¿Cuáles son las cinco fuentes principales de la antigua China?

Las inscripciones en huesos de oráculos se escribían en caparazones de tortugas y huesos de animales en la antigüedad. Fue descubierto en el año 25 de Guangxu (1899 d.C.) y desenterrado por primera vez en las ruinas Yin de la aldea Xiaotun, Anyang, Henan, por lo que también se le llama inscripciones de huesos de oráculo como "caracteres de las ruinas Yin".

Este tipo de escritura son principalmente inscripciones de huesos de oráculo escritas sobre huesos de caparazón de tortuga durante las dinastías Yin y Shang para predecir la buena y la mala suerte, también conocidas como "inscripciones de huesos de oráculo".

La mayoría de las inscripciones en los huesos del oráculo están grabadas en la escritura, y algunas están escritas con tinta; algunas están grabadas directamente y otras están grabadas detrás del libro. Debido a que la mayoría de ellos están grabados, también se les llama "Wenqi".

La mayoría de las inscripciones en huesos de oráculos son reliquias de la dinastía Shang. En los últimos años, se han descubierto algunos huesos del oráculo de Zhou occidental en Fufeng, Qishan y otros lugares de Shaanxi, que se denominan "huesos del oráculo de Zhou Yuan".

Durante los últimos 100 años, se han desenterrado en Kaozhan más de 100.000 huesos de oráculo con inscripciones. Las inscripciones en los huesos de oráculo contienen alrededor de 4.500 palabras, de las cuales alrededor de 1.700 han sido estudiadas e interpretadas por los paleofilólogos. continúa.

2. Inscripciones en bronce

Los caracteres antiguos fundidos o grabados en vasijas de bronce suelen hacer referencia a las inscripciones de las dinastías Shang, Zhou, Qin y Han. Debido a que Zhong y Ding eran pesos pesados ​​en la antigüedad, se dice que Zhong Ding puede resumir el resto de los bronces, por lo que también se le llama "Zhong Ding Wen". La inscripción cóncava se llama "Shi" y la inscripción convexa se llama "Shi", por lo que también se le llama "estilo Zhongding".

Las inscripciones en bronce son ligeramente posteriores a las inscripciones en huesos de oráculo y son un estilo de caligrafía entre las inscripciones en huesos de oráculo y la escritura de sello.

No hay muchas inscripciones en los bronces de la dinastía Shang, y las fuentes son similares a las inscripciones en huesos de oráculo. La gente suele considerar las inscripciones en bronce de la dinastía Zhou como representativas de las inscripciones en bronce. Después de la dinastía Zhou, las inscripciones y fuentes se cambiaron gradualmente para convertirlas en escritura de sello.

3. Seal Script

"Seal Script" también se llama "Seal Script" y se puede dividir en dos categorías: "Big Seal Script" y "Small Seal Script".

"大篆" significa "小篆", que era una fuente popular en Qin antes de la escritura unificada de la dinastía Qin. La "gran biografía del maestro" mencionada por Xu Shen se refiere a "Wang Xuan, Taishi Shuo, escribió quince grandes biografías". Todos los libros de las dinastías Wei y Jin se han perdido. Hoy en día, sus obras se encuentran dispersas en "Shuowen Jiezi" y en varias campanas, trípodes y vasijas Yi recopiladas por generaciones posteriores.

"Xiao Zhuan" se forma sobre la base de "Shi Shuo Da Zhuan". Durante el Período de los Reinos Combatientes, debido a la separación de los señores feudales, se formó una situación de "personajes deformes". En 221 a. C., Qin Shihuang unificó los seis países y estableció el primer imperio centralizado en la historia de China.

Un alto grado de unidad política requerirá inevitablemente la unidad de la cultura y la escritura. Por lo tanto, "Qin Shihuang es el primer emperador del mundo, y el primer ministro Li Si también jugó de la misma manera, pero no cooperó con Qin Wen". Si escribió "Cangjie", CRRC ordenó a Zhao Gao que escribiera "Ai Li". y Taishi ordenó a Hu Wujing que escribiera "Erudición" " se basan en los grandes sellos de libros históricos, o más bien conservados, los llamados sellos pequeños. "

Li Si, Zhao Gao, Hu Wujing y otros fueron participantes activos y formuladores de este texto unificado. En comparación con la escritura del sello grande, la escritura del sello pequeño se ha simplificado, pero el número de caracteres está aumentando. Este es el requisito de los tiempos.

4. Guión oficial

Aunque el guión del sello está estandarizado y se ve hermoso, no es fácil de escribir y la gente no está satisfecha con él. La esperanza de esta herramienta para difundir pensamientos y registrar el lenguaje es que cuanto más conveniente, mejor, apareció una nueva fuente basada en Xiaozhuan, la escritura oficial.

En la dinastía Han, la escritura oficial maduró y se desarrolló gradualmente. En este momento, debido a la mejora de la conciencia estética de la gente, el guión oficial se escribió de manera bastante hermosa, dejando muchos monumentos famosos, como la "Estela de Zhang Qian" y la "Oda a la Puerta de Piedra". es el mejor modelo para aprender escritura oficial

5. Escritura regular

La escritura oficial evolucionó hasta convertirse en escritura regular, que es la fuente que usamos hoy. Es más rica y completa que. escritura oficial durante el período de los Tres Reinos. ? Zhong Yao fue una persona que hizo grandes contribuciones al procesamiento y organización de la escritura regular. En la dinastía Tang, la caligrafía alcanzó su apogeo y nacieron un gran número de escritores famosos. , ? Liu Gongquan, etc.

Datos ampliados

Características y hábitos de escritura de los caracteres antiguos

Desde la perspectiva de las características de los caracteres chinos y la fisiología humana. Por costumbre, el orden de los trazos de un carácter es natural. Es conveniente escribir hacia arriba, hacia abajo, hacia la izquierda y hacia la derecha. Si escribe horizontalmente de derecha a izquierda, al escribir la mitad izquierda, el pincel inevitablemente cubrirá la mitad derecha. Es difícil organizar la estructura y afectar la belleza del último trazo de cada carácter chino. En el centro o en la parte inferior derecha, el último trazo del carácter anterior va seguido del comienzo del siguiente carácter. La escritura vertical es más conveniente para la continuidad. de trazos.

Los antiguos respetaban el lado derecho y escribían caracteres chinos desde arriba, de derecha a izquierda, esto también refleja el concepto de respeto e inferioridad de los antiguos en la antigüedad. y un padre; soy sacerdote y soy un niño. La derecha es más grande y la izquierda es más pequeña. "Sin igual" no significa más.