Verdades filosóficas contenidas en modismos
La verdad filosófica contenida en el idioma es: la gente sigue su apariencia.
Hablando de pensamiento rígido, ¿en el "Comentario de Lv Chunqiu"? ¿La gente Jing sigue el reloj? Esta historia es típica. La trama de la historia es la siguiente: hubo una guerra entre Chu y Song. El estado Chu planeó colarse en Shenhe y atacar el estado Song. Entonces envió gente al río y marcó las aguas poco profundas por donde podía cruzar. Entonces el río creció repentinamente y se hizo imposible cruzarlo a pie. Pero no importa cómo cambió la situación, el ejército de Chu aún cruzó el río Luan a pie en un lugar marcado en la orilla del río Luan a altas horas de la noche como se planeó originalmente. El río era tan rápido que más de 1.000 personas se ahogaron de un solo golpe. Los soldados entraron en pánico, como si la casa se hubiera derrumbado, gritando y armando un desastre, ¿en serio? El pueblo Jing todavía se guía por la apariencia, entonces, ¿por qué perdieron? .
Esta historia describe vívidamente la rigidez del ejército Chu. ¿No es agua el río? ¿Un charco de agua estancada? , su profundidad y prioridad no permanecerán sin cambios, pero el príncipe simplemente actúa de acuerdo con la tabla y, por supuesto, cometerá un gran error. De hecho, todo está en constante movimiento y cambio, y existen condiciones para que las cosas aparezcan en un estado relativamente estable. A medida que pasa el tiempo y cambian las condiciones, el estado original cambiará. Sun Wu lo dijo bien: Los cinco elementos son impermanentes, las cuatro estaciones son impermanentes, el sol es corto y largo, la luna está viva y muerta. ? Desde la perspectiva de la filosofía marxista, el estado de existencia de cosas específicas cambiará a medida que cambien las condiciones. Si los pensamientos de las personas no prestan atención a los cambios en las condiciones específicas de las cosas y no hacen los ajustes correspondientes a medida que cambian, sus pensamientos se divorciarán de la realidad, se volverán rígidos y se producirán errores en acciones específicas.
El pensamiento rígido es muy perjudicial. Las personas siempre tienen ciertos planes cuando hacen las cosas, y los planes correctos sólo surgen de un análisis y juicio precisos de las cosas objetivas, lo que esencialmente significa una comprensión correcta del estado de existencia y las condiciones de las cosas objetivas. Pero las cosas objetivas siempre están cambiando, lo que requiere que las personas realicen cambios correspondientes en su forma de pensar; de lo contrario, las ideas rectoras quedarán obsoletas y las consecuencias de las acciones irán en contra de sus propios deseos. Esto es cierto tanto para los individuos como para los países. Tomemos como ejemplo el manejo estatal de las cuestiones económicas: la contradicción entre la oferta y la demanda en el mercado siempre presenta diversas situaciones específicas a medida que cambian las circunstancias específicas. A veces la oferta excede a la demanda y otras veces la oferta excede a la demanda. Si no prestamos atención a estos cambios específicos, o aplicamos políticas económicas dirigidas al exceso de oferta a situaciones contradictorias, o aplicamos políticas económicas dirigidas al exceso de oferta a situaciones contradictorias, conduciremos a errores importantes en la toma de decisiones económicas. Por supuesto, resolver diversos problemas requiere diversos conocimientos profesionales, pero a juzgar por el daño del pensamiento rígido mencionado anteriormente, esto demuestra que dominar el pensamiento filosófico correcto puede permitir a las personas ver los problemas tanto materialista como dialécticamente en términos de métodos de pensamiento, evitando así cometer el error común. error en los métodos de pensamiento.
Trabajar hábilmente como un carnicero experto cortando un cadáver de vaca - hacer algo muy hábilmente/profesionalmente
Durante el Período de los Reinos Combatientes, el monarca de Wei, el rey Wei Hui, vino una vez para ver a mi amo sacrificar la vaca. Mi maestro es un chef famoso en el estado de Wei. El movimiento de sus manos, pies, hombros y rodillas y el sonido del cuchillo mientras disecciona una vaca. Tan rítmico como la música, separa sin esfuerzo los huesos y la carne de la vaca, mientras sus manos caen limpiamente. El rey Hui de Wei quedó muy sorprendido y admirado después de leerlo, así que le preguntó. ¿Por qué tus habilidades son tan buenas? respondió mi maestro. En realidad, esto no es sorprendente ya que ya estoy familiarizado con la estructura de la carne y los huesos. Al principio lo único que vi fue una vaca entera. Después de estudiar durante tres años, vi no sólo la vaca entera, sino también las articulaciones, los músculos y los huesos, los cortes y cuánta fuerza se requiere. Lo sé todo. Los separé sin esfuerzo uno por uno a lo largo de la línea donde la carne se une al hueso. ? Continuó diciendo:? Generalmente, los cuchillos utilizados por los carniceros deben reemplazarse una vez al mes porque las hojas suelen golpear los huesos. Un carnicero experto puede cambiar su cuchillo una vez al año porque sólo utiliza un cuchillo para cortar el interior. Sin embargo, mi cuchillo se ha utilizado durante más de diez años y ha diseccionado miles de vacas. Es tan afilado como un cuchillo nuevo. Debido a que había un espacio entre la carne y el hueso, lo vi insertar suavemente el cuchillo y la carne se cayó pedazo a pedazo. Por supuesto, cuando me encuentro con estructuras complejas, tengo que concentrarme y tener cuidado para asegurarme de que nada salga mal. ?
Mi comprensión de la vaca no es solo una vaca completa a sus ojos, sino la conexión entre las distintas partes de la vaca. En las cosas objetivas, las conexiones son muy comunes, incluidas las internas, externas, inevitables, accidentales, esenciales y no esenciales.
La conexión interna, estable, inevitable y esencial de la suma de las cosas es la regularidad de las cosas. Esta regularidad determina la naturaleza, las características de existencia y las tendencias de desarrollo de las cosas. El derecho existe objetivamente y no está sujeto a la voluntad humana. Lo admitamos o no, lo reconozcamos o no, sea beneficioso o perjudicial para nosotros, siempre que existan las condiciones, definitivamente funcionará. Por lo tanto, debemos comprender correctamente las leyes del proceso de trabajo y cumplir conscientemente los requisitos de las leyes objetivas. Ésta es una exigencia del monismo materialista. Al mismo tiempo, las personas no somos completamente pasivas frente a las leyes. Podemos entenderlas, hacer buen uso de ellas y lograr buenos resultados en la transformación de la naturaleza y la sociedad. Se trata de dar pleno juego a la iniciativa subjetiva de la gente.
Mi maestro sigue este principio básico consciente o inconscientemente en la práctica. Sabía que para entender a las vacas, debemos partir de su propia estructura, no ser imprudentes y seguir las reglas para entender a las vacas. Si quieres entender bien al ganado, debes darle rienda suelta a tu iniciativa subjetiva para practicarlo y comprenderlo. Después de 20 años de práctica, finalmente tuvo una comprensión clara de la ubicación de varios órganos del ganado y las características de los conductos óseos, y se dio cuenta de que comprender la regularidad del ganado era la única forma de separar fácilmente los huesos y la carne del ganado.
Verdades filosóficas de proverbios, frases célebres y modismos
Parte del materialismo
(1) La naturaleza del mundo
1. primavera El fuerte viento sopló en la noche y se llevó los pétalos de miles de perales: la respuesta del cerebro humano a las cosas objetivas es subjetiva y dinámica.
2. La gente enojada tiene sus propios motivos; Zi no habla de magia, poder, caos y dioses: la esencia del mundo es la visión materialista.
3. No hay nada fuera de la mente, se percibe la existencia y las cosas son un conjunto de ideas: una visión idealista que cree que la esencia del mundo es material.
4. Los niños inteligentes desconfían de sus vecinos: la comprensión de las cosas por parte de las personas está restringida por factores subjetivos. Hay que ver las cosas desde el punto de vista correcto.
5. El cielo y la tierra están en armonía, y todas las cosas surgen espontáneamente: la naturaleza existe objetivamente.
6. El olor a herradura vuelve al pisar flores: La conciencia es el reflejo de la existencia objetiva en el cerebro humano.
(2) Relación dialéctica entre materia y conciencia
1. Pensar de día y soñar de noche: la materia determina la conciencia, y la conciencia es el reflejo del cerebro humano de las cosas objetivas.
2. Lo tangible significa el espíritu, lo tangible significa lo inanimado: se cree que la materia determina la conciencia, y la conciencia es inseparable de la visión materialista de la materia.
3. Búsqueda basada en imágenes: Viola todos los puntos de vista subjetivistas basados en la realidad y comete errores librescos.
4. Pintar pasteles para saciar el hambre: exagerar el papel activo de la conciencia y no darse cuenta de que la conciencia no puede sustituir a la materia.
5. Robar la campana: exagerar el papel activo de la conciencia y vulnerar la objetividad de la materia.
6. Donde hay voluntad, hay camino; si estás lleno de pérdidas, te beneficiarás de la humildad; el hombre puede conquistar la naturaleza; todo depende de la originalidad humana: la conciencia tiene un efecto contraproducente; efecto sobre la materia.
7. Consejos y sugerencias de Zhuge Liang: ya sea la comprensión del pasado o la comprensión del futuro, son el reflejo de cosas objetivas del cerebro humano.
8.? ¿Qué tan audaces son las personas y qué tan productiva es la tierra? La conciencia equivocada obstaculizará el desarrollo de las cosas
9. Es difícil para una mujer inteligente preparar una comida sin arroz: el material determina la conciencia.
10. Mirar las flores del ciruelo para calmar la sed: Al contrario de la conciencia determinada por las cosas materiales.
11. Zheng Ren compra zapatos: Va en contra de las decisiones materiales e insiste en partir de la realidad y buscar la verdad en los hechos.
12. Cortarse los pies para adaptarlos a los zapatos: Ir en contra de la determinación material e insistir en partir de la realidad y buscar la verdad en los hechos.
13. Visto desde un lado de la montaña, la distancia es diferente: si la conciencia es correcta o no está directamente relacionado con la postura, el punto de vista y el método de la persona para mirar el problema.
14. Cuando el público dice que el público tiene razón, la suegra dice que la suegra tiene razón: si la conciencia es correcta o no está directamente relacionado con la posición y el punto de vista de una persona. y método de abordar el problema.
15. No te quedes sólo con la cima, no te quedes con los libros, sólo con los hechos: insiste en partir de la realidad y buscar la verdad en los hechos.
(3) Relación dialéctica entre objetividad jurídica e iniciativa subjetiva
1. El cielo tiene leyes, no para la supervivencia de Yao, ni para la muerte de Jie, ni para el mal. del hombre, el frío es frío, la tierra no es mala, la distancia es amplia: el desarrollo de las cosas es regular.
2. Si no respetas las reglas, no tendrás éxito: las cosas se desarrollan de manera regular y debes respetar las leyes objetivas al utilizar tu iniciativa subjetiva.
3. Evaluar la situación: combinar la iniciativa subjetiva con el respeto a las leyes y condiciones objetivas.
4. Cortar leña sin seguir el patrón resultará agotador; sólo animará a los demás a progresar: Para dar rienda suelta a tu iniciativa subjetiva, debes respetar las leyes objetivas, y serás castigado si lo haces. violarlos.
5. No existe la vaca entera; comprende la vaca: capta las leyes objetivas y consigue el doble de resultado con la mitad de esfuerzo.
6. Ve si tienes las condiciones y crea condiciones si no las tienes. Actuar dentro de nuestras capacidades y hacer lo mejor que podamos; combinar el espíritu revolucionario con la actitud científica: adherirnos a la unidad de ejercer la iniciativa subjetiva y respetar las leyes objetivas.
7. Si queremos dominar la naturaleza, debemos obedecerla: debemos reconocer la objetividad de la naturaleza, y bajo la premisa de manejar correctamente la relación entre el hombre y la naturaleza, y dar pleno juego a la iniciativa subjetiva. , debemos respetar las leyes objetivas.
8. Si un trabajador quiere hacer bien su trabajo, primero debe afilar sus herramientas; una mujer inteligente no puede preparar una comida sin paja: el ejercicio de la iniciativa subjetiva está restringido por condiciones objetivas.
9. El viento sopla el fuego; sigue la huella; sigue la corriente; sólo comprendiendo y captando las leyes de las cosas, respetando las leyes objetivas y actuando de acuerdo con las leyes objetivas podremos conseguirlo dos veces. el resultado con la mitad de esfuerzo y conseguir buenos resultados.
10. "Las plántulas promueven el crecimiento"; si no sigues la rutina al cortar leña, trabajarás duro y violarás leyes objetivas, serás castigado por la ley.
12. Haz lo mejor que puedas según tu capacidad; la gente planifica las cosas y Dios hace que las cosas sucedan. La iniciativa subjetiva y el respeto por las leyes objetivas deben combinarse científicamente.
13. El hombre puede conquistar la naturaleza; Gong Yu movió montañas; la longitud y la latitud llenaron el mar; si no avanzas, retrocederás; las personas que se mejoran constantemente tienen iniciativa subjetiva; , puede comprender las leyes y utilizarlas para lograr el propósito de transformar el mundo.
Dialéctica materialista (1) Punto de vista de la conexión
(1) Las cosas están universalmente relacionadas.
1. Xue Rui está en un buen año; la puerta de la ciudad está en llamas, lo que afecta a los peces en el estanque; cola, doblar la cola no puede llegar muy lejos; el pasado no es El olvido es el amo de las consecuencias; los labios están muertos y los dientes están fríos: las cosas están universalmente conectadas.
2. Un árbol no puede hacer un bosque; una cerca tiene tres estacas; un héroe tiene tres cuadrillas; las flores de loto son hermosas, pero necesitan hojas verdes para sostenerlas; Detalles más pequeños: muestra que las cosas están universalmente relacionadas.
3. Sentarse y esperar: la visión errónea de que los fenómenos son la esencia y las conexiones accidentales son conexiones inevitables.
4. Verdad e ilusión, fenómeno y esencia.
5. El maestro te guía y la práctica es personal: el contacto con la diversidad (interna y externa), las causas internas y externas.
(2) Causalidad
1. Si no hay esfuerzo, no habrá ganancia; si la luz no se enciende, la razón no está clara: la visión de la causa y efecto.
2. Prepárese para un día lluvioso: comprenda la relación causa y efecto de las cosas y mejore la conciencia y la previsibilidad de las actividades.
3. Aprender sin pensar no significa nada, pensar sin aprender significa peligro: poseer materiales perceptivos es el requisito previo para obtener conocimiento racional, y procesar materiales perceptivos es la clave para obtener conocimiento racional. La causalidad es universal y objetiva.
(3) Relación dialéctica entre el todo y la parte
1. Las flores crecen en los árboles y mueren al desprenderse de las ramas; los pájaros son felices en el bosque, pero están separados; Es triste: las partes de las cosas no se pueden separar del todo.
2. Si no tienes cuidado, lo perderás todo: las partes clave juegan un papel decisivo en todo.
3. Tratar dolores de cabeza y de pies; no ver la montaña en una hoja; sacarla de contexto: separar la relación entre el conjunto y mirar el problema de forma aislada.
4. Arriesga tu vida para proteger el coche: El conjunto está en posición de mando y toma de decisiones, y debemos centrarnos en el conjunto y buscar el mejor objetivo.
5 ?Una partida inteligente de ajedrez puede marcar la diferencia. Un pequeño paso lo determina todo. :La parte afecta al todo
6.? ¿Una piedra levanta mil olas? ¿Matar a Kun con una flecha? ;? ¿Es una cuestión de éxito o de fracaso? ,?Los detalles determinan el éxito o el fracaso? ;La parte sirve al todo.
7.? ¿Un dedo, siete pies? ;? El dolor de muelas no es una enfermedad, pero ¿duele muchísimo? ;La parte restringe el todo
8.? ¿Cuando un país es próspero, prosperará, pero cuando se arruina, perecerá? ;? El río está lleno de agua, pero sin agua, el río está seco. . Refleja el dominio general de la pieza.
9. Tian Ji Horse Racing: Los cambios en la estructura y disposición de las cosas también pueden provocar cambios cualitativos. Cuando las partes de algo se combinan de manera ordenada, la función global es mayor que la suma de las funciones de las partes.
10. Es difícil cruzar el vasto mar con una caña de bambú, pero todos reman para arrancar el velero; un palillo está ligeramente roto, pero diez pares de palillos se mantienen unidos, solo se necesita uno; abofetear para aplaudir, pero diez mil personas aplauden en voz alta; tres zapateros son mejores que uno Zhuge Liang la unidad es fuerza: el todo es mayor que la suma de sus partes.
11. Bastante exigente; ver los pequeños detalles para entender la obra; ver el leopardo en su totalidad; ver lo pequeño para ver lo grande: entender el todo a través de las partes.
12. Sentado en un pozo y mirando al cielo, el ciego siente el elefante; el leopardo se ve en el tubo: la visión equivocada de la participación global.
(2) Concepto de desarrollo
(1) El mundo siempre está en desarrollo.
1. Sentado en el suelo, viajando ochenta mil millas por día, mirando miles de ríos: Todas las cosas cambian y se desarrollan con el movimiento, y el movimiento es absoluto e incondicional.
2. El árbol quiere estar en silencio pero el viento no para: La materia existe objetivamente, y el movimiento, el cambio y el desarrollo de las cosas no dependen de la voluntad humana.
3. Cuando los jóvenes salen de casa, su acento local permanece inalterado. Cuando un niño conoce a un extraño, sonríe y pregunta de dónde es el invitado; si el mundo es diferente, las cosas serán diferentes, prepárense para cambiar durante tres días; En la vieja sociedad, Wang Xieyan voló a los hogares de la gente común: El mundo Todo en Internet está cambiando y desarrollándose, por lo que debemos mirar los problemas desde una perspectiva de desarrollo.
4. Autoproclamado, conservador, despiadado; estancado, la pequeña riqueza es fácil, inmutable; solo mira los beneficios inmediatos, no solo los beneficios económicos, no los sociales; hablar de cantidad, no de calidad; sólo hablar de tiempo, no de eficiencia; sólo hablar de escala y velocidad, no de calidad y de eficiencia; sólo ver éxitos, no contratiempos; Refleja la violación de la universalidad del desarrollo.
5.? ¿La ola detrás del río Yangtze empuja a la ola hacia adelante? ,?Impresionante después de la muerte? ,?¿Los recién llegados toman la iniciativa? ;? ¿Cuando no te despides durante tres días y te rascas la cara? ,?Avanzar con los tiempos y ser pionero e innovar? ;? ¿Treinta años en Hedong, treinta años en Hexi? ;? ¿Qianfan está en el costado del barco hundido y Wan Muchun está frente al árbol enfermo? ;? Si el mundo es diferente, las cosas serán diferentes. Si las cosas son diferentes, debes estar preparado para cambiar. ;? ¿Puede una sola chispa provocar un incendio en una pradera? : Refleja la universalidad del desarrollo
6. No te tomes tres días para mirar a las personas con nuevos ojos: la comprensión de las personas mejora constantemente y no siempre se puede mirar a las personas con los mismos ojos de siempre.
7. Pescar lo mejor: centrarse únicamente en los intereses inmediatos e ignorar los intereses de largo plazo, y no adherirse al punto de vista metafísico de mirar los problemas desde una perspectiva de desarrollo.
8. El principio es el fin, y el fin es el principio. Si Huanhuan no tiene sentido, no veo que las cosas avancen.
9. La pradera ilimitada va y viene con cada estación: las cosas cambian y avanzan constantemente, y el movimiento es regular.
10. Tallar un barco para buscar una espada; la grandeza del Tao viene del cielo, y si el cielo no cambia, el Tao tampoco cambiará: un punto de vista metafísico que mira. el problema desde una perspectiva estática.
11. Pruebe algo en lugar de conformarse: El punto de vista metafísico de mirar los problemas desde un punto de vista estático va en contra de la idea de que el conocimiento debe profundizarse, ampliarse y avanzar.
(2) Tendencia de desarrollo: la unidad del avance y el vacilación.
El incendio forestal nunca los tragó por completo, y volvieron a crecer con la brisa primaveral; miles de velas estaban en el costado del barco hundido, y miles de árboles estaban frente a los árboles enfermos; Las montañas verdes no pudieron cubrirlos, porque fluían hacia el este: lo nuevo es una victoria inevitable sobre lo viejo.
2.? Si tienes obstáculos en la ciencia, ¿podrás superarlos trabajando duro? ;? Las montañas y los ríos no tienen caminos, pero hay otro pueblo. ; no hay obstáculo en la vida que no se pueda superar; ella refleja el progreso del desarrollo de las cosas.
3.Beethoven: ¿Quiero estrangular al destino por el cuello? ;Shelley:? Se acerca el invierno, ¿puede quedar muy atrás la primavera? Perder es una bendición; el sufrimiento es una fortuna en la vida; las dificultades son como manantiales. Si eres débil, será fuerte. ? Si soportas algunas dificultades, ¿te convertirás en un maestro? ;Después de todo el sufrimiento, siempre hay miel; compartir las alegrías y las tristezas juntos;? ¿La fragancia de las flores de ciruelo proviene del frío intenso? ;? ¿Cómo puedes oler las flores de ciruelo si no estás congelado? ;
? ¿Cómo se puede ver un arcoíris sin pasar por el viento y la lluvia? Los pasos vacilantes reflejan el desarrollo de las cosas.
4. Han sucedido muchas cosas buenas: el desarrollo de las cosas no es fácil, sino gradual, una unidad de asombro y asombro.
(3) Estado de desarrollo: cambio cuantitativo y cambio cualitativo
1. Si no acumulas pasos, no podrás llegar a mil millas si no; No acumules pequeños arroyos, no podrás convertirte en un río.
Un árbol roto nace del grano más pequeño de la madera; una plataforma de nueve pisos comienza desde la base del suelo; un viaje de mil millas comienza con un solo paso; la enfermedad de un dedo pierde siete patas; terraplén; el terraplén rompe un hormiguero, y el aire se escapa de la aguja; cuídense del menor retraso; no se detengan; hagan pequeñas bondades y eviten pequeños males; El cambio cuantitativo es el prerrequisito y la preparación necesaria para el cambio cualitativo, mientras que el cambio cualitativo es el resultado inevitable del cambio cuantitativo y es la transformación mutua de partes contradictorias bajo ciertas condiciones.
2.? ¿Puede una sola chispa provocar un incendio en una pradera? ;Los cambios cuantitativos en las cosas pueden conducir a cambios cualitativos;
3.? Si no acumulas pasos, estarás a miles de kilómetros de distancia; si no acumulas pequeños arroyos, ¿no podrás convertirte en un río? ;? Un salto no son diez pasos; Xu, no puedo agradecerte lo suficiente, ¿verdad? ;? ¿El fin de los abrazos, el fin de la vida; la plataforma de nueve pisos comienza desde los cimientos; el viaje de mil millas comienza con un solo paso? ;? ¿Un terraplén de mil millas se derrumba en un hormiguero; una habitación de 100 pies de repente estalla en humo y arde? ;? ¿No hagas el mal, no hagas el bien? El agua gotea a través de la piedra y la cuerda corta la madera; Roma no se construyó en un día; los edificios de gran altura se levantaron del suelo; la enfermedad de un dedo perdió siete pies; cultivo de personas; un minuto en el escenario, diez años fuera del escenario; reflejar cosas Los cambios cuantitativos pueden conducir a cambios cualitativos.
4. Es mejor perseguir a los pobres y ser valiente que aprender a dominar: hay que aprovechar la oportunidad para promover cambios materiales y promover el desarrollo de las cosas.