Quiero saber el mapa de ruta de la ceremonia Taishan Fengchan de Song Zhenzong
El cuarto día de octubre del primer año de Dazhong Xiangfu (1008), finalmente llegó el momento que Zhao Heng había estado esperando.
Bajo la guía del "Libro del Cielo", el gran grupo de personas salió de Bianliang, la capital, y se dirigió al Monte Tai. Comenzó oficialmente la gran ceremonia de consagración del Zen.
De hecho, ya en marzo, la corte imperial ya había comenzado los preparativos para la Ceremonia Zen. La ruta que Zhao Heng planeaba recorrer ha estado ocupada desde entonces, con tropas Xiang y "trabajadores inmigrantes" trabajando nerviosamente. día y noche en la construcción, se construyó un magnífico palacio y se prepararon todo tipo de cosas para su uso. Todo estaba listo, todo lo que necesitaba era el viento del este.
El 28 de septiembre, Zhao Heng practicó personalmente la ceremonia de consagración en Chongde Hall. Este fue el ensayo final. Después del ensayo, llegó el momento de actuar oficialmente. Antes de que Feng Chan partiera, Zhao Heng también emitió una orden para inspeccionar los sentimientos de la gente en el camino. Por supuesto, esto fue solo un espectáculo y su corazón ya había volado a la cima del monte Tai.
En el camino, el gran grupo de personas también realizó muchos trucos de guinda del pastel, como la luz divina que brilló en el libro de jade del cielo, Wang Qinruo presentó 38.000 hierba de sésamo púrpura y los líderes de Las minorías étnicas presentaron especialidades locales. Espera, lo más destacado es que no sé dónde encontré a un árabe (gran comida) Li Mayu, presenté una guía de jade de más de un pie de largo y dije categóricamente que mis antepasados hace cinco generaciones. Lo recibió y lo dejó como regalo. Ordenó: "Este tesoro debe esperar hasta que escuche que un emperador sabio apareció en China y va al Monte Tai para celebrar una ceremonia para consagrar el Zen. Entonces apúrate y apresúrate a presentarlo. "
Estos trucos son muy similares a cómo algunas personas gastan dinero para ir al extranjero ahora. Al igual que comprar un diploma o trofeo y mostrarlo en todas partes cuando regresas, el pensamiento de Zhao Heng parece ser muy avanzado. Supo utilizar el poder de las marcas extranjeras hace mil años.
Después de caminar durante diecisiete días, finalmente llegamos a los pies del monte Tai. Después de tres días de ayuno, Zhao Heng y sus ministros se levantaron temprano y comenzaron a dirigirse hacia la cima del monte Tai. El camino de la montaña estaba fuertemente vigilado, y los guardias y el séquito estaban a solo dos pasos de distancia entre sí, alineados desde la base de la montaña hasta la cima de la montaña. Zhao Heng usa una corona que llega al cielo, una túnica de gasa carmesí y viaja en un carro.
Al día siguiente, se llevó a cabo una ceremonia de adoración al cielo en la cima de la montaña. La escena fue muy espectacular y solemne, y los gritos de "viva" desde la cima de la montaña y desde lo alto de la montaña. La base de la montaña era estremecedora. Luego, Zhao Heng fue a la montaña Sheshou, al pie del monte Tai, para celebrar una ceremonia de sacrificio en tierra, y la ceremonia Zen se completó con éxito.
Zhao Heng nombró al Dios del Monte Tai como el "Santo Emperador del Qi Ren Celestial" y a la diosa del Monte Tai como "La Inmortal y la Chica de Jade Bixia Yuanjun". Para conmemorar esta consagración, el condado de Qianfeng, al pie del monte Tai, se cambió al condado de Fengfu, y se grabó la "Inscripción sobre el mérito y la virtud de los dos santos" en el lado este del acantilado Tang Mo en la cima de Al monte Tai se le ordenó a Wang Dan que escribiera la "Oda al Altar de la Consagración", Wang Qinruo escribió la "Oda al Primer Altar de la Sociedad", Chen Yaosou escribió la "Oda al Altar de la Peregrinación", inscribió la piedra y erigió una. monumento en el monte Tai. Después de miles de años de altibajos, se han perdido otras inscripciones y sólo ha sobrevivido la "Oda al Altar del Sacrificio" de Wang Dan.
Finalmente, como de costumbre, aceptó las felicitaciones de los ministros, ofreció una amnistía general al mundo y organizó un banquete. También ordenó a la gente del país comer y beber durante tres días más.
El 20 de noviembre, Zhao Heng, que había completado sus "grandes logros", regresó a Bianliang, la capital. El cinco de diciembre, Zhao Heng aceptó el título en el Salón Chaoyuan y el Zen. La ceremonia llegó a su fin.
Aunque Feng Chan había terminado, la práctica del sintoísmo de Zhao Heng acababa de comenzar. Estaba fascinado por este truco de deificarse a sí mismo.
Ya que hemos ido al Monte Tai para adorar al Emperador Tian, por supuesto también debemos ir al Monte Tai para adorar a Hou Tu. ¿Cuál es el mejor lugar para colocar la tierra después de ofrecer sacrificios? La respuesta es Fenyin. Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, se descubrió un gran caldero en Fenyin. El emperador Wu de la dinastía Han también era un maestro al que le gustaba la magia de los dioses, por lo que le dio la bienvenida al caldero. Aparecieron "señales" auspiciosas en el camino, con nubes amarillas que cubrían el caldero. Encima del trípode, un ciervo corrió y el emperador Wu personalmente le disparó para sacrificar el trípode, lo que hizo que este evento fuera aún más mágico. Porque en aquella época el trípode no era sólo un utensilio para cocinar, sino que también tenía un fuerte significado simbólico. Desde que Dayu construyó los Nueve Trípodes, la palabra "pedir el trípode" ha pasado a significar buscar conquistar el mundo. El ciervo no es sólo un animal, el significado de la palabra "Zhulu" también está relacionado con el mundo. Por esta razón, el emperador Wu construyó el templo Hou Tu en Fenyin y ofreció sacrificios en persona.
Después de decidir el lugar para ofrecer sacrificios a Houtu, quienes persuadieron a la gente para que viniera escucharon la noticia en junio del tercer año de Dazhong Xiangfu, Xue Nan, un Jinshi en la prefectura de Hezhong (al suroeste de). Condado de Yongji, hoy Shanxi) y un grupo de ancianos locales, monjes y taoístas. Más de 1.290 personas pidieron al emperador que fuera a Fenyin para ofrecer sacrificios a Hou Tu, pero Zhao Heng se mantuvo humilde y no estuvo de acuerdo.
Sin embargo, si alguien planteara este asunto, no terminaría tan fácilmente. En julio, se reunieron más de 30.000 funcionarios civiles y militares, representantes de guarniciones locales, ancianos locales respetados, monjes, taoístas y líderes religiosos. Se pidió al emperador que fuera a Fenyin para ofrecer sacrificios a Hou Tu.