El canto Shakuhachi del templo Zen Gokoku Nio

Durante la dinastía Song del Sur, en el sur del río Yangtze, la política y la economía eran prósperas y el budismo zen florecía. Cientos de monjes famosos de Japón han venido a este famoso templo para aprender las escrituras budistas y estudiar el budismo durante diez años o tan solo uno o dos años.

El 28 de septiembre del primer año de Baoyou (1253), se inauguró el templo Zen Huguo Renwang cerca de la cueva Huanglong en Hangzhou. El camino sinuoso conduce a un lugar apartado, y la sala Zen está repleta de flores y árboles. El largo y profundo sonido de la campana despertó la luz de la mañana, pero no pudo borrar el frío aire otoñal.

Hace ocho años, Meng Gong, un famoso general que luchó contra la dinastía Jin en la dinastía Song del Sur, compró un terreno para construir un templo aquí. Invitó al eminente monje Wumen Huikai del templo Huanglong en Jiangxi. servir como abad de la montaña. El tiempo es como un libro de Escrituras que gira suavemente entre los dedos, página tras página. Los maestros zen están acostumbrados a mañanas como ésta, en las que "todo está en silencio excepto el sonido de las campanas y los carillones".

Ese día, el silencio fue roto por un monje japonés que entró directamente a pedir audiencia. Wumen preguntó lentamente: "Aquí no tengo puerta, ¿cómo entraste?"

El monje juntó las manos y respondió: "No entres por ninguna puerta".

" ¿Cuál es tu nombre?" Nombre? "

"Despierta el corazón"

Wumen inmediatamente recitó el verso: "El corazón es el Buda, el Buda es el corazón y el Buda es así, desde la antigüedad hasta el presente."

Este año, Wumen tiene 71 años y Xindijuexin tiene 47 años.

Era un monje zen del período Kamakura en Japón. Quería ir a la dinastía Song para visitar al maestro Wuzhen en el templo Jingshan en Lin'an. En el noveno año de Chunyou (1249), abordó un gran barco de madera que entró en la dinastía Song desde el puerto de Bode en Japón, cruzó el vasto mar y, después de dos meses, desembarcó en el monte Putuo. Luego tomó un barco hasta Ningbo y se dirigió. Directo al templo de Lin'an. Pero para entonces, Wu Zhun había fallecido.

Vivió en el templo Jingshan durante dos años y aprendió las técnicas de elaboración de pasta de frijoles y salsa de soja (más tarde regresó a Japón). También fue al templo Husheng Long Live Zen de la montaña Huzhou Daochang, al templo Ningbo Ashoka. , Reino de la montaña Tiantai Fue al templo Qing y otros lugares para estudiar el Dharma y practicar el Zen. Cinco años después de ingresar a la dinastía Song, casi viajó a las hermosas montañas y ríos del este de Zhejiang, pero lamentó no poder conocer a un maestro famoso. Un día, conocí al monje extranjero Yuan Xin en la montaña Damei en Ningbo, y supe que el monje Wumen Huikai del templo Huguo en Hangzhou era un maestro famoso de la generación.

Entonces, existió ese día, esa mañana antes de que todo en el mundo tuviera tiempo de despertar.

El budismo presta atención al "destino". El destino viene así, por lo que no hace falta decir más.

Desde entonces, ha habido un monje japonés en el templo de Huguo.

Escucha atentamente el agua que fluye y suelta tu mente para comprender el movimiento de las nubes. El bosque de bambú fuera del templo es verde en primavera y amarillo en otoño, y sube y baja con el sonido del viento.

Un día, un largo y vacío sonido de música surgió del balanceo de las hojas de bambú. Escuche con atención, suena como una flauta pero no como una flauta, como una flauta pero no como una flauta. El sonido es tranquilo pero no resentido. Es vacío pero no solitario. Tiene una especie de libertad y tranquilidad que trasciende el mundo mundano. realiza una gran iluminación.

Suspiré tres veces mientras la admiraba, me arrodillé y dije: "¡Es maravilloso! No esperaba que hubiera una pieza musical tan hermosa en el mundo".

El músico que tocaba la música era Zhang Can, un profano. El instrumento que se toca es una pipa de bambú de un pie y ocho pulgadas de largo (de ahí el nombre Shakuhachi), y la melodía que se toca es el ancestral "Xu Duo".

Zhang Shen dejó el shakuhachi y suspiró. Esta historia es tan larga y larga como la música.

Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, había un monje eminente de nombre conocido y cualidades extraordinarias. Solía ​​hablar con arrogancia y se comportaba con sencillez. Le gustaba cantar versos con una gran campana. (una gran campana, un antiguo instrumento musical). Golpéalo en la cabeza, golpéalo desde el lado oscuro, golpéalo con un torbellino desde todas direcciones y golpéame desde el vacío". No vivía en un lugar fijo, a menudo se acurrucaba en tumbas desiertas por la noche, caminaba por las calles durante el día, a veces cantaba y bailaba, a veces lloraba, y el mundo lo consideraba un monje loco. Había un laico llamado Zhang Bo de la prefectura de Henan. Admiraba el estilo de Puhua de viajar por el mundo y practicar Duo. También anhelaba la belleza de la música de Duo. Quería convertirse en su maestro, pero Puhua se negó. Desesperado, Zhang Bo, a quien le gustaba tocar la flauta, cortó bambú para hacer una flauta, imitó el sonido Duo y solo tocó el popular sonido Duo, y llamó a la pieza "Xu Duo" (también conocida como "Xu Ling" en generaciones posteriores).

Esta es la única canción famosa de Shakuhachi en la historia de China. Se ha transmitido de generación en generación y, según los libros de historia japoneses, esta canción se ha transmitido durante dieciséis generaciones. Zhang Shen es el nieto de la decimosexta generación del tío Zhang. Durante el período Chunyou, ingresó al templo Huguo en Hangzhou para practicar Zen con Wumen Huikai.

Qué cosa tan maravillosa es el destino. En la narración de Zhang Shen, en el sonido de las hojas de bambú que suben y caen, el corazón y la mente parecen escuchar el sonido del monje Puhua hace 400 años viniendo del cielo. Como si hubiera decidido en un instante, quería aprender a tocar este maravilloso sonido de Zhang Shen.

En el segundo año de Baoyou (1254), 27 de febrero.

Contando con los dedos, ha pasado medio año desde que Juexin entró en el templo Huguo para practicar Zen, y seis años desde que entró en la dinastía Song.

Habiendo dominado "Xu Duo" y comprendido los fundamentos del budismo, informó a Huikai de su intención de regresar a casa y quemó incienso para expresar su gratitud a su maestro.

A principios de junio, Xindi Juexin regresó a Japón en el mismo barco con los discípulos de Zhang Shen, Fapu, Zongshu, Guozuo y Lizheng. Más tarde, se fundó el templo Xingguo en el monte Washi, que en el antiguo budismo zen japonés se llamaba la "secta Hoden".

Jue Xin y Wu Men han estado intercambiando cartas. Una vez le pidió a alguien que le trajera un rosario de cristal y otras cosas a Wu Men. En la carta, escribió: Recordando el Lago del Oeste, tocando repetidamente el Zen. puerta, desarrollando el corazón y rompiendo el hígado y los intestinos, la tranquilidad no es causada por la conveniencia del monje. ¿Qué recompensa hay por que mi cuerpo sea roto en pedazos, mirando hacia el oeste, a la tierra del sol poniente día y noche, quemando incienso y pensando en adorar en la distancia...

En 1259, Juexin una vez Nuevamente recibió una carta de Wumen y un regalo de túnicas, siete generaciones del Patriarca del Budismo Zen Tu y otros, en el segundo año, Wumen Huikai falleció.

En el templo Xingguo, cada vez que pienso en la época en la que practicaba Zen en la dinastía Song, toco una melodía shakuhachi en mi corazón. Según "Jiufeng Yuguang", que registra los hechos históricos del templo Xingguo, porque admiraba el legado del monje budista Zhenduo de cantar canciones salvajes para encarnar el significado del Zen, construyó un convento de monjas Puhua en la montaña y a menudo tocaba el shakuhachi con cuatro Laicos durante su meditación Zen. Con el tiempo, hubo cada vez más practicantes y la secta Puhua se convirtió en una secta. La Secta Puhua considera el shakuhachi como un instrumento mágico y su ejecución como una especie de práctica Zen, lo que se llama "soplar Zen". Al jugar, es como sentarse en meditación, difundir el sonido a todos los Budas, atravesar la confusión, ayudar a todos los seres vivos, trascender el cuerpo y la mente e integrarse con todas las cosas.

Es de esta manera que el "Xu Duo" que Zhang Shen transmitió a Jue Xin se ha transmitido de generación en generación hasta el día de hoy. Hasta ahora, el shakuhachi se ha convertido en un instrumento musical nacional de amplia circulación en Japón y se utiliza ampliamente en la música folclórica, el jazz, la música popular y otros campos.

Se dice que los requisitos de producción del Shakuhachi japonés son muy estrictos. Se utilizan las raíces del bambú moso y deben dejarse cinco años antes de poder elaborarse. La pared interior del tubo de bambú es muy delicada y debe recubrirse con laca cruda varias veces antes de poder usarse. En vista de la dura selección de materiales, el complejo proceso de fabricación y el largo proceso de producción del shakuhachi, el precio del shakuhachi es muy caro en Japón.

Todas las cosas en el mundo eventualmente son arrastradas por el largo río de la historia, cambiando más allá del reconocimiento hasta que desaparecen para siempre. Si el tiempo es amable contigo, te dará la oportunidad de despedirte del mundo.

El Templo Huguo, construido hace 770 años, finalmente quedó cubierto de un espeso polvo bajo el viento y la lluvia, hasta que su antiguo aspecto ya no fue visible. Según la "Crónica de la prefectura de Qianlong Hangzhou" de la dinastía Qing, "fue destruida a finales de la dinastía Yuan, reconstruida a principios del período Hongwu de la dinastía Ming y reconstruida en el período Jiaqing de la dinastía Qing".

A mediados de la década de 1950, había muchos templos en el área de Songmuchang, pero su destino estaba en riesgo en la ola de erradicación de las supersticiones feudales.

Es una sala del ala. El salón del Dharma y la sala del ala son dos pisos y están conectados por un pasillo, en los días de lluvia, puedes caminar de un lado a otro sin mojarte.

En 1954, la provincia se preparó para establecer la Escuela de Arte de Zhejiang. Por necesidades de construcción, el Templo Huguo fue expropiado y demolido. Posteriormente, debido a la insuficiencia de fondos, el Salón Principal sobrevivió. La sala principal ha sido renovada y reutilizada junto con la ciudad donde se ubica, siente el ritmo de los tiempos e intenta integrarse en ella.

Según los recuerdos del Sr. Ge Gengsheng, que trabajó aquí en 1955, de 1955 a 1957, se trataba de una clase de formación de cuadros culturales (más tarde rebautizada como Escuela Provincial de Cuadros Literarios y Artísticos), donde se La columna vertebral literaria y artística de la provincia y el personal del centro cultural y los proyeccionistas de cine fueron enviados aquí para recibir capacitación.

El único Palacio Mahavira que queda ha cambiado su apariencia varias veces. Primero se transformó en un comedor para clases de entrenamiento. Durante la hora de comer, hay más de doscientas personas, y hay ocho personas por mesa. Todos están llenos de entusiasmo por contribuir a las iniciativas culturales de la Nueva China.

En 1958, la Escuela de Cuadro Literario se transformó en la Escuela de Ópera Provincial de Zhejiang, de cinco años de duración. Un grupo de niños de doce o trece años, la mayoría de los cuales eran agricultores pobres, fueron seleccionados de varios lugares para aprender aquí la ópera Yue, la ópera Kun y la ópera Wu. En ese momento, el salón principal se transformó en un baño. Se erigieron varias plataformas de cemento en los lados este y oeste y se instalaron grifos. Temprano en la mañana, los niños terminaron de lavarse aquí y comenzaron a practicar sus voces mientras lavaban la ropa. A veces, estos niños de ojos somnolientos no han tenido tiempo de terminar de lavar su ropa, y cuando llega el momento de practicar, tiran su ropa en el lavabo y se apresuran a reunirse para practicar.

En la década de 1980, el salón principal se convirtió en un aula de arte y una biblioteca. Este templo, que alguna vez fue el lugar de nacimiento de la música japonesa Shakuhachi, finalmente tiene algo que ver con el arte, lo cual es una especie de consuelo.

En 1985, la escuela de arte renovó el salón principal.

Las ventanas rotas en el lado norte fueron reemplazadas por ventanas enrejadas del piso al techo, y se agregaron cornisas a las tejas yin y yang del techo. Muchas celebridades se graduaron aquí, como Mao Weitao, Chen Huiling, Tao Huimin, He Saifei, Wang Binmei, Zhou Xun, Dong Qing, etc.

Sin embargo, la relación entre Shakuhachi y el templo Gokokuji es como un pedazo de escombros, hundiéndose en el largo río del tiempo.

A principios de la década de 1990, los departamentos de asuntos exteriores de muchas provincias y ciudades de todo el país recibieron una carta de la ciudad de Katsuda, Japón. Un hombre de 72 años llamado Saito Kosuke preguntaba persistentemente: ¿Qué son los japoneses? gobernante? ¿Dónde está el templo Gokoku Nioji, el lugar de nacimiento del Octavo Ocho?

Fue la capital de la dinastía Song del Sur. Hubo muchos intercambios budistas entre China y Japón. Este templo de Huguo Renwang debería estar en Hangzhou. Durante casi un año entero consultó diversos materiales históricos en la biblioteca, pidiendo a todos los que conocía que se corroboraran entre sí. En un simposio, se enteró de que el Maestro Shi Changming, el último jefe del Templo Huguo, todavía estaba vivo e inmediatamente le pidió que le indicara el camino.

El Maestro Chang Ming tiene casi 80 años. Esta es la primera vez que regresa aquí desde que dejó el templo en 1954. Estaba vestido especialmente, una sotana gris azulada y un largo rosario en el pecho. Sus pasos eran tan rápidos como si fuera a una cita en una vida anterior. Es solo que las cosas y la gente han cambiado. Se quedó atónito durante mucho tiempo en la entrada de la escuela de arte antes de recordar que la ubicación del templo debería estar a la izquierda. Entonces giré a la izquierda y caminé por un pequeño camino entre edificios de enseñanza. Siguiendo el ejemplo de mi memoria, finalmente llegué a un edificio familiar pero desconocido: el salón principal sobreviviente, de 11 metros de ancho, 12 metros de profundidad y 24 pilares altos. Las vigas elevadas del techo han sido apuntaladas, las paredes están moteadas, la pintura se ha despegado y el techo de tejas gris azuladas está manchado por el polvo del tiempo.

Ese día hacía muy buen tiempo y el sol brillaba a través de las hojas de los dos grandes árboles frente a la puerta. Visible a través de dos ventanas de vidrio roto, hay esculturas y pinturas inacabadas de estudiantes esparcidas por todas partes.

Al estar aquí de nuevo, el tiempo ha pasado casi 40 años volando. Es increíble, el Maestro Chang Ming no pudo evitar suspirar acariciando la ventana. El piso de cemento, que había estado en mal estado durante mucho tiempo, tenía muchas grietas, y las malas hierbas crecían tenazmente de las grietas, balanceándose alrededor de sus tobillos.

Más tarde, Lin Zhengqiu, experto en la historia Song, confirmó que la ubicación geográfica de este templo concuerda con los registros históricos.

Durante el Festival de Primavera de 1992, nevaba intensamente y el Sr. Saito hizo un viaje especial a Hangzhou. Se arrodilló devotamente en la nieve frente al salón principal, tembloroso y lentamente sacó un viejo shakuhachi brillante y tocó una canción tras otra en el antiguo templo...

Los copos de nieve volaban por todo el cielo. , la música es tan tranquila y distante como la música Zen.

1997. Templo Kokokuji en el monte Washiamine en Wakayama, Japón.

En medio del Salón del Dharma, hay un enorme retrato de Xin Di Jue Xin. Detrás del Salón del Dharma se encuentra el Salón Zen, donde los budistas pueden meditar. Pasando por el Salón Zen y por el corredor escalonado se encuentra el lugar más admirable: el Salón Kaishan. En el punto más alto, se consagra una estatua de madera sentada del fundador del templo, Xin Di Juexin. Fue hecho por un artesano cuando Shinchi tenía 87 años (1286). Es tan grande como un ser humano y ahora es una reliquia cultural nacional en Japón. Durante más de 700 años, cada mañana, los monjes del templo Xingguo tienen que colocar tres cuencos frente a la estatua sentada. Uno contiene agua y una toalla tibia para lavar la cara del antepasado. Los otros dos sirven para adorar el desayuno del antepasado. contiene gachas y uno contiene arroz. Solo se sirven bollos al vapor.

Esta mañana temprano, el sol calentaba y el actual abad, Shanchuan Zongxuan, estaba limpiando las reliquias culturales recogidas en el templo de Xingguo. Quería trasladar la estatua de madera sentada de su difunto maestro a una sala especial para su consagración, pero descubrió que había varios rastros imperceptibles de seda de araña en la cara izquierda de la estatua. Invitó a expertos en reliquias culturales a inspeccionarla y encontró pequeñas. cavidades, por lo que decidió reformarlo. Durante la inspección, se descubrió inesperadamente que había muchas escrituras traídas por los antepasados ​​de la dinastía Song del Sur escondidas en el vientre de la estatua.

Así como las montañas y los ríos movieron las estatuas sentadas de nuestros antepasados, también se tocó la fibra sensible de un intérprete de erhu llamado Sun Yicheng en Hangzhou, China. Acababa de escuchar la conmovedora historia del Sr. Saito tocando el shakuhachi en la nieve frente al templo Gokokuji del maestro flautista Zhao Songting, y estaba decidido a descubrir el origen del shakuhachi y del templo Gokokuji en Hangzhou.

La historia se puede heredar o restaurar gracias a personas serias y persistentes en la verdad.

Sun Yicheng fue a la escuela de arte una y otra vez. Quería saber: el templo Gokokuji, Shakuhachi, los japoneses, la gente de la dinastía Song del Sur... ¿Qué pasó aquí hace más de 700 años?

Buscó una gran cantidad de datos históricos. Aunque los datos nacionales contenían registros del templo Huguo, no había registros de monjes japoneses.

Lin Zhengqiu, un experto en historia Song en Hangzhou, le dijo que debido a que siempre ha existido una idea de supremacía de la cultura Han en la historia china, los japoneses pueden venir y aprenderla, y no hay necesidad de registrarla.

Así que cambió de opinión y, bajo la dirección del Sr. Yang Zengwen, un experto en budismo chino, encontró allí el "Esbozo de la historia del budismo japonés" escrito por Murakami en la biblioteca de Hangzhou. Es una descripción detallada de cómo aprendió a tocar shakuhachi de Zhang Shen cuando estudiaba budismo en el templo Gokoku. Más tarde, cuando leyó el libro "El resplandor del pico del águila", que registra los hechos históricos del templo Xingguo, se enteró de que los monjes japoneses de la época eran muy piadosos al practicar el zen en la dinastía Song. todos los días, incluido su paradero diario, hora, lugar. Todos los personajes que conoció fueron registrados uno por uno y fueron preservados por sus descendientes después de regresar a China.

En 1998, escribió los datos investigados en un artículo y lo publicó. Después de enterarse, el abad Yamakawa Sogen, que se encontraba lejos en Japón, visitó Hangzhou dos veces y decidió encabezar una delegación a Hangzhou al año siguiente para encontrar sus raíces y reconocer a sus antepasados.

En la mañana del 26 de noviembre de 1999 llovió levemente. En la Escuela Provincial de Arte, en el salón que se ha utilizado como aula de arte, se colgó en la puerta principal un cartel que decía "Conmemoración del 700 aniversario del Maestro Fa Deng". Se limpió el interior y se colocaron retratos de Jue Xin y Hui Kai. Sobre la mesa se colgaron flores y frutas.

Shankawa Xuanzong dirigió a 48 miembros del grupo de búsqueda de raíces vestidos con sotanas y cuerdas colgantes, tocando el shakuhachi, y caminó lentamente hacia la corte ancestral del shakuhachi, y luego se arrodilló durante mucho tiempo frente al Retratos de Juexin y Huikai.

Los Shakuhachi japoneses finalmente reconocieron aquí a sus antepasados.

Sin embargo, no logró escapar al destino final.

En el verano de 2002, el profesor Ge Gengsheng, que había trabajado en una escuela de arte durante casi 40 años, pasaba por Shuguang Road y vio que estaban demoliendo el techo del edificio de enseñanza donde había trabajado. Entró y tomó una foto del guardia. La última foto del Templo Nacional.

Unos meses más tarde, el Sr. Sun Yicheng se enteró de que la escuela de arte se había trasladado a Binjiang, donde se construiría la Universidad Provincial para Ancianos, y se apresuró a llegar allí. Inesperadamente, llegó demasiado tarde. , y el salón principal del Templo Huguo cayó al suelo por un camión de construcción con garras arrogantes. Abajo, estaba en ruinas.

En ese momento, la sugerencia del Sr. Mao Zhaoxi, un experto en conservación arqueológica y cultural, sobre proteger el Templo Huguo llamó la atención hasta cierto punto, y los departamentos pertinentes tomaron la decisión de reubicarlo. La dirección se encuentra detrás de la Compañía de Ópera Xiaobaihua Yue, que se encuentra frente a la Universidad Provincial para Ancianos. Los materiales desmantelados fueron apilados al aire libre en la Infraestructura Xiaobaihua.

Sun Yicheng ha escrito a los departamentos pertinentes muchas veces, pidiendo la reconstrucción del templo Huguo lo antes posible, pero la fecha de reconstrucción está muy lejos.

En 2005, Hangzhou llevó a cabo una renovación integral de varias arterias principales. Entre ellas se encontraba un proyecto para "recuperar fragmentos históricos". Mientras se renovaban las carreteras, se expresaron figuras históricas y alusiones a lo largo de las líneas. salir de manera tangible. Gracias a esto, el templo Hokoku Nio Zen, un lugar de intercambio con la música japonesa durante la dinastía Song del Sur, ha vuelto a aparecer ante la vista de la gente en forma de una losa de piedra en Shuguang Road.