Las flores de albaricoque de la Sra. Hawke están lloviendo y su cara está fría en primavera. ¿De qué poema? ¿Sabes quién es el autor de estos poemas? ¿De qué dinastía son? Estos poemas son
1, de "Tienda corta Jueju Ancient Wood Sound Zhongzhi".
2. El autor es Zhi Nan, un monje.
3. El autor es de la dinastía Song del Sur.
4. El texto completo del poema original:
Un dosel corto está sombreado por árboles centenarios y ramas de cardo me ayudan a cruzar el puente hacia el este.
La ropa está mojada y llueven las flores de albaricoque, pero la cara no tiene frío.
En segundo lugar, ampliar conocimientos:
1. Traducción vernácula: Bajo la sombra de los imponentes árboles viejos, até un bote con dosel y me apoyé en un bote hecho de quinua. , cruce lentamente el puente y camine hacia el este. En la primavera de marzo, las flores de albaricoque estaban en plena floración y la llovizna seguía cayendo como si deliberadamente mojara mi ropa; el suave viento que soplaba en la cara de la gente, la cálida brisa que llevaba el fresco aliento de los sauces, hacía que la gente se sintiera relajada; y feliz.
2. Introducción a la obra: "Cuarteta·Aleros cortos en medio del bosque antiguo" es una cuarteta de siete caracteres compuesta por el eminente monje Zhinan de la Dinastía Song del Sur. Este poema describe el recorrido del autor, utiliza técnicas antropomórficas para expresar la suavidad y calidez de la brisa primaveral y expresa el amor del autor por la naturaleza.
3. Sobre el autor: Zhinan: poeta y monje de la dinastía Song del Sur. Zhinan es su nombre legal y se desconoce su experiencia de vida. Las condiciones de vida de Zhinan no se pueden verificar y no era tan saludable como los "Cuatro grandes poetas de ZTE" y el "Sr. Erquan" en el mundo literario de esa época. Pero este breve poema, con sus delicadas emociones y su verdadera descripción del comienzo de la primavera en febrero, ha grabado su nombre en la historia de la poesía Song.
El poeta de la dinastía Song, Zhao, escribió una vez en la "Colección de poesía Yutang": "Un monje anhelaba la poesía sureña, y Zhu Wengong la probó y escribió: 'La poesía sureña es más hermosa, Gree es tranquila y allí No hay fragancia de vegetales y brotes de bambú como el deseo de las nubes. La ropa mojada, la lluvia, las flores de albaricoque, los sauces no son fríos. "Dadle un amor profundo. El criterio de Zhu para apreciar su poesía es "si tiene afición a los libros", que en realidad es una de las cuestiones discutidas en la teoría de la poesía de la dinastía Song. Su Shi dijo en "Regalos a los monjes de la poesía, sacerdotes taoístas". y Tongshi": "El lenguaje ha sido confuso desde la antigüedad y el aura contiene vegetales y brotes de bambú. "Nota personal: "Esto significa que no hay relleno amargo. "Tal vez fue el primero en presentar esta propuesta. Comentó sobre Sikong Tu de la dinastía Tang: "El sonido del piano es silencioso en el patio y la sombra del altar de piedra es alta". Dijo: "Yo Probé el pico Wulao, entré al patio de la Grulla Blanca y el suelo está cubierto de sombra de pino. No vi a nadie, pero lo oí y entonces supe lo que hacía. Pero odio que sea frío e incómodo. "("Shu Tu Shi") muestra claramente esta tendencia. Muchos poetas también han coincidido en su opinión contra los poemas de ira de los monjes. Por ejemplo, "Shilin Poetry" de Ye Mengde dijo: "Hay muchos monjes que estudian poesía en la literatura moderna. tiempos, y no los hay. El sentido de trascendencia y autosatisfacción a menudo se copia del legado de los eruditos-burócratas. También hice una especie de estilo monje con un ritmo muy vulgar, que el mundo llama relleno amargo. "Al examinar la connotación de afición a los libros, se refiere a la soledad emocional, el estado de indiferencia, etc. Este es un estado estrechamente relacionado con la vida y el espíritu de los monjes. Es un "romance del bosque" específico y parece tener su racionalidad. Entonces, en El primer volumen de "Tiaoxi Yuyin Conghua" de Hu Zai, volumen 57, cita los poemas de Xiqing: "Los poemas del monje Dongpo no deben ser librescos, para que el poeta pueda aprender de ellos. Si no entiendes bien esta vez, lo convertirás en un idioma en la red mundial. No sabía que la tradición familiar y el clima del bosque junto al agua son indispensables. Si eliminas el encanto puro y lo haces igual a la costumbre, entonces ¡qué es suficiente! Yuan Haowen lo expresó más claramente en el "Prefacio de los poemas de Mu'an": "La razón por la que los poemas de los monjes poetas son diferentes de los poetas es que están interesados en los libros". "(Volumen 37 de "Obras completas del Sr. Yishan") De hecho, si admitimos que la vida es la única fuente de toda la literatura y el arte, entonces ¿qué razón hay para no reconocer la afición a los libros que mejor refleja las condiciones de vida de los poetas y ¿Monjes? De hecho, lo que dijo el erudito Su Shi es incorporar toda la creación poética al gusto y los estándares estéticos de los literatos, borrando su debida singularidad. Esto es incluso inconsistente con la búsqueda de la diversidad que Su Shi a menudo expresaba en su teoría de la poesía. Por lo tanto, preferimos entenderlo como sus comentarios temporales. A juzgar por algunas de sus obras específicas, no falta "afición a los libros" Volviendo al poema de Zhinan, Zhu lo elogió desde el punto de vista de un funcionario académico. Zhinan es un poeta versátil. Los monjes pueden escribir buenos poemas sin importar si son librescos o no.