Historia idiomática: Ascendente

Texto original

Por la mañana, encuentra a una persona talentosa, pero por la noche, lo persigue porque el camino es inconveniente. Sabe en su corazón que es un mediocre. persona, pero se queda por lo que otros dicen, y su alegría, enojo, tristeza y alegría se olvidan. Úselo como una mezcla de bien y mal, agrado y desagrado, siga la desobediencia como benevolencia, la metáfora de advertencia como rectitud, la la jaula como propiedad y el encierro como sabiduría. Su Majestad es tan inteligente como el cielo y tan valiente como el mundo, entonces, ¿por qué sucedió esto? El mundo no debe estar lleno de astutos (1) enemigos y cautivos imparables (2) no tener un poder creciente, así que ¿por qué usar esto? La felicidad, la ira, la tristeza, la alegría, el amor y el odio son las herramientas utilizadas por los maestros humanos para inspirar al mundo. Sin embargo, si el llamado primer autor de Huang Ji no les presta atención, ¿cómo puede ser como el así llamado Lao Zhuang? llamado árbol nudoso que muere reducido a cenizas? ¡Qué maravilloso es tratar al mundo como a un bebé y luego convertirse en el gobernante supremo!

Dinastía Song. "La carta del emperador Xiaozong a Wushen nuevamente" de Chen Liang (citada de "Obras completas de Chen Longchuan. Volumen 1")

Notas

(1) Hao y astucia: se refiere a alguien que es Tirano y astuto y no respeta la ley.

(2) Luren: término despectivo para referirse al enemigo.

Descripción de la historia

Chen Liang (1143-1194 d.C.), llamado Tongfu y Longchuan, nació en Yongkang (ahora condado de Yongkang, provincia de Zhejiang) durante la dinastía Song. Es una persona talentosa a la que le gusta hablar de asuntos militares y presta atención a la economía nacional y otros temas importantes.

Durante las dinastías Xiaozong y Guangzong, escribió muchas veces y habló libremente sobre estrategias para revivir la dinastía Song. Desafortunadamente, no fue reutilizado. Fue acusado por oponentes políticos y encarcelado dos veces por mentira. cargos. En "La carta del emperador Xiaozong a Wushen nuevamente", Chen Liang señaló que desde que Xiaozong llegó al poder, no había logrado ningún resultado en el manejo de cuestiones de personal. La razón principal fue que Xiaozong era demasiado indeciso y consideraba que advertir a Xiaoyu era un acto justo. Ganarlo como cortesía. Cuidar y fortalecer como sabiduría, pero como un emperador talentoso, ¿cómo podría cometer tal error? Chen Liang propuso que, a menos que haya personas fuertes, astutas y respetuosas de la ley en el mundo, o que se desarrollen rápidamente enemigos poderosos, no debería haber demasiadas restricciones para la gente del mundo.

"En ascendente" es un modismo tomado directamente de la fuente clásica, que se utiliza para describir que las cosas se están desarrollando vigorosamente.