Soy de nacionalidad Han y me preguntaron sobre el origen de la nacionalidad Han.
El Origen de la Nacionalidad Han
La Nacionalidad Han es una nación con una larga historia que nunca ha sido interrumpida. Los orígenes de la nacionalidad Han son diversos, con orígenes tanto principales como secundarios.
El Grupo Yanhuang es una fuente importante de nacionalidad Han. Al final de la sociedad primitiva de China, la tribu Yandi y la tribu Huangdi que surgieron en las Llanuras Centrales a ambos lados del río Amarillo formaron una alianza tribal para competir por el poder del líder de la alianza tribal, el famoso. Resultó en la "Batalla de Banquan" en la historia. El Emperador Amarillo obtuvo una victoria decisiva y dominó las Llanuras Centrales. Remontándose al origen, el pueblo Han era conocido como "Yanhuang Shizhou" y "Descendientes de Huangdi", que se originaron a partir de este. Más tarde, el primer grupo étnico que apareció en la historia de China, el grupo étnico Xia, tenía una relación de ascendencia directa con la tribu Huangdi, incluso afirmó claramente en "Registros históricos·Xia Benji" que el grupo étnico Xia tenía una relación de sangre directa. con la tribu Huangdi dice: "El padre de Yu se llama Gun, el padre de Gun es Zhuanxu, el padre de Zhuanxu es Changyi, el padre de Changyi es Huangdi. Yu es tataranieto de Huangdi y nieto de Zhuanxu". , pero el ascenso posterior de la dinastía Zhou El grupo étnico también tiene una relación de origen étnico con la tribu Huangdi y la tribu Yanhuang que se quedaron en la cuenca del río Wei. Por ejemplo, el antepasado femenino del grupo étnico Zhou, "Poesía·Daya·Shengmin", dijo: "Jue dio a luz al pueblo por primera vez, cuando Wei era Jiang Yuan". Es decir, "Registros históricos·Zhou Benji" dijo. : "El nombre de Zhou Houji fue abandonado. Su madre tenía una hija de la familia Tai, Said Jiang Yuan. "El Emperador Yan es una tribu con el apellido Jiang, lo que nos dice claramente que el linaje ancestral del pueblo Zhou es del Tribu del Emperador Yan. Con respecto al antepasado masculino de la nación Zhou, Chi nació de Jiang Yuan. "Registros históricos · Zhou Benji" dijo: "A Feng Chi se le concedió un título en Tai, y su nombre era Houji y su apellido era The Yellow". El emperador era una tribu con el apellido Ji, lo que claramente nos dice que el linaje abuelo del pueblo Zhou es la tribu Huangdi con el apellido Ji.
Es precisamente porque el Grupo Yanhuang tiene una relación étnica con la nacionalidad Han. Como dijeron Mao Zedong y Zhu De en "Esencia del sacrificio al Emperador Amarillo": "Los ilustres ancestros fueron creados por Wuhua; Weiyan Shemian, Yuehe River Hao Inteligente y sabio, ha logrado grandes cosas y se ha establecido en el este." (Mao Zedong y Zhu De: "Essence on Honoring the Yellow Emperor", "New China News", 5 de abril de 1937. .) El pueblo Han ha respetado al Emperador Amarillo como su creador durante generaciones. Se le llama el "primer antepasado de la humanidad". Ubicado en el condado de Huangling, en la provincia central de Shaanxi, se dice que el Mausoleo del Emperador Amarillo es la tumba del Emperador Amarillo. Se encuentra en Qiaoshan rodeado por decenas de miles de cipreses milenarios y se ha convertido en un símbolo del origen del. Pueblo Han.
El Grupo Dongyi es otra fuente importante del pueblo Han. En la época en que se originó la nacionalidad Han, el pueblo Dongyi vivía en la cuenca del río Amarillo junto con la alianza de la tribu Yanhuang. El Grupo Dongyi se divide principalmente en cinco partes: Chiyou, Dijun, Xuyi, Laiyi y Huaiyi. Su distribución geográfica es la siguiente: la tribu Chiyou vivía en el este, oeste y sur de la actual Shandong, la tribu Dijun vivía en la zona de unión de las actuales Shandong y Henan, la tribu Laiyi vivía en la parte oriental. de la actual Shandong, la tribu Xuyi vivía en el área de Xuzhou al norte del río Huaihe en el norte de Jiangsu, y la tribu Huaiyi vivía en el área actual del río Huaihe. Al sur están las regiones del sur de Jiangsu y del sur de Anhui. También hay algunos pequeños clanes o tribus entre ellos. De esta distribución se puede ver que el Grupo Dongyi se distribuye principalmente en las vastas áreas del tramo medio y bajo del río Amarillo, incluida la cuenca del río Huaihe.
En la relación de origen étnico entre el pueblo Han y el grupo Dongyi, lo más importante es que la tribu Chiyou y la tribu Dijun en el grupo Dongyi han experimentado una intensa diferenciación, interacción e integración después de los Xia. grupo étnico, también rompieron la red de la sociedad primitiva, entraron por la puerta de la civilización y se convirtieron en una nación empresarial. "El Libro de las Canciones·Oda a Shang·Xuanniao" dice: "El misterioso pájaro del destino descendió y dio a luz a Shang. Esto significa que Shang era originalmente una tribu con pájaros como tótem, lo que indica que era diferente de los Shaohao". Tribu de la tribu Chiyou que usaba pájaros como tótem. Tiene una relación de sangre. "Guoyu·Luyu" dice: "El empresario Emperador Shun". También muestra que Shang y Shun, la tribu del emperador, están relacionados por sangre. "Registros históricos · Benji de Yin" registra: "El día de la madre de Yin Qi, Jian Di, había una hija de la familia Wei, que era la segunda concubina del emperador. Los tres se estaban bañando cuando vieron un pájaro negro. Dejando caer su huevo, Jian Di lo tomó por detrás. Debido al embarazo, "Shengqi" combinó la relación entre la tribu Shang, la tribu Chiyou y la tribu Dijun. Un análisis detallado muestra que la tribu Chi You tiene una relación de sangre materna con la tribu Shang, mientras que la tribu Dijun tiene una relación de sangre paterna con la tribu Shang. La dinastía Shang fue el período durante el cual se desarrolló la esclavitud en China, y la nación Shang fue una parte importante de la nación china. Esta profunda relación determinó el estatus histórico del Grupo Dongyi como otra fuente principal de la nación Han.
No solo eso, en el curso del desarrollo histórico posterior, Xu Yi, Huai Yi y el remoto Lai Yi, que se habían rebelado constantemente contra la dinastía Zhou en la dinastía Zhou, estuvieron involucrados en la Primavera. y Autumn Nation sin excepción En la tendencia histórica de gran integración, casi todo el Grupo Dongyi se ha convertido en una parte integral de la nación china. Esta profunda relación determina el estatus histórico del Grupo Dongyi como otra fuente principal de la nación Han.
El grupo Miaoman es una rama de la nacionalidad Han. Miaoman es un nombre general para los clanes, tribus o alianzas tribales del sur de China en la antigüedad. Su rango de actividad más temprano alcanzó la cuenca del río Danjiang en el noroeste, la cuenca del río Yangtze en el este de Sichuan y Hubei, Hunan, Jiangxi y Anhui, y la cuenca del río Huaihe en el este, reuniéndose entre Pengli (hoy lago Poyang) y Dongting.
El grupo Miaoman es diferente de Yanhuang y Dongyi. En el proceso de convertirse en una nación, se ha diversificado. Por un lado, parte del grupo Miaoman se convirtió en los antepasados de los posteriores Miao, Yao, She y otros grupos étnicos. La leyenda sobre Panhu todavía circula ampliamente entre los Miao, Yao, She y otros grupos étnicos. Por otro lado, algunos clanes y tribus del grupo Miao Man se desarrollaron más tarde hasta convertirse en la nación Chu y se convirtieron en uno de los orígenes étnicos de la nación china y, por tanto, en una de las ramas del grupo étnico Han.
El Grupo Baiyue es la segunda rama de la nacionalidad Han. En la antigüedad, otro grupo indígena del sur de China, los Baiyue, también estaba activo en la costa sureste del curso bajo del río Yangtze y en el área de Lingnan.
Hay muchos tipos de Grupo Baiyue, y se dice en la historia que "hay cientos de variedades". Al igual que el desarrollo del grupo Miaoman, el grupo Baiyue también experimentó una diversificación en el proceso de formación de una nación. Algunos de ellos se han diferenciado y convergido muchas veces en el desarrollo a largo plazo de la historia, y gradualmente formaron fortalezas en el sur de China. Entre las minorías étnicas Dong, están los Zhuang, Dai, Buyi, Dong, Shui, Mulao, Maonan, Gelao y otras minorías étnicas que se integraron a la nación china o se asimilaron a la nacionalidad Han en diferentes períodos históricos, como en el. Período de primavera y otoño. Durante el Período de los Reinos Combatientes, se integraron a la nación china, mientras que Nanyue, Dongyue y Minyue fueron asimilados gradualmente a la nacionalidad Han durante la Dinastía Han Occidental.
Aunque algunas otras tribus o alianzas tribales en el Grupo Baiyue se convirtieron en el pueblo Li y el pueblo Liao después de las dinastías Wei y Jin en los Tres Reinos, después de la asimilación nacional en las dinastías del Sur y del Norte, el pueblo Li y el pueblo Liao Algunos de ellos también han sido asimilados a la nacionalidad Han. Este problema ha involucrado el desarrollo de la nacionalidad Han, pero también se puede ver que el Grupo Baiyue es otra rama de la nacionalidad Han.
Los grupos Rong y Di son la tercera rama de la nacionalidad Han. Rong y Di son los nombres generales de los clanes y tribus del oeste y norte de las Llanuras Centrales en los antiguos clásicos chinos. De hecho, los nombres Rong y Di se utilizaron por primera vez en la dinastía Zhou occidental. Antes de eso, Rong y Di eran intercambiables. En ese momento, los clanes y tribus en las partes occidental y norte de las Llanuras Centrales estaban divididos principalmente en tres grupos principales, a saber, Yi, Gui Fang y Qiang Fang.
La relación ancestral entre Rong, Di y el pueblo Han se refleja principalmente en la época del antiguo Emperador Amarillo. Según la leyenda, cuando el Emperador Amarillo luchó contra el Emperador Yan, entrenó a los seis clanes o tribus de Xiong, Zhu, Pi, Xiu, Zhiqu y Hu para participar en la batalla y lograr la victoria. Es probable que estos seis clanes o tribus con la bestia del norte como tótem tengan un clan o tribu perteneciente al 狁. Por lo tanto, durante la época del Emperador Amarillo, algunos de los clanes o tribus pueden haber participado en la Alianza Tribal del Emperador Amarillo. Según la leyenda, el condado de Huangling, provincia de Shaanxi, donde se encuentra la tumba del Emperador Amarillo, es uno de los lugares donde se encuentran los gallos. En segundo lugar, en el proceso de formación de la nación Zhou, se integró una rama importante de la tribu Qiang, la tribu Jiang. Según los "Registros históricos de la dinastía Zhou", se dice que el antepasado del pueblo Zhou se llamaba Jiang Yuan y ella era hija de la tribu Jiang. "El Libro de las Canciones·Daya·Shengmin" simplemente considera a Jiang Yuan como el antepasado del pueblo Zhou. Jiang y Zhou establecieron una fuerte alianza matrimonial durante el período de Gu Gong Danfu. Posteriormente, todos los reyes Zhou se casaron con Jiang Nu como sus reinas. el fin de la dinastía Zhou. En tercer lugar, durante la gran integración nacional en los períodos de primavera y otoño y de los Estados en Guerra, la mayoría de los Rong y Di pasaron a formar parte de la nación china al ser conquistados por Jin y Qin. Por ejemplo, la relación entre Qin y Rong es muy estrecha. Los antepasados de Qin eran originalmente gente de Rong y fueron restaurados al trono gracias al meritorio servicio del rey Baoping al avanzar hacia el este. En ese momento, el rey Ping anunció a Qin Xianggong: "Los Rong no tienen forma e invaden nuestra tierra de Qi y Feng. Si Qin puede atacar a los Rong, tendrá su propia tierra ("Registros históricos de Qin"). Por lo tanto, comenzó desde el momento en que Qin Wugong conquistó Xirong y Hebei Rong, hasta que Qin Mugong "logró dominar Xirong" "Libro de la biografía Han posterior de Xiqiang". En ese momento, todos los ejércitos del oeste de Qin estaban integrados en Qin, la rama principal de la nación china en el oeste. "No hay Rongji en China". "Libro de la biografía Han posterior de los Qiang occidentales". En cuarto lugar, después de la formación de la nacionalidad Han, los descendientes de Bai Di descendieron de los Xiongnu. Después de quinientos o seiscientos años de historia, a excepción de los Xiongnu del norte que escaparon muy lejos, todos los Xiongnu del sur fueron tragados por el torrente de. asimilación nacional en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, y pasó a formar parte de la nacionalidad Han. Pero Rongdi todavía tiene bastantes.
Como se mencionó anteriormente, la gente se vio obligada a migrar a áreas más lejanas debido a la presión militar bajo las nuevas condiciones históricas y geográficas, como dice la "Biografía de Yu de la dinastía Han posterior · Xiqiang": "El. descendientes de Cada uno es su propia especie" "Libro de la biografía Han posterior de los Qiang occidentales". Se ha convertido en uno de los orígenes de los tibetanos, Qiang, Yi, Naxi, Lisu, Lahu, Hani y otros grupos étnicos en el suroeste y noroeste de China en la actualidad. Por esta razón, Rong y Di son sólo una de las ramas de la nacionalidad Han.
En resumen, los pueblos Yanhuang y Dongyi en la historia son las principales fuentes del pueblo Han, mientras que los Miaoman, Baiyue y Rongdi son las ramas del pueblo Han.
La formación de la nación Han
La formación de la nación Han no ocurrió de la noche a la mañana. Pasó por el proceso de desarrollo de Xia, Shang, Zhou, Chu, Yue y otros. grupos étnicos de tribus a grupos étnicos, y luego experimentaron la etapa en la que Xia, Shang, Zhou, Chu, Yue y otros grupos étnicos, así como algunos bárbaros, Yi, Rong y Di, se fusionaron en la nación china y finalmente formaron en las tres largas y complicadas etapas históricas de la dinastía Han.
1. El sucesivo ascenso de las etnias Xia, Shang, Zhou, Chu y Yue
La formación de la nacionalidad Han se inició con el sucesivo ascenso de los Xia, Shang, Zhou. , Chu y Yue grupos étnicos.
Alrededor de los siglos 23 al 22 a. C., el pueblo Xia surgió por primera vez en el cinturón de loess del curso medio del río Amarillo y la cuenca del río Luo. Según la leyenda, antes de que la tribu Xia entrara en las cuencas de los ríos Amarillo y Luo, todavía se encontraban en la era de las comunas de clanes de la sociedad primitiva. Los lazos de sangre siguen siendo el vínculo principal que une a las personas. Según "Registros históricos·Xia Benji", la tribu Xia tiene el apellido Si. ***12 clanes, a saber, el clan Xiahou, el clan Youhu, el clan Younan, el clan Xun, el clan Tongcheng, el clan Bao, el clan Fei, el clan Qi, el clan Zhen, el clan Xin, el clan Ming y el clan Zhe Ge. Con la familia Xiahou como núcleo, formaron una gran tribu con la misma ascendencia. Con el cambio y desarrollo de la productividad, en el período de Dayu, la aparición y el uso de herramientas de bronce tuvieron gran importancia para el ascenso de la nación Xia. Promovió la formación de la economía agrícola de riego del tipo "usar el cobre como soldados". que refleja la base económica de la nación Xia y las condiciones políticas están maduras. En este nuevo punto de inflexión histórico, la demarcación de los nueve estados por parte de Yu marcó la finalización de la transformación de la relación de sangre de la tribu Xia en una relación geográfica, y también marcó la formación de la nación Xia.
Debido al desequilibrio del desarrollo social, cuando el pueblo Xia surgió en el curso medio del río Amarillo, la tribu Shang, ubicada en la península de Shandong y que adoraba a las aves como sus tótems, todavía vivía en una forma primitiva. sociedad sin "un lugar fijo para vivir". "Registros históricos" ·Yin Benji". "No muy a menudo Jueyi" "Shang Shu·Shang Shu·Pangeng 1". vida móvil. Sin embargo, con el continuo desarrollo de las fuerzas productivas, la tribu Shang, sin excepción, se embarcó en el camino de la desintegración de la sociedad primitiva. "La tierra es fuerte y fuerte, y hay intercepciones en el extranjero" "El Libro de los Cantares·Shang Song·Cabello Largo". El registro es un dato. Por lo tanto, la tribu Shang, que originalmente pertenecía a la dinastía Xia, "tang demostró ser los príncipes" en el proceso de establecimiento del estado Shang, "Registros históricos·Yin Benji". "Once conquista y es invencible en el mundo", "Mencius: Duke Tengwen". Finalmente, después de derrotar a Xia en la batalla de Mingtiao, Tang estableció un nuevo país esclavista: la dinastía Shang. Al mismo tiempo, la tribu Shang también completó la transformación de una relación de sangre a una relación geográfica, y se convirtió en la nación Shang, que se elevó en los tramos inferiores del río Amarillo.
Al igual que la dinastía Shang que destruyó a Xia, vivían entre las cuencas de los ríos Qin y Ju en los tramos superiores del río Wei en Shaanxi y Gansu. Originalmente eran las tribus Zhou subordinadas a la dinastía Shang. Siguió el camino del ascenso de la nación Shang. En condiciones históricas, se completó la transición de la sociedad primitiva a la sociedad de clases, se repitió la escena de la destrucción de Xia Jie por parte de Shang y se estableció la dinastía Zhou en el "Shang conquistador" (. el año 24 del duque Xi en "Zuo Zhuan"). se convirtió en la nación Zhou.
Después de que las tribus Xia, Shang y Zhou surgieran una tras otra en la cuenca del río Amarillo, las tribus Chu y Yue también surgieron en la cuenca del río Yangtze. En comparación con la cuenca del río Amarillo, el proceso de desarrollo social en la cuenca del río Yangtze fue relativamente lento. Dado que el estado aún no había surgido, durante un período de tiempo considerable, los clanes y tribus de la cuenca del río Yangtze fueron llamados "bárbaros". . Los bárbaros de la zona de Jianghan se llamaban "Chu Jing". Durante la dinastía Shang, existían "Wei Nu Jing Chu" y "vivían en el sur del país" ("El Libro de las Canciones·Yin Wu"). dicho. Según la ley general del "desarrollo de tribu a nación", los "Chu Jing", que estaban en vísperas del surgimiento de clases, del surgimiento de estados y de la formación de naciones, porque convirtieron la guerra en un medio de vida normal y Abogó por las artes marciales, que continuaron expandiéndose hacia afuera. Durante la guerra, rápidamente se hizo más fuerte. El rey Zhou Cheng concedió Xiong Yi a Chu. En cierto sentido, no sólo sentó las bases para la fundación de Chu, sino que también marcó la formación de la nación Chu.
La formación de la nación Yue comenzó con el ascenso de Yue. El Grupo Baiyue, que se distribuye en la zona arqueada que va desde Jiangsu y Zhejiang hasta Guangdong y Guangxi o la meseta de Yunnan-Guizhou, siempre ha sido "una mezcla de Baiyue, cada uno con su propia casta" debido al desequilibrio social. Desarrollo como dijo Chen Zan en la nota de "Hanshu Geography". estado. Sin embargo, debido a oportunidades históricas y una ubicación geográfica superior, durante las dinastías Shang y Zhou, surgió Yuyue, una rama de Baiyue en Jiangsu y Zhejiang, adyacente a otros grupos étnicos en las Llanuras Centrales, y comenzó el proceso de formación de una nación. . El establecimiento de los estados de Wu y Yue reflejó la desintegración y el colapso de la sociedad primitiva de Yuyue, y también marcó la finalización de la transformación de las relaciones de sangre a las relaciones geográficas entre las tribus de Yuyue.
Del sucesivo ascenso de las etnias Xia, Shang, Zhou, Chu y Yue, podemos observar las majestuosas escenas de la formación y desarrollo de las antiguas etnias chinas que escribieron la primera etapa de la formación. de la nación Han.
2. La nación china se forjó en una gran integración.
Como algo que sucedió en la historia, la nación, como otras cosas, está en constante desarrollo y cambio. Las tribus Xia, Shang, Zhou, Chu y Yue que evolucionaron a partir de tribus hasta convertirse en grupos étnicos eran grupos étnicos nativos. Bajo el gobierno de la dinastía Zhou, desde el período de primavera y otoño hasta el período de los Estados Combatientes, las relaciones étnicas experimentaron grandes cambios y. desarrollos. En ese momento, las principales formas de desarrollo y cambio entre los grupos étnicos Xia, Shang, Zhou, Chu y Yue fueron los intercambios mutuos, la penetración mutua y la absorción mutua, y surgió una tendencia general de integración nacional.
La gran integración étnica en el Período de Primavera y Otoño se llevó a cabo por primera vez entre las tribus Xia, Shang y Zhou. Por ejemplo, el duque Hui de Jin "sirvió como soldado estatal", lo que violó las regulaciones sobre la composición del ejército desde la dinastía Zhou Occidental, lo que indica que la oposición entre "país" y "estado" fue eliminada, y el pueblo de El estado era originalmente "gente común" conquistada por la dinastía Zhou, lo que también demostró que los diversos grupos de la dinastía Jin La brecha entre los grupos étnicos se ha cerrado gradualmente.
La gran fusión de grupos étnicos en el Período de Primavera y Otoño también se expandió para incluir partes de los Bárbaros, Yi, Rong y Di. Por ejemplo, "Guoyu · Zhouyu" dijo: Zhou Xiang "la gente de Dedi tomará a sus hijas como reinas". "Zuo Zhuan", dijo Zhuang Gong en el año 28: Jin Xian Gong "casó dos hijas con Rong. Hu Ji le dio nacimiento de Da Rong". Chong'er, el hijo de Xiaorong, dio a luz a Yiwu. "Chong'er, que era famoso en el período de primavera y otoño, era él mismo una raza mixta. No solo eso, cuando Chong'er huyó. Según Di, "la gente de Di atacó a Jiuru y capturó a sus dos hijas, Shu Wei y Ji Wei, y adoptó a los jóvenes maestros. Tomó a Ji Kui y dio a luz a Bo Min, su tío Liu". "Zuo Zhuan" El vigésimo tercer año del duque Xi. Jiuru era una especie diferente de Chi Di, y Chong'er se casó con gente Di. También está Chengfeng, nativa de Xuju, una tribu Dongyi, que es la concubina del duque Xi de Lu y la esposa de Chidi Biezhongluzi es hermana del duque Jinggong de Jin; El matrimonio entre el pueblo Jin del grupo étnico Zhou y el pueblo Qin del grupo étnico Rong también muestra que las fronteras étnicas, incluidos algunos bárbaros, Yi, Di y Rong, también se rompieron durante el período de primavera y otoño.
Todo esto se unió para formar la gran fusión nacional durante el Período de Primavera y Otoño, dando como resultado una nueva nación que no era ni Xia, Shang, Zhou, Chu, ni Yue, ni bárbara, bárbara, Rong, o Di - nació la nación china. La nación china a menudo se llama "Xia" o "Zhuxia" en los clásicos anteriores a Qin, también conocida como "Hua" o "Zhuhua". Confucio consideraba "Xia" y "Hua" como sinónimos, como dice el refrán: "Si los descendientes no buscan a Xia, los bárbaros no perturbarán a China". "Zuo Zhuan" data del décimo año del reinado del duque. "Zuo Zhuan" dijo en el año 26 del duque Xiang: "Chu perdió China", que es el registro más antiguo del término "China". Desde entonces, "Huaxia" se ha convertido en el nombre étnico de un nuevo grupo étnico formado durante el período de primavera y otoño, con Xia, Shang, Zhou Zhou y Yi como fuentes principales, y algunos Man, Rong y Di como ramas.
La integración nacional durante el Período de los Reinos Combatientes continuó en un grado más profundo, de mayor alcance y más rápida. En el estado de Chu, en el sur, después del período de primavera y otoño, el estado de Chu se extendía a lo largo de las cuencas de los ríos Han y Yangtze. Después de más de 800 años de expansión y gestión, el nivel de civilización se hizo cada vez más alto y la integración. La identificación de grupos étnicos se hizo cada vez más profunda. El ejemplo más típico es el "Tianwen" de Qu Yuan, que se inspiró en los murales de los templos que representan la historia antigua. Los pintores del estado de Chu en ese momento estaban muy familiarizados con la historia de la región de las Llanuras Centrales, lo que muestra la profundidad y amplitud de la integración nacional. El estado de Yan en el noreste se había convertido en un país poderoso en el noreste durante el Período de los Estados Combatientes. El general Yan Qin Kai una vez sirvió como rehén de la tribu Donghu. Después de regresar a casa, dirigió su ejército para derrotar a Donghu y estableció Shanggu, Yuyang. , Youbeiping, Liao y otros condados del este, ampliando enormemente el territorio del estado de Yan.
La expansión de Yan hacia la cuenca del río Liaohe no sólo estableció el territorio de la antigua China en el noreste, sino que también integró a los diversos grupos étnicos de la cuenca del río Liaohe en otra rama de la nación china. En el norte, el estado de Zhao era un país poderoso sólo superado por Qin a finales del Período de los Reinos Combatientes. El hecho histórico de que el rey Wuling de Zhao "montó y disparó con atuendo de Hu" no fue sólo un ejemplo de integración étnica durante el Período de los Estados Combatientes, sino también una evidencia clara de que la cultura china absorbió la cultura de las minorías étnicas del norte.
El estado de Qin en el noroeste fue una estrella en ascenso en el Período de los Reinos Combatientes. Originalmente era una rama del clan Quanrong, no del clan "Zhuhua". Debido a su meritorio servicio al escoltar al rey Ping hacia el este, Qin Xianggong fue incluido por primera vez como príncipe. A principios del período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, Qin luchó ferozmente con las tribus Rong en el oeste y "luego dominó los Xirong", "Registros históricos de Qin". Se convirtió en el centro de integración de varios grupos étnicos occidentales. Después de la reforma de Shang Yang en 395 a. C., Qin remontó y se convirtió en el país más fuerte entre los siete héroes del Período de los Reinos Combatientes. No solo derrotó a Han, Yue y Wei, sino que también anexó a las minorías étnicas circundantes y estableció el condado de Qianzhong, Wu. Condado y condado de Nan, condado de Nanyang, condado de Sanchuan, condado de Taiyuan, etc. La nación Rong, que solía estar atrasada en Occidente, se convirtió en el centro de la integración de las naciones occidentales y se convirtió en la columna vertebral y el núcleo de la nación china.
En la historia de la gran integración nacional desde el Período de Primavera y Otoño hasta el Período de los Reinos Combatientes, podemos ver las majestuosas escenas de la historia de la formación y el desarrollo de las antiguas naciones chinas tras el ascenso y la caída. de las tribus Xia, Shang, Zhou, Chu y Yue Después de eso, tuvo lugar otro magnífico escenario de integración nacional en la historia de la formación y desarrollo de las antiguas naciones chinas. En este drama histórico, una nación completamente nueva, la nación china, se forjó en el crisol de la integración nacional, formando tres grupos representados por Qi en el este, Chu en el oeste, Qin en el sur y Zhao y Yan en el norte. Las cuatro ramas principales sentaron las bases para la formación de la nación Han unificada, que fue la segunda etapa de la formación de la nación Han.
3. La nacionalidad Han se formó en la “Gran Unificación”
La nación china, que se forjó en el crisol de la integración nacional en los períodos de Primavera y Otoño y de los Estados en Guerra. , es una nación dispersa y no unificada con distintos niveles de productividad que se desarrollan y mejoran.
Todo esto converge en un punto, que es el requisito de un centro político unificado. Como resultado, Qin Shihuang utilizó sus talentos y estrategias para unificar los seis países en diez años, puso fin a las disputas entre los príncipes feudales y estableció la dinastía Qin, un país feudal "unificado" centralizado. En la "Gran Unificación", la nación china también pasó de la dispersión a la unidad. Después del establecimiento de la dinastía Qin, Qin Shihuang tomó una serie de medidas para unificar y estabilizar China implementando el sistema de prefecturas y condados, estipulando que "los libros tienen la misma escritura", unificando moneda, pesos y medidas, "automóviles en el mismo camino", "viajar por el mismo camino" y construir la Gran Muralla.
Es precisamente gracias a estas medidas de "gran unificación" tomadas por Qin Shihuang que la nación china se ha vuelto más segura de convertirse en un ser humano estable. Por lo tanto, aunque el destino nacional de la dinastía Qin duró poco, La dinastía Han heredó el sistema Qin. Bajo la guía de la idea de "gran unificación", políticamente, el emperador Wu de la dinastía Han creó el sistema de gobernador, dividió el país en 13 estados e implementó el "registro de hogares y la igualación de los estados". gente"; económicamente, el emperador Wu de la dinastía Han aceptó la sugerencia de Sang Hongyang y emitió un sistema todo incluido. Con la capital como centro, se estableció una red comercial a nivel nacional y la circulación de bienes se desarrolló enormemente; cultural e ideológicamente, El emperador Wu de la dinastía Han aceptó la sugerencia de Dong Zhongshu de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo", lo que permitió que el confucianismo se desarrollara hasta convertirse en clásicos confucianos, obtuvo una ventaja dominante e hizo del confucianismo una parte de carne y hueso del sistema psicológico homogéneo. calidad de la nación Han que se estaba formando. Todo esto muestra que el estado feudal centralizado de "gran unificación" durante la dinastía Han Occidental era más centralizado y más fuerte, haciendo de la unificación la corriente principal del desarrollo histórico de China y permitiendo a la nación china completar el desarrollo y la transformación en la nación Han.
El desarrollo y transformación de la nación china en la nacionalidad Han está marcado por la determinación del nombre étnico de la nacionalidad Han. La nación china se unificó bajo la dinastía Qin y su nombre étnico se cambió una vez a "pueblo Qin". Los países de las regiones occidentales tenían la costumbre de llamar a la nación china "pueblo Qin". Sin embargo, el breve destino nacional de la dinastía Qin hizo que la gente olvidara rápidamente el título de "pueblo Qin". La dinastía Han duró más de 400 años desde la dinastía Han occidental hasta la dinastía Han oriental, lo que proporcionó las condiciones históricas para el nombre de la dinastía Han y el nombre de la nación china. Además, la dinastía Han era tan poderosa que en los intercambios extranjeros, otros grupos étnicos llamaban a los ejércitos de la dinastía Han “soldados Han”, a los enviados de la dinastía Han “enviados Han” y al pueblo de la dinastía Han “pueblo Han”. Por lo tanto, cuando la dinastía Han conquistó las regiones occidentales, conquistó los Xiongnu, pacificó los Qiang occidentales, conquistó Corea, conquistó a los bárbaros del suroeste, conquistó Fujian y el sur de Guangdong, y tuvo intercambios frecuentes sin precedentes con las minorías étnicas circundantes, el nombre de la dinastía Han. Fue llamado por otros grupos étnicos. El nombre de la nación china. Lu Simian dijo: "El nombre de la nacionalidad Han se originó después de que Liu Bang se convirtiera en emperador". ("Historia de la dinastía anterior a Qin", Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, edición de 1983, página 22). Lu Zhenyu dijo: "Los chinos La nacionalidad comenzó después de que el emperador Wu de la dinastía Han proclamó emperador. Luego comenzaron a llamarse pueblo Han." ("Chinese Ethnic Briefs", Librería Sanlian, edición de 1950, página 19.) En resumen, el nombre del pueblo Han. Comenzó en la dinastía Han.
Del drama histórico del desarrollo y transformación de la nación china en la nación Han, podemos ver claramente que después de que la nación china se forjó en el crisol de la gran integración nacional en la Primavera y el Otoño Período y Período de los Reinos Combatientes, la idea de la "gran unificación" Bajo la dirección del Congreso Nacional del Pueblo, se representó otra escena poderosa en la historia de la formación y desarrollo de la nación. A partir de entonces, el pueblo Han se convirtió en el grupo étnico más poblado del mundo y se situó en el este del mundo. Esta fue la tercera etapa de la formación del pueblo Han.
El desarrollo de la nación Han
Tan pronto como la nacionalidad Han apareció en el mundo, comenzó el viaje más magnífico en la historia de las naciones del mundo con su estabilidad única, rara Cohesión y atracción en la historia mundial. El proceso histórico del desarrollo nacional.
El desarrollo demográfico es uno de los signos importantes de la prosperidad nacional. Esto es lo que dice el refrán: cuando el país está en paz y la gente está segura, la población es próspera. El desarrollo de la población Han durante la sociedad feudal pasó por dos períodos de desarrollo importantes, a saber, las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte hasta las dinastías Sui y Tang, y las dinastías Song, Liao, Xia, Jin y Yuan hasta la dinastía Ming. y dinastías Qing. Durante la dinastía Han, la nacionalidad Han tenía una población de alrededor de 50 millones en las primeras etapas de su formación. Después del desarrollo de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte hasta las dinastías Sui y Tang, la población superó los 100 millones en el período. Dinastía Song, Teng Zeyuan: "La población de la dinastía Song superó la marca de los 100 millones", ("Investigación de población" 》 Número 6, 1986). Después del desarrollo de Song, Liao, Xia, Jin y Yuan a las dinastías Ming y Qing, la población aumentó a más de 400 millones en el período Daoguang de la dinastía Qing.
El motivo por el que la población Han pudo alcanzar un desarrollo tan enorme durante el período de la sociedad feudal tiene obviamente que ver con lo que dijo Engels: "la producción de los propios seres humanos, es decir, la reproducción de las especies" (Volumen 4). de "Obras escogidas de Marx y Engels", pág. Sin embargo, para comprender y comprender el gran desarrollo de la población Han, debemos comprender y comprender un fenómeno destacado en la historia del desarrollo del pueblo Han, es decir, la cuestión de la asimilación étnica. La llamada asimilación nacional es un problema en el que una nación pierde su identidad nacional y se convierte en otra nación. En la historia del desarrollo de la nación china, ha habido situaciones en las que el pueblo Han ha asimilado a minorías étnicas, y ha habido casos en los que las minorías étnicas han asimilado al pueblo Han. Sin embargo, en comparación con los dos, el primero es la corriente principal. y es una razón importante por la que el pueblo Han puede convertirse en el grupo étnico más grande del mundo.
Después de la dinastía Han del Este, las Llanuras Centrales estaban sumidas en el caos. El país feudal centralizado estaba destrozado. El separatismo feudal estaba en todas partes y había disputas y guerras por todas partes. Durante la gran división, el gran tumulto y la gran agitación, varios grupos étnicos o tribus se movieron desde el norte. Algunos bárbaros del área de Jianghan también llegaron. en las Llanuras Centrales, formando el grupo étnico Han en las Llanuras Centrales La situación de mezclarse con los Xiongnu, Xianbei, Wuwan, Di, Qiang y los bárbaros mientras que el pueblo Han del norte se movía hacia el sur en grandes cantidades; Cuencas de los ríos y de las Perlas donde el pueblo Han se entremezcló con minorías étnicas o tribus del sur como las tribus Man, Li y Liao. Sin embargo, ¿por qué todas o parte de estas minorías étnicas desaparecieron de la historia hace mucho tiempo? Además, después de la dinastía Tang, en la nueva gran división y gran agitación, los Khitan, Dangxiang y otros grupos étnicos que también fueron prominentes en chino. historia ¿Por qué los Jurchen y otras minorías étnicas desaparecieron total o parcialmente de la historia? Esto se debe a que fueron asimilados por los Han, perdieron sus características nacionales y se convirtieron en parte de los Han.
En resumen, bajo la tendencia de integración étnica en la historia china, cuanto más tiempo viven juntos, más profunda es la comunicación psicológica entre los grupos étnicos y más rápido es el desarrollo de la economía avanzada de la nacionalidad Han. y cultura La nacionalidad Han es una mezcla de muchos grupos étnicos. La nación formada y desarrollada es como una bola de nieve, que crece cada vez más, se vuelve cada vez más desarrollada y finalmente se convierte en la nación más grande del mundo.