¡Quiero entender el papel del Libro de los Cantares en la diplomacia durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes! ¡Buscando un libro más completo!
En el Período de Primavera y Otoño, la función principal del "Libro de los Cantares" no era literaria. Además de las ceremonias formales de la corte, sus funciones en la sociedad se dividen en dos categorías: "fu" y "yin". La llamada "composición de poemas" se utiliza principalmente en ocasiones diplomáticas formales, como reuniones de invitación y reuniones de alianza. El anfitrión y el invitado expresan su respeto o deseos recitando pasajes del Libro de los Cantares. Como "¿Zuo Zhuan?" "Los veintitrés años del duque Xiang" registra cómo el príncipe Chong'er de Jin se reunió con el duque Mu de Qin y recibió el apoyo del duque Mu de Qin, diciendo: "En el futuro, el duque lo disfrutará", dijo Zifu: " No soy tan bueno como Shai Zhiwen. Por favor, haz que Shai obedezca". "El poema "River" de Gongzi y el poema "June" de Gongzi..." Las dos partes llegaron a una importante decisión diplomática de manera eufemística y decente a través de diferentes poemas, mostrando la elegancia y la elegancia. lado magnífico de la política de primavera y otoño. La alianza requería que "los poemas debían ser del mismo tipo" ("¿Zuo Zhuan? El decimosexto año del duque Xiang"), es decir, debían estar en consonancia con el estatus y la atmósfera política de la época. desembocaron en cruzada, lo que demuestra la importancia de la poesía en la actividad diplomática. Otra función de escribir poemas es "expresar las ambiciones". "¿Zuo Zhuan?" "El vigésimo séptimo año del duque Xiang" registra: "Zheng Bo disfrutó de la estadía de Zhao Meng en Chuilong. Zi Zhan, Bo You, Zi Xi, Zi Dashu y el segundo hijo, Shi, lo siguieron. Zhao Meng dijo: 'Siete hijos siguen el Rey para favorecer a los militares. Por favor, tráelos a todos como soldados. Jun Kuang, Wu también observó las ambiciones de los siete hijos. Los siguientes siete ministros del Reino Zheng compusieron poemas. Zhao Meng y Shu Xiang juzgaron las emociones y el destino. de los poetas uno a uno a través de los poemas que compusieron. Este hecho muestra que la gente en el período de primavera y otoño creía que la poesía tenía algunas propiedades misteriosas y podía revelar el estado mental del poeta. La "poesía" es una función social derivada de las características rituales de la poesía. Implica la actitud de reverencia y creencia de la gente en la poesía. "Citar poemas" se refiere a citar capítulos u oraciones del Libro de los Cantares en los comentarios para encontrar una base para las propias palabras o para mejorar la capacidad de persuasión. "Citar poemas" es relativamente gratuito y muestra más de los logros clásicos del citante. Por ejemplo, en el año 16 del reinado de Xuangong, Jin Yangtou elogió a Shihui por ser nombrado general del ejército central y dijo: "Escuché que 'Yu llamó gente buena, y la gente mala está lejos'. Esto se llama Yefu. "Poesía" dijo: "La guerra y el temblor, como Frente al abismo, es como caminar sobre hielo fino. Si hay gente buena, el país no tendrá gente buena. Dice el proverbio: "La gente tiene suerte. el país tiene mala suerte". Esto se basa en la frase de "El Libro de los Cantares". El carácter moral de la Asociación de Críticos. Según las estadísticas, hay más de 82 citas de poemas en "Zuo Zhuan" [1]. Se puede ver que la familiaridad con "El Libro de las Canciones" se ha convertido en un conocimiento esencial para que los nobles y los eruditos se comuniquen. Confucio dijo: "Si no aprendes poesía, no tendrás palabras" ("El Libro de los Cantares") ¿Las Analectas de Confucio? El Libro de los Cantares se utiliza como base para el razonamiento, que también está relacionado con el trasfondo histórico sagrado del Libro de los Cantares. Además, el Libro de los Cantares también se utilizó como material didáctico durante el período de primavera y otoño para cultivar las habilidades políticas de príncipes, nobles o eruditos. "¿Libro de Ritos?" "El sistema del rey" dice: "Le Zheng respetó las cuatro artes y estableció las cuatro religiones. Siguió los "Poemas", "Libros", "Li" y "Música" de los reyes anteriores para crear eruditos. En la primavera y Durante el período de otoño, enseñó "Li" y "Yue", y en invierno y verano enseñó "Li" y "Libro de los Cantares". Confucio también dijo que a través del "Libro de los Cantares" se puede aprender. para "servir al padre que está cerca y servir al rey que está lejos" ("¿Las Analectas de Confucio? Yang Huo"); durante el Período de los Reinos Combatientes, se utilizó principalmente como estudio académico. La quema de libros por parte de Qin Shi Huang y la trampa de los eruditos confucianos continuaron hasta el día de hoy después de que los eruditos lo recitaran y escribieran en la dinastía Han.