Colección de citas famosas - Frases elegantes - ¿Puedo llamar a la policía por mensajes de texto abusivos?
¿Puedo llamar a la policía por mensajes de texto abusivos?
Análisis jurídico: Las partes interesadas pueden llamar a la policía si reciben mensajes de texto abusivos, pero necesitan recopilar pruebas para la investigación policial. La recopilación de pruebas es difícil y requiere una preparación adecuada y asistencia jurídica profesional.
Base jurídica: El artículo 246 de la "Ley Penal de la República Popular China" insulta públicamente a otros mediante la violencia u otros métodos o fabrica hechos para difamar a otros. Si las circunstancias son graves, el infractor será condenado a pena privativa de libertad no superior a tres años, prisión penal, vigilancia pública o privación de derechos políticos.
Salvo los delitos del párrafo anterior que pongan en grave peligro el orden social y los intereses nacionales, sólo serán atendidos si son informados.
Si la víctima informa al Tribunal Popular del comportamiento especificado en el párrafo 1 a través de la red de información, pero es realmente difícil aportar pruebas, el Tribunal Popular puede solicitar a los órganos de seguridad pública que le presten asistencia.
上篇: Encontré un poema antiguo sobre números, que es muy interesante. Shao Yong (Kang Jie), un erudito actoral de la dinastía Song, escribió "Understanding Poems": una línea está a veinte o treinta millas de distancia, cuatro o cinco aldeas de humo, seis o siete pabellones, ochenta o noventa flores. El emperador Qianlong de la dinastía Qing una vez patrulló las montañas y se encontró con fuertes nevadas. Cantó un poema sobre números, describiendo vívidamente la escena de los copos de nieve cayendo y las flores de caña mezclándose en una: una tras otra, dos, tres, cuatro, cinco. flores, siete flores, ocho flores, nueve flores. . Él, una poeta de la dinastía Qing, era buena escribiendo poemas numéricos. Usaba diez palabras seguidas sin sentirse repetitiva y el paisaje que escribía también era pintoresco. Una flor, un sauce, un pez, un pájaro volando al atardecer. Una montaña, un agua, un templo, una hoja amarilla, un monje regresa. Luo Hongxian, originario de Jishui, provincia de Jiangxi en la dinastía Ming, fue el erudito número uno durante el período Jiajing. Una vez, él y sus amigos tomaron un barco a Jiujiang y conocieron a un barquero que escribía un pareado numérico. El barquero escribió un pareado: Hay un barco solitario, dos comerciantes, tres, cuatro, cinco y seis marineros, el dosel tiene siete u ocho páginas y todavía está a diez millas de Jiujiang. Han pasado cientos de años desde que me veía así y nadie puede notar la diferencia. Los antiguos también usaron diez números para hacer un pareado, que resume la vida de Zhuge Liang: conquistar dos estados, organizar ocho formaciones, atrapar siete y seis, encender cuarenta y nueve lámparas frente a una llanura de cinco pies y centrarse en tres consideraciones. Después de escribir este pareado, nadie pudo corregirlo durante mucho tiempo. Más tarde, alguien hizo un pareado final usando las cinco direcciones y los cinco elementos: tomar el Shu occidental, reunir el Yi del sur y rechazar el este y el oeste. Según relatos militares chinos, el suelo y la hierba de Jinmu cambian y la superficie del agua puede ser atacada con fuego. Se dice que Su Dongpo y Xueyou fueron a Beijing para realizar el examen. A causa de la inundación, el barco tuvo dificultades para viajar y se retrasó. Al ver que iban a llegar tarde al examen, Xueyou suspiró: Ya era muy tarde en un barco solitario con dos o tres poetas a bordo, usando cuatro remos y cinco velas, pasando por seis playas y siete bahías. Su Dongpo también utilizó los números para animarlo: en diez años de pobreza, ingresó en 98 academias, pero abandonó sus deseos mundanos. Estudió mucho los Cinco Clásicos y los Cuatro Libros y tomó exámenes una y otra vez. ¡Hoy debe ganar! La primera parte cuenta del uno al diez, y la segunda parte cuenta hacia atrás del diez al uno. No sólo utiliza los números de manera hábil y apropiada, sino que también expresa vívidamente la dificultad de los estudiantes que estudian mucho y van a Beijing a tomar el examen. Las matemáticas son abstractas y aburridas. ¿Cómo hacer que las matemáticas sean fáciles de entender y populares entre la gente? En este sentido, los antiguos matemáticos chinos han hecho muchos intentos, y las baladas y las fórmulas son uno de ellos. Comenzando con Yang Hui en la dinastía Song del Sur, Zhu Shijie, Ding Ju y Jia Heng en la dinastía Yuan, y Liu Shilong y Cheng Dawei en la dinastía Ming, todos propusieron varios algoritmos en forma de rima o varios problemas matemáticos en la forma de poesía. Hay doce problemas matemáticos en "Siyuan Encounter" y "Or Wen Ge" de Zhu Shijie, ambos planteados en forma de poesía. Por ejemplo, la primera pregunta: Hoy hay una piscina cuadrada con paradas a cada lado. Los lados del arrecife se hicieron cada vez más grandes, emergiendo 30 pulgadas de agua. Hay una especie de espadaña en la costa este que no tiene cero en el agua. El pilar del puente está ligeramente al ras del agua, entonces, ¿cómo determinar los tres tipos (profundidad del agua, longitud del pilar y longitud del pilar)? Pregunta 4: Tengo una jarra de vino para llevarme a una excursión de primavera. Cuando te encuentres con una tienda, duplica la cantidad y bebe un balde para cada amigo. El comerciante pasó por tres lugares y perdió el vino en la jarra. ¿Puedo preguntar cuánto vino hay en esta jarra? El "Algoritmo clásico de la dinastía Ming" de Cheng Dawei es un trabajo matemático popular y práctico y una obra representativa de la poesía digital. Los diecisiete volúmenes del "Algoritmo Tongzong" que circularon ampliamente a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing hicieron contribuciones destacadas a la popularización del conocimiento matemático popular. Cheng Dawei tardó casi 20 años en completar este libro. Inicialmente fue un hombre de negocios. Cuando hacía negocios, coleccionaba libros sobre aritmética y escritura de todo el país, los compilaba en canciones y convertía aburridos problemas matemáticos en hermosos poemas, que eran pegadizos y fortalecieron la afinidad por la popularización de las matemáticas. El famoso "Sun Zi Suan Jing" tiene el problema de "no saber la cantidad de cosas". El texto original de este cálculo es: "Hoy en día se desconocen los números de algunas cosas. El número de tres o tres es dos, el número de cinco o cinco es tres y el número de siete o siete es dos. ¿Cuál es el número? ¿Geometría de las cosas? Respuesta veintitrés. "Este tema se ha transmitido a generaciones posteriores y han aparecido muchos nombres interesantes, como "Guiguzi" y "Han Xin ordenó a sus tropas". Cheng Dawei escribió una solución matemática en forma de poema en la "Unificación de la aritmética": setenta y tres personas caminando juntas, cinco árboles y veintiuna flores de ciruelo, siete hijos reunidos a mediados de mes, divididos por cien. y cinco. Este poema contiene el famoso "teorema del resto". Es decir, el resto se divide por 3 por 70, el resto se divide por 5 por 21 y el resto se divide por 7 por 15. Si el resultado es mayor que 105, redúcelo en un múltiplo de 105. El resultado de la pregunta anterior es: (2×70)+(3×21)+(2×15)-(2×105)= 23 Un cuaderno de la dinastía Song también contiene una respuesta poética a esta pregunta: Un tres El niño de 7 años tiene setenta. Es tan raro que resulta particularmente extraño dejar veinte de cada cinco. Nos vemos siete veces, Hanshi Ming. 下篇: Interpretación e implementación de los principios de transición