¿Cuáles son los documentos exegéticos de la antigua China?
"Is" es el objeto de "explicación", que aparece como dos objetos reales. constituyen términos. Esto también se puede demostrar a partir del método de denominación de "Shi ×" en "Erya Nineteen Chapters".
En los "Registros históricos·Biografía de Xun" de la dinastía Han occidental, se yuxtaponen "Shu", "Xun" y "Zhuan". Son tres métodos de interpretación creados por Mao Heng de la dinastía Han. sobre la base de heredar a los predecesores y Erya. "Yi" explica a grandes rasgos los significados antiguos de palabras antiguas y otras palabras básicas, "Xun" explica a grandes rasgos las palabras continuas y la tautología, y "Zhuan"
"Poesía" es una combinación de "poesía" y "poesía". " Explicar el significado interno de la poesía a partir de la "formación". El "fu", el "entrenamiento" y la "biografía" de Mao Heng tienen dos características. Primero, los significados y usos de “福”, “学” y “传” todavía tienen características etimológicas. En segundo lugar, nombres como "Zhou Nanxun Zhuan No. 1" muestran que Mao Heng no tenía "Fu".
Guo Pu de la dinastía Jin del Este dijo en el "Prefacio de Erya": "Escribí "Erya", así que lo transmití para la exégesis". Guo Pu también dijo en el primer capítulo de "Erya". ·Shiyi": "Esto explica los modismos de los tiempos antiguos y modernos, y explica la idiosincrasia de las costumbres populares." Confucio de la dinastía Tang dijo en "Mao Shi Zhengyi": "Los ejemplos son transmitidos por otros. La mayoría de los "Erya" de Mao. "Las obras son poemas. Pero la mayoría son artículos.
Con "Uncle Shi" y "Shi Xun", seguí las instrucciones de "Er Ya" e hice una biografía de "Er Ya" para transmitir su significado. 》Hay nueve interpretaciones de los diez artículos, que todavía se utilizan como herramientas de entrenamiento en la nube. Han existido calumniadores en la antigüedad y en la actualidad para que otros se den cuenta de que son las manifestaciones del Tao y las cosas para "explicarlas". Es la diferencia entre "Explicación" y "Prefacio de Erya": "Shi" y "Shizi" están relacionados con caracteres antiguos y modernos, y "Xunshi" es diferente en apariencia, en la exégesis, en la comprensión de modismos antiguos y modernos, en el discernimiento de los mismos. la apariencia de las cosas y luego explicar el significado, todo pertenece a esto. Se ha publicado el libro "Shi Jia", que menciona el cuerpo, explica sus diferencias y también lo comenta.
El significado de entrenar es sólo una cuestión de palabras y de entrenamiento. Esta es la perspectiva de la Asociación de Fútbol. En este pasaje, Kong mostró su proceso de generalización: de la "exégesis" a la "anotación", se formó un término que supuso un salto cualitativo en la comprensión de este tema. También se resume en "Exégesis": "Comprender los modismos antiguos y modernos, y distinguir la apariencia de las cosas". Finalmente, agregó: "Entonces, las palabras de crítica son los ojos de la Asociación de Fútbol".
"En el campo de la exégesis, Kong Yingda entró en el campo de determinar términos y dividir objetos, pasando de objetos concretos a la generalización abstracta~