El llamado autocultivo consiste en rectificar la mente. Si el cuerpo está enojado, no se puede rectificar; si hay miedo, no se puede rectificar.

De "El Gran Aprendizaje", significa: Si quieres cultivar un buen carácter moral, primero debes corregir tu mente. Si estás enojado y resentido, no serás justo; si tienes miedo e inquietud, no serás rectificado;

Texto original:

El llamado autocultivo radica en rectificar la mente, y el cuerpo se enojará (zhì), entonces no puede estar bien si hay miedo, no puede estar bien si hay felicidad, no puede estar bien si hay tristeza; bien.

Notas:

1. Ira: Nota de Zheng Xuan: Ira significa apariencia de enojo.

2.Haole: música, música. Como entretenimiento y placer.

3. Preocupación: "Gran aprendizaje directo": "La ira, el miedo, la alegría y la preocupación, es decir, la codicia, la ira, la ignorancia, etc., tienen su origen en las preocupaciones".

Traducción:

¿Qué significa cultivarse corrigiendo la mente? Cuando estamos enojados, nuestros pensamientos no se pueden corregir; cuando tenemos miedo, nuestros pensamientos no se pueden corregir; cuando tenemos pasatiempos y placeres, nuestros pensamientos no se pueden corregir; cuando estamos preocupados, no podemos corregir nuestros pensamientos; Si la mente de una persona no está concentrada, verá cosas como si no las hubiera visto, oirá sonidos como si no los hubiera oído y comerá como si no conociera el sabor. A esto se le llama autocultivo, que consiste en corregir la mente.

Información ampliada:

Esta frase proviene del antiguo libro "El Gran Aprendizaje" de Zeng Zi. Es una obra importante que analiza la teoría educativa en la antigua China. Después de que Cheng Hao y Cheng Yi de la dinastía Song del Norte hicieran todo lo posible por respetarlo, Zhu Xi de la dinastía Song del Sur también escribió "Grandes capítulos de aprendizaje", que finalmente se llamaron los "Cuatro libros" junto con "La doctrina de la media". ", "Las Analectas de Confucio" y "Mencio".

El propósito de "La Universidad" es promover las virtudes nobles, cuidar a las personas y alcanzar el más alto nivel de bondad. Sólo cuando sabemos que debemos alcanzar el estado del "bien supremo" podemos determinar la meta. Sólo cuando fijamos la meta podemos tener una mente en paz. Sólo cuando la mente está en silencio podemos estar estables y estables. somos estables y estables podemos pensar con cuidado. Sólo pensando con cuidado podemos lograr el "bien supremo".

En la antigüedad, quienes querían promover virtudes nobles en todo el mundo tenían que gobernar primero su propio país; quienes querían gobernar bien su país, primero tenían que ajustar a sus familias; bien a sus familias. Aquellos que pertenecen a su propia familia primero deben cultivar su propio carácter moral; aquellos que desean cultivar su propio carácter moral deben primero corregir sus propios pensamientos; aquellos que desean corregir sus propios pensamientos primero deben hacer que sus pensamientos sean sinceros;