Introducción a Tomás de Aquino
Introducción a Tomás de Aquino
¿Tomás? Tomás de Aquino (alrededor de 1225 - 7 de marzo de 1274) fue un filósofo y teólogo escolástico medieval. Introdujo la razón en la teología y utilizó "leyes naturales" para demostrar la teoría de la "monarquía divina". Después de su muerte, también fue conocido como Dr. Ángel (ángel santo) o Dr. Todopoderoso. Fue uno de los primeros defensores de la teología natural y fundador de la escuela de filosofía tomista, que se convirtió en una base importante para el estudio a largo plazo de la filosofía en la Iglesia Católica. Su obra más famosa es la Summa Theologiae. La Iglesia Católica lo considera el teólogo más grande de la historia y lo ubica como uno de los 33 santos maestros de la iglesia. Las obras de Thomas son voluminosas y suman en total más de 6,543,8 millones de palabras. Entre ellos hay muchas obras filosóficas: "Notas sobre proverbios", "Sobre el ser y la esencia", "Sobre los principios de la naturaleza", "Sobre la verdad", "Notas de Bochan", que representa "antiherejía" y "; teología".
El pensamiento filosófico de Tomás de Aquino
"Lo más fuerte es intelectualmente, lo más débil es el sentimiento."? Tomás de Aquino (teólogo italiano)
Aquino Esa filosofía tuvo una gran influencia en la teología posterior, especialmente el catolicismo. Las ideas de Tomás de Aquino también tuvieron una gran influencia en la filosofía occidental. Conservó y modificó las ideas de Aristóteles en filosofía. La obra más importante es la "Summa Theologica", en la que elabora sus ideas teológicas. sistema.
Tomás de Aquino creía que la revelación de Dios a la humanidad se puede dividir en dos tipos: revelación general y revelación especial que se puede obtener observando el orden natural creado por Dios. como reconocer la existencia de Dios. Tomás de Aquino también propuso los famosos "Cinco Ejemplos" para probar la existencia de Dios
Aunque las personas pueden conocer la existencia de Dios y algunas cosas relacionadas con Dios a través de la lógica. pensando en la revelación general, algún otro conocimiento debe aprenderse a través de la revelación especial. Según Quina, Jesucristo muestra que la existencia de Dios es una revelación especial, y muchos fundamentos teológicos importantes de Dios, como el concepto de la Trinidad, también necesitan. debe entenderse a través de la difusión de la iglesia y las Escrituras, no sólo a través de la difusión del pensamiento lógico.
En esencia, la revelación general y la revelación especial pueden ser complementarias en lugar de antagónicas. p>La ética de Tomás de Aquino se basa en lo que él llama “El primer principio de conducta”. En la "Enciclopedia de Teología", explica:
"La virtud representa el ejercicio de un determinado poder. Aunque la gente juzga lo bueno o malo de una acción por sus resultados, los resultados del poder son sólo acciones. Entonces, si el poder es perfecto, también debe depender de sus acciones. ”
Tomás de Aquino enumeró la prudencia, la templanza, la justicia y la perseverancia como las cuatro grandes virtudes del ser humano. Estas cuatro virtudes son innatas e innatas, y están interrelacionadas, Tomás de Aquino también señaló tres virtudes teologales. la fe, la esperanza y la caridad. Estas tres virtudes teologales son sobrenaturales y se diferencian de otras virtudes en sus objetivos:
“El fin de las virtudes teologales divinas es Dios en sí mismo, Dios es el fin de todas las cosas. , más allá del conocimiento que nuestra razón puede alcanzar. Por otro lado, la razón humana puede comprender los objetivos intelectuales y morales. Las virtudes teologales son, por tanto, distintas de la ética y la sabiduría. ”
Además, Tomás de Aquino dividió las leyes en cuatro categorías: eternas, naturales, humanas y divinas. La ley eterna es la base para el gobierno de Dios sobre todos los seres vivos, y la ley natural es la base para los seres humanos en lo eterno. La parte de "participación" puede entenderse a través de la razón. El derecho natural también se basa en su "primer principio de conducta":
"El principio básico de toda ley es que la virtud debe promoverse y practicarse, y el mal debe ser evitado. Todos los demás principios del derecho natural se basan en esto. ”
Tomás de Aquino considera el deseo de sobrevivir y reproducirse como la base de los valores humanos básicos (naturales), de donde provienen todos los valores humanos. Las leyes humanas son leyes positivas y sólo pueden aplicarse a los humanos. Las leyes de la naturaleza se pueden aplicar al gobierno y a la sociedad. La ley divina es la revelación de Dios a través de la Biblia.
Tomás niega que los humanos tengan algún deber de caridad hacia los animales porque no pertenecen a los humanos que de otro modo se alimentarían. sobre ellos. Es ilegal.
Sin embargo, esto no significa que tengamos derecho a abusar de ellos, ya que "los hábitos de crueldad pueden influir en la forma en que tratamos a otros seres humanos".
Aportaciones de Tomás de Aquino
Tomás de Aquino Las contribuciones surgieron de su persistente estudio. Después de que su familia descubrió el talento teológico de Tomás de Aquino, lo enviaron al Seminario Domingo para recibir una educación sistemática, y luego fue a la Universidad de París para continuar sus estudios. Si sólo nos fijamos en la apariencia de Tomás de Aquino, definitivamente no es un obispo agradable. Pero su buen cultivo y buen temperamento hacen que la gente quiera acercarse a él inconscientemente. Y todo esto le fue dado por la iglesia.
La contribución de Tomás de Aquino fue simplemente el estudio de la teología como ciencia. Él mismo fue misionero y se mantuvo fiel a su teología durante toda su vida. Pero en sus estudios introdujo el pensamiento racional en la teología. Tomás de Aquino creía que la revelación de Dios se puede dividir en revelación general y revelación especial. La revelación general significa que la respuesta se puede obtener mediante el pensamiento lógico racional, pero la revelación especial no es tan fácil. La revelación especial requiere oportunidades y milagros. Al igual que la existencia de Jesús, es la revelación especial de Dios a la humanidad. Jesús tenía apariencia y temperamento humanos y perfección divina. También fue el primer defensor de la teología natural.
Al mismo tiempo, Tomás de Aquino también estudió ética filosófica. En su opinión, toda sabiduría se obtiene mediante el sentimiento, que es como una revelación de Dios. Si no hay ningún sentimiento al principio, ¿cómo pueden continuar las investigaciones posteriores? En ética, se adhiere al principio de "actuar primero". Creía que la virtud es el ejercicio de algún tipo de poder, y el resultado del poder es sólo la acción.
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