las cualidades de un santo, Fan Li no era reconocido por el mundo en ese momento en el estado de Chu, donde los aristócratas eran autoritarios y políticamente caóticos.

En el año 24 del reinado del rey Zhou Jing (496 a.C.), tuvo lugar la batalla de Qali (hoy Jiaxing, Zhejiang) entre el Reino de Wu y el Reino de Yue, donde murió el rey Helu de Wu. En la batalla, los dos países estuvieron en desacuerdo durante muchos años. La guerra continuó. En el año 26 del rey Jing de la dinastía Zhou (494 a. C.), el hijo de Helu, Fucha, libró una batalla decisiva contra el Reino Yue en Fujiao. (ahora montaña Dongting en el lago Taihu, provincia de Jiangsu) para vengar a su padre, el rey Yue Goujian fue derrotado y solo quedaron 5.000 soldados. Fan Li luego desertó al Reino Yue cuando Gou Jian estaba al final de su camino. "Cuando la gente espera la oportunidad, deben soportar su humillación y aprovechar su derrota..." "Si la aguantas sin problemas. desbordante, seguirás el mismo camino que el cielo, y Dios te bendecirá; la tierra puede hacer todo, y la gente debe hacerlo." Si lo usas con moderación, obtendrás las bendiciones de la tierra; si ayudas al peligro y estabiliza la situación, si lo haces con humildad, estarás en el mismo camino que otros y otros podrán moverlo". Expresó su afirmación a Gou Jian de que "cuanto más prosperará Yue, más será derrotado Wu" y le dio Consejo: "Si te inclinas para servir al rey de Wu, Xu Tu se dará la vuelta". Después de ser adorado como un alto funcionario, acompañó a Gou Jian y su esposa como esclavos en el Reino de Wu durante tres años "Para soportar y mantener la ambición, hay que ser fuerte. No estés triste por el emperador y la reina.

Tres Después de regresar al país después de un año, él y Wen Zhong formularon las Nueve Técnicas para Xingyue y destruir a Wu. Él fue el planificador y organizador del " Diez años de reunión, diez años de lecciones" en el Reino de Yue. Para implementar la estrategia de destruir a Wu, que también es una de las nueve habilidades de la "trampa de la belleza", Fan Li viajó personalmente a través de montañas y ríos y finalmente visitó a Xi Shi, una hermosa mujer con integridad política, talento y apariencia. En el río Huansha en la montaña Zhuluo, escribió la leyenda de Xi Shi en la historia. Un capítulo legendario en el que la dinastía Ming se dedicó al rey de Wu y cooperó con el exterior para prosperar a Yue y destruir a Wu. Fan Li sirvió al rey Goujian de Yue durante más de 20 años. Trabajó duro y trabajó duro, y finalmente murió destruyendo a Wu. Se convirtió en rey de Yue y fue respetado como general.

"El rey de Wu murió en la montaña Yuhang, y el rey de Yue celebró un banquete en la Terraza Gusu". Cuando todo el país estaba celebrando, Fan Li se retiró valientemente de los rápidos y luego siguió navegando. Los cinco lagos con Xi Shi de incógnito.

Más tarde, viajó al estado de Qi, cambió su nombre a Gui Yi Zipi y llevó a su hijo y a sus discípulos a vivir en una cabaña junto al mar. Trabajó duro para cultivar terrenos baldíos, administrar un negocio secundario y hacer negocios. En unos pocos años, acumuló decenas de millones de propiedades familiares. Fue generoso al repartir riqueza y hacer el bien a su ciudad natal. La gente de Qi apreció la sabiduría y la capacidad de Fan Li. El rey de Qi lo invitó a Linzi, la capital, y lo adoró como primer ministro a cargo de los asuntos gubernamentales. .

Exclamó: "Ser funcionario puede conducir a ministros, y dirigir una familia puede generar una fortuna; para un plebeyo que empezó desde cero, esto ha llegado al extremo. Ser honrado durante mucho tiempo probablemente no sea una buena señal". Entonces, solo tres años después, una vez más Jiliu se retiró valientemente, devolvió el sello al rey de Qi y regaló toda la riqueza de su familia a sus amigos cercanos y compañeros del pueblo.

Vestido con ropas de tela, Fan Li se mudó a Tao por tercera vez (ahora al noroeste de Dingtao, Shandong), donde vivió "entre el mundo" (Tao está adyacente a Qi y Lu en el este; Qin y Zheng en el oeste; y Tong en el norte; Jin y Yan; conectando a Chu y Yue con el sur) son los mejores lugares para hacer negocios (según la estación, el clima, los sentimientos de la gente, las costumbres). etc., tomaré cuando otros se rindan, y tomaré cuando otros tomen, dejaré que la naturaleza siga su curso y esperaré la oportunidad. Después de unos años, acumuló capital en los negocios y se volvió extremadamente rico, así se nombró a sí mismo. Tao Zhugong. La población local respetaba a Tao Zhugong como el dios de la riqueza, y él fue el creador de los empresarios confucianos que realizaban negocios éticos en nuestro país.

El historiador Sima Qian dijo: "Fan Li fue honrado durante sus tres movimientos."; hay un dicho en el libro de historia que resume su vida: "Seguir los tiempos sin culpar a los demás"; "leal a la patria." "La sabiduría se utiliza para proteger la vida; los negocios se utilizan para enriquecerse y hacerse famoso en el mundo".

El propósito militar de Fan Li: cuando sea fuerte, prepárese contra la arrogancia; cuando sea débil, busque la fuerza en secreto y espere la acción para aprovechar las brechas y ganar por sorpresa; Será elogiado y utilizado por las generaciones futuras.

Los famosos pensamientos económicos de Fan Li: "Alentar a los agricultores a cultivar moreras y trabajar para acumular granos", "Operar simultáneamente al final de la agricultura", "Construir todas las cosas y tener monedas sin intereses". , "Vende todo, no habrá escasez en el mercado y gobierna el país. Esta es la manera". "En verano necesitas piel, en invierno necesitas agua, en sequía necesitas barcos y en agua". , se necesitan coches." Todavía tiene un significado práctico positivo para la construcción económica moderna.

Sus obras incluyen "Ji Ran Pian"; está registrada en "Guoyu Yue Xia" y "Historical Records·Biography of Huozhi"; "Hanshu Yiwenzhi" registra dos capítulos sobre El arte de la guerra de Fan Li, pero se han perdido.

Yan Guang, cuyo verdadero apellido era Zhuang, fue cambiado a Yan por los historiadores para evitar el tabú de Liu Zhuang, emperador Ming de la dinastía Han. Su nombre de pila era Zun, con el nombre de cortesía Ziling He. Era nativo de Yuyao, Kuaiji, dinastía Han del Este, y vivía en Tonglu. Yan Guang rara vez tenía una gran reputación, Wang Mang Tianfengzhong (14 ~ 19 años), Yan Guang conoció a Liu Xiu en Chang'an, por lo que los dos se convirtieron en ministros y se hicieron buenos amigos. En ese momento, Liu Xiu era una persona humilde, por lo que siempre estuvo orgulloso de ser amigo de Yan Guang. Liu Xiu se rebeló contra Mang y Yan Guang lo apoyó activamente. En el cuarto año del reinado del emperador Xindi (año 23), Wang Mang fue asesinado y la Nueva Dinastía fue destruida. Liu Xiu todavía dudaba sobre cuándo ascender al trono como emperador. El ex general Geng Chun dijo: "Los eruditos-burócratas del mundo donan a sus parientes, abandonan su suelo y confían en el rey entre flechas y piedras. Su plan es trepar al dragón y unirse al fénix, y unir el fénix. alas para lograr sus objetivos". En otras palabras, siga a Liu Xiu para conquistar el mundo. La gente quiere ser funcionarios y honrar a sus antepasados. Yan Guang no está interesado en "escalar al dragón y unir al fénix". En junio del tercer año de Gengshi (25 d.C.), Liu Xiu ascendió al trono como emperador e hizo de Luoyang su capital. Yan Guang simplemente cambió su nombre y apellido y desapareció.

Después de que Liu Xiu ascendiera al trono, todavía extrañaba mucho a Yan Guang. Ordenó a personas de todo el país que buscaran el paradero de Yan Guang y pidió a los pintores que pintaran retratos y los publicaran en todas partes. En el quinto año de Jianwu (año 29), alguien informó que había un hombre vestido con una piel de oveja pescando en medio del río, era Liu Xiuzhi, por lo que ordenó a alguien que preparara un carruaje y trajera regalos para invitarlo. a Luoyang. El viejo amigo de Yan Guang, Situ Houba, envió un enviado para enviarle saludos. Debido a que Hou Ba había servido como el Gran Yin de Huaiping a principios de la dinastía Wang Mang, y ahora estaba en una posición prominente, Yan Guang lo despreció y solo envió un mensaje a Hou Ba, diciendo: "La casa del rey ( La palabra de Hou Ba) ha alcanzado la posición más alta, e incluso "Sé amable, benevolente y ayuda al mundo". Significa que si los ministros ayudan al monarca a gobernar el país con benevolencia y rectitud, el mundo será feliz. Si sabe adular y obedecer ciegamente las ideas equivocadas del monarca, será inevitable que le corten la cintura y el cuello. Liu Xiu fue a visitar a Yan Guang en persona y Yan Guang todavía yacía allí. Liu Xiu se acercó a la cama y preguntó: "Zi Ling, ¿por qué no me ayudas?" Yan Guang respondió: "En el pasado, Tang Yao era un rey sabio y quería pedirle a Chao Fu que lo ayudara a gobernar el país. Chao Fu escuchó que le pidieron que lo hiciera. Pensó que tenía las orejas sucias, así que se las lavó con agua. Todos tienen sus propias ambiciones, ¿cómo pueden obligarse unos a otros? Liu Xiu invitó a Yan Guang al palacio para hablar sobre ello. en el pasado, y nombró personalmente a Yan Guang como protestador, sin agradecer ni despedirse, regresó a las montañas Fuchun en Tonglu y vivió una carrera de pesca.

Yan Guang no sirvió como príncipe, sino que cultivaba y pescaba en la montaña Fuchun. En ese momento era considerado un noble, y Fan Zhongyan, un político de la dinastía Song del Norte, lo elogió mucho. En opinión de Fan Zhong y otros, en un mundo donde la gente está ansiosa por competir por la fama y la fortuna, el alto carácter moral y la integridad de Yan Ziling pueden tener el efecto de hacer que "el hombre codicioso y el hombre honesto se pongan de pie". Por lo tanto, cuando estaba en Zhimuzhou, construyó el Templo Yan Ziling y escribió el "Registro del Salón Ancestral Serio". La canción decía: "Las nubes y las montañas son verdes, los ríos son largos y el viento del maestro es". alto". Yan Guang advirtió al "Huai" de Hou Ba. Las dos frases "Benevolencia y rectitud en el mundo" decían: "La adulación y la obediencia hasta la cintura dirigen el ejército" fueron de hecho la clave para ayudar al emperador a gobernar el país en ese momento. . Se puede ver que en su corazón se preocupaba por los asuntos estatales y la gente. Es comprensible que las generaciones posteriores apreciaran su gran integridad y su "no preocuparse por el príncipe".

Tao Yuanming

Tao Yuanming (365-427), cuyo nombre de cortesía era Yuanliang, también fue apodado Sr. Wuliu. En sus últimos años, cambió su nombre a Qian. Después de su muerte, sus familiares y amigos le dieron en privado el título póstumo de Jingjie. Originario del pueblo Chaisang en Xunyang (ahora ciudad de Jiujiang, provincia de Jiangxi) en la dinastía Jin del Este.

Tao Yuanming nació en una familia oficial en decadencia. El bisabuelo Tao Kan fue el padre fundador de la dinastía Jin del Este. Tuvo destacadas hazañas militares y ocupó el rango de Gran Sima, comandante militar de ocho estados, gobernador de Jingzhou y Jiangzhou, y se le concedió el título de Duque de Changsha. Su abuelo Tao Mao y su padre Tao Yi sirvieron como eunucos.

Cuando eran jóvenes, su familia decayó. Su padre murió a la edad de ocho años y su madre murió de una enfermedad a la edad de 12 años. Vivía con su madre y su hermana. Huérfanos y viudos, la mayoría vive en la casa de su abuelo Meng Jia. Meng Jia es una celebridad contemporánea. "No es estoico en su conducta, no es jactancioso en su edad y nunca parece estar infeliz. Le gusta beber mucho y no se desordenará si bebe demasiado. En cuanto a olvidar su orgullo, actuará como si no hubiera nadie más."

"("La biografía de Shi Mengfu, el general de la campaña hacia Occidente de la antigua dinastía Jin") Yuanming "muchas personas imitan a sus antepasados ​​cuando se comportan en el mundo deliberadamente. "(Capture el idioma Qinli) En el futuro, su personalidad y cultivo se heredarán de su abuelo. La casa de su abuelo tiene una gran colección de libros, lo que le brinda las condiciones para leer libros antiguos y comprender la historia. Entre los eruditos, "Zhuang " y "Lao" son los libros ancestrales. En la dinastía Jin, cuando los Seis Clásicos fueron depuestos, no sólo estudió a Laozi y Zhuangzi como eruditos-burócratas ordinarios, sino que también estudió los Seis Clásicos confucianos y "libros diferentes" de la época como como literatura, historia y mitología, la influencia de las tendencias ideológicas y el entorno familiar le hicieron aceptar dos ideas diferentes del confucianismo y el taoísmo, y cultivó dos aspiraciones diferentes: "una fuerte ambición de viajar por el mundo" y "un amor natural por las montañas". y colinas".

Shao Tao Yuanming. Tenía la ambición de "volar por el mundo con una gran ambición y pensar en lugares distantes" ("Poemas varios"). En el año 18 de Taiyuan ( 393) del emperador Xiaowu, ocupó el cargo de Jiangzhou Jijiu con el deseo de "ayudar a la gente común". El sistema de clanes era estricto. Nació en una familia plebeya y los demás lo despreciaban. , por lo que se expulsó a los pocos días. ("La biografía de Tao Qian, Libro de Jin") Después de que renunció y regresó a casa, el estado lo llamó nuevamente para ser el secretario jefe, pero él también se negó. En el cuarto año del reinado del emperador Long'an (400), fue a Jingzhou y se unió a Huanxuanmen como subordinado. En ese momento, Huanxuan controlaba los tramos medio y superior del río Yangtze, esperando la oportunidad de usurpar el poder de la dinastía Jin del Este. Por supuesto, no estaba dispuesto a unirse a las filas de Huanxuan y convertirse en el confidente de este ambicioso. hombre. Escribió en su poema: "¿Cómo puedo irme de aquí e ir tan lejos como West Jing?" ("Xin Chou se fue de permiso en el séptimo mes de su año y regresó a Jiangling para un viaje nocturno a Tukou"), que Mostró pesar por el funcionario Huanxuan. "Nacido de viajes largos y amor, ¿cómo puedo ahogarme en alimento?" ("Dos poemas de la ciudad capital aún bloquean el viento en Guilin en el quinto mes del año de Gengzi") expresa un profundo suspiro por el vida oficial que depende de las personas. En el invierno del quinto año de Long'an, renunció y regresó a casa debido a la muerte de su madre. En el primer mes del primer año de Yuanxing (402), Huanxuan reunió sus tropas para enfrentarse a la corte imperial, invadió Jiankang y se hizo con el poder militar y político de la dinastía Jin del Este. En el segundo año de Yuanxing, Huan Xuan usurpó públicamente el trono en Jiankang, cambió el país a Chu y encarceló al emperador An en Xunyang. Cultivó en su ciudad natal y financió su propio negocio. Cerró su puerta y cantó en voz alta: "Duermo bajo el Hengmen y estoy aislado del mundo. Nadie sabe que el Jing Fei siempre está cerrado durante el día". expresó su desdén por el proclamado emperador de Huan Xuan. En el tercer año de Yuanxing, Liu Yu, general Wu del ejército de Jianjun y gobernador de Xiapi, unió fuerzas con Liu Yi, He Wuji y otros funcionarios para reunir tropas desde Jingkou (ahora Zhenjiang, Jiangsu) para atacar Huan y hacer ping a la rebelión. . Huanxuan fue derrotado y se dirigió hacia el oeste, llevando al emperador An, que estaba encarcelado en Xunyang, a Jiangling. Dejó su casa y se unió al ejército bajo el mando de Liu Yumu. (Una teoría es que Tao Yuanming se unió a Liu Yu después de capturar a Jiankang). Cuando Liu Yu dirigió a sus tropas para atacar a Huan Xuan, imitó la historia de Tian Chou, que era leal a la dinastía Han del Este y viajó disfrazado. Se disfrazó y viajó en privado. Se aventuró a Jiankang y contó la historia del secuestro de Huan Xuan. del emperador An a Jiangling. Informó a Liu Yu y completó su misión. Voluntad de luchar contra el usurpador. Estaba tan feliz que escribió un poema para aclarar su ambición: "Soy un desconocido cuando tengo cuarenta años y no tengo miedo de esto. Tengo un coche famoso y un caballo famoso. Aunque esté a miles de kilómetros de distancia". ¡Quién no se atreve a alcanzarlo! " (Capítulo 4 de "Rongmu") Liu Yu lucha Después de ingresar a Jiankang, su estilo de trabajo también fue bastante extraordinario. La política de la dinastía Jin del Este había estado plagada durante mucho tiempo por la larga y fenómeno irreversible de la corrupción. Después de la rectificación de Liu Yu de "dar el ejemplo a los demás" (liderar con el propio ejemplo) e imponer una majestuosa prohibición por adelantado, "todos los funcionarios dentro y fuera se dedicaron solemnemente a sus deberes y se cambiaron las costumbres". Su carácter, talentos y logros son bastante similares a los de Tao Kan, y una vez tuvo una buena impresión de él. Pero poco después de que comenzara la escena, Liu Yu vio que para eliminar a los disidentes, mató a toda la familia de Diao Kui, que había contribuido a la cruzada contra Huan Xuan, y al inocente Wang Yu y su hijo. Y basándose en su relación personal, nombró póstumamente a Wang, un confidente de Huanxuan a quien todos pensaban que debería ser asesinado, para el importante puesto oficial de registrar a Shangshu y dirigir al gobernador de Yangzhou. Estos oscuros fenómenos lo decepcionaron. En el poema "El comienzo de la canción de Zhenjun y unirse al ejército, Jing Aqubo", escribió: "Mis ojos están cansados ​​de las diferentes montañas y ríos, y mi mente está pensando en vivir en las montañas y los ríos". Inmediatamente después, renunció y vivió recluido. En el primer año de Yixi (405), fue transferido al Ministerio del General Jianwei y al gobernador de Jiangzhou, Liu Jingxuan, como Jianwei para unirse al ejército. En marzo, se le ordenó ir a Jiankang a dimitir en nombre de Liu Jingxuan. Después de que Liu Jingxuan renunció, él también renunció. En el otoño del mismo año, su tío Tao Kui lo presentó para servir como magistrado del condado de Pengze. Ochenta y un días después de asumir el cargo, se encontró con un envío postal del condado de Xunyang. El funcionario dijo: "Deberíamos atarnos. Nuestros cinturones para darle la bienvenida." Suspiró: "¿Cómo puedo? Se inclinó ante el muchacho del pueblo por cincuenta cubos de arroz, y luego le concedieron el sello y renunció. Los trece años de vida oficial de Tao Yuanming terminaron cuando renunció como magistrado del condado de Pengze. Estos trece años fueron los trece años en los que siguió intentándolo, desilusionándose y finalmente desesperando por realizar su ambición ideal de "ayudar a la gente común". Finalmente, el poema "Vuelve y vuelve" expresa la determinación de romper con la clase dominante superior y no confabularse con el mundo secular.

Tao Yuanming dimitió y regresó a casa, viviendo una vida de "autofinanciación". Su esposa, la señora Zhai, compartía sus aspiraciones y vivía en la pobreza y la humillación. "El marido araba por delante y la mujer azaba por detrás". La suegra trabajaba junta para mantener la vida. gente trabajadora y estrechamente relacionada con ella. Cuando regresé al campo, mi vida era bastante buena. "La casa cuadrada tiene más de diez acres, con ocho o nueve casas con techo de paja, los aleros traseros están sombreados por olmos y sauces, y el vestíbulo está lleno de melocotones y ciruelas. A Yuanming le encantaban los crisantemos y estaban plantados por todas partes". casa. "Recoger crisantemos bajo la valla oriental y contemplar tranquilamente la montaña Nanshan" ("Cong Za Shi") sigue siendo popular hoy en día. Es adicto al alcohol y se emborracha después de beber. Cuando un amigo viene de visita, no importa lo alto o bajo que esté, siempre que haya vino en casa, beberá con él. Él se emborrachó primero. Le dijo al invitado: "Estoy borracho y quiero dormir, por favor vete". En el cuarto año del reinado de Yixi, su residencia en Shangjing (las estribaciones de la montaña Yujing en la actual ciudad occidental del condado de Xingzi) se incendió. así que se mudó a Lili (la actual aldea Lilitao de las aguas termales de Xingzi) y su vida se volvió más difícil. Si hay una buena cosecha, también podréis "pasar un buen rato bebiendo vino de primavera y recogiendo verduras de mi huerto". Si hay un año de calamidad, "tendrás hambre en verano y dormirás en la cama en las noches frías". En los últimos años del reinado de Yixi, un viejo granjero llamó a la puerta temprano en la mañana, trajo vino para beber y lo convenció para que se convirtiera en funcionario: "Debajo de los aleros andrajosos, no hay suficiente espacio para un lugar alto. .

En esta vida, todos siguen siendo iguales (no hay distinción entre el bien y el mal), espero que gorgoteos el barro (refiriéndose al mismo flujo). Él respondió: "Siento profundamente que mi padre dijo que mi temperamento no es armonioso". Slim Bridle (Enter) se puede aprender, pero ¿está mal o no es un misterio? Y si disfrutas de esta bebida, no podré volver. " ("Bebiendo") Con un tono de "armonía pero diferente", declinó el consejo del viejo granjero. En sus últimos años, su vida se volvió cada vez más pobre, y algunos amigos tomaron la iniciativa de enviarle dinero. A veces, venía para pedir un préstamo, He Yan Yanzhi, un viejo amigo suyo, fue nombrado prefecto del condado de Shi'an en el primer año de Jingping, el joven emperador de la dinastía Liu Song (423). Fue a su casa a beber todos los días y antes de irse dejó 20.000 yuanes, que envió al restaurante uno tras otro. Sin embargo, tuvo principios al pedir préstamos o aceptar donaciones. Durante la dinastía Song (424), Tan Daoji, el gobernador de Jiangzhou, visitó su casa. En ese momento, había estado enfermo y hambriento durante varios días. No podía levantarse de la cama. El sabio está vivo, si no hay manera en el mundo, se esconderá, pero si hay manera, llegará al final." Hoy (tú) naces en un mundo civilizado, ¿por qué sufres así? Dijo: "¿Cómo puedo atreverme a buscar talentos? No puedo estar a la altura de mi ambición". "Tan Daoji le ofreció carne de viga, pero la rechazó. Renunció y regresó a su ciudad natal durante veintidós años y vivió una vida pastoral pobre. Sin embargo, su ambición de ser pobre y ser honesto se hizo más fuerte con la edad. En el cuarto año de Yuanjia (427) A mediados de septiembre, cuando todavía estaba consciente, escribió para sí mismo tres "poemas elegíacos". En las dos últimas frases del tercer poema, dijo: "¿Cuál es la forma de morir? El cuerpo está sostenido por la misma montaña". Esto muestra su visión de la muerte. Es tan simple y natural.

Las obras de Tao Yuanming son sinceras, simples y naturales, y a veces revelan los pensamientos de Lao y Zhuang. que escapan de la realidad y son optimistas sobre el destino.

Zhang Sanfeng

Zhang Sanfeng tuvo un año de nacimiento y muerte siniestro. Su nombre era Tong, también conocido como Quanyi, y su apodo era Junbao. , y su apodo era Sanfeng. Una teoría más comprobable es que Zhang Sanfeng estuvo activo en la dinastía Yuan desde Yanyou (1314-1320 d.C.) hasta el decimoquinto año de Yongle en la dinastía Ming (1417 d.C.), era un nativo de. Yizhou, Liaodong (ahora Liaoning) Las generaciones posteriores pueden decir que Zhang Sanfeng era de las dinastías Song, Yuan o incluso Jin. También se dice que el lugar de origen de la persona es "Pingyang", "Yishi" y "Baoji". /p>

En el tercer año del reinado de Tianshun del emperador Yingzong de la dinastía Ming (1459 d.C.), fue nombrado "Tongwei Xianhua Zhenren". En el año 22 de Chenghua (1486 d.C.), fue nombrado "Taoguang Shangzhi". Verdadero Inmortal". En el tercer año de Tianqi (1623 d.C.), Xizong dijo que Sanfeng apareció en el altar y lo llamó "Feilong Xianhua Hongren Jishijun". /p>

Leyendas y hechos históricos:

Zhang Sanfeng “tiene una postura alta, una grulla en forma de tortuga, orejas grandes y ojos redondos, y una barba como una alabarda. En el frío y el calor, sólo hay un saltamontes. Toda la comida se agotará todo el tiempo y algunas personas pueden comerla una vez durante varios días o no comerla durante varios meses. "Nunca olvida la lectura, es erudito y sabe escribir poesía. Es libre y desenfrenado, y tiene un comportamiento de hada. Es descuidado y también se le conoce como "Zhang Sloppy".

Allí Hay muchas leyendas sobre Zhang Sanfeng: se dice que el emperador Huizong de finales de la dinastía Song una vez fue convocado, por lo que "tal vez se decía que era de la dinastía Jin de Sanfeng" Las artes marciales de Sanfeng eran asombrosas, y se decía que; había matado a cientos de ladrones con un solo puño; después de la orden, abandonó su puesto oficial y se convirtió en sacerdote taoísta de Quanzhen. Una vez conoció al maestro Huolong en la montaña Zhongnan y le enseñó el elixir. Viajó a la montaña Wudang y "quitó las espinas y los escombros" de la montaña. Caolu practicó el taoísmo y predijo que "esta montaña prosperará en el futuro" y les dijo a sus discípulos que "guardaran bien el incienso". a Sichuan, donde fue pionero en la práctica y el fitness del Tai Chi. Hoy en día, es popular en el mundo.

Zhang Sanfeng era conocido como el "Inmortal Oculto". Vivía aislado y viajaba por todo el mundo. De manera impredecible, la cuadragésima tercera generación del Maestro Celestial Zhang Yuchu lo buscó por todas partes, pero no hubo rastro de él. Después de eso, durante el período Yongle de la dinastía Ming, envió a Zhang Yuchu y a otros a buscarlo muchas veces. , pero no pudieron encontrarlo, por lo que revisó el Templo de la Montaña Wudang e hizo de Sanfeng "una cosa segura en el futuro". La profecía de "Daxing" se hizo realidad. Los emperadores de la dinastía Ming, el taoísmo impredecible de Zhang Sanfeng y el paradero errático de Zhang Sanfeng de "el dragón ve su cabeza pero no su cola" hicieron que la leyenda de los inmortales de Zhang Sanfeng haya durado mucho tiempo, e incluso hasta la dinastía Qing. e incluso en los tiempos modernos, los hechos de la predicación de Zhang Sanfeng todavía se difunden entre los taoístas y la gente.

Escritos y pensamientos:

Zhang Sanfeng defendió el origen de las tres religiones. Se cree que el taoísmo se ha dividido en el bien y el mal desde la antigüedad. El taoísmo, el confucianismo y el budismo son religiones ortodoxas. Aunque los fundadores de las tres religiones son diferentes, todas tienen el mismo objetivo de cultivarse y beneficiar a los demás. "Muni, Confucio y Lao se llaman todos Tao". Dijo en "Tao Lun": "Los confucianos son los que practican el Tao para ayudar al mundo, los Budas son los que comprenden el Tao y despiertan al mundo, y los inmortales son los que ocultan el Tao y salvan a la gente". Tao significa cultivar el camino del "yin, el yang y la vida". "Todos los santos de las tres religiones establecieron sus enseñanzas basadas en este Tao". Abogó por que "la metafísica toma el mérito como su cuerpo, el elixir de oro como su uso y su uso". entonces podrás convertirte en un inmortal." Tiene muchos escritos.

Li Xiyue, un erudito taoísta de la dinastía Qing, editó "Las obras completas del Sr. Zhang Sanfeng" y las incluyó en "Tao Zang Ji Yao".