Libros de seda de los Estados en guerra

Durante el Período de los Reinos Combatientes, había un tipo de caligrafía que usaba seda como material de escritura: la escritura de seda, que es seda blanca. En la dinastía Han, la seda se llamaba seda o seda, o colectivamente se llamaba seda, por lo que los libros de seda también se llamaban libros de seda. La pintura sobre seda más antigua existente en China fue descubierta en la década de 1930 en la tumba de Chu en Changsha. En los últimos años se ha desenterrado un gran número de tiras de bambú. Por ejemplo, el Monumento Wuli en Changsha, Hunan en 1951, la Tumba Yangtianhu en Changsha en 1954, la Tumba Yangjiawan en Changsha en 1954, la Tumba Xinyang en Henan en 1957, la Tumba Qin en 1957, el lugar de descanso de Yunmeng en Hubei, 1975 y 1988 . Además, hay escrituras en seda desenterradas en la Tumba de Chu en Changsha en 1942 (emigró a los Estados Unidos en 1945) y el Libro de la Liga Houma en Shanxi. Ya sea que estén escritas en tiras de bambú o en telas de seda, todas son escrituras a mano del Período de los Reinos Combatientes. Estas tiras de bambú y marcas de tinta de seda no sólo son preciosas reliquias culturales, sino que también tienen un importante valor histórico para el estudio de la historia de la caligrafía.

Los "Cuatro Libros de Seda", también conocidos como el "Chu Ci", se divide en tres partes: los fenómenos celestes, los desastres, el movimiento de las cuatro estaciones y los tabúes de la luna. Sus contenidos son ricos y complejos. No sólo registran los mitos, leyendas y costumbres difundidas en la región de Chu, sino que también incluyen las ideas del Yin-Yang y los Cinco Elementos y la inducción del cielo y el hombre. Hay 12 dioses extraños pintados alrededor del texto, y árboles en cuatro colores: azul, rojo, blanco y negro están pintados en las cuatro esquinas del libro de seda.

En lo que respecta al arte caligráfico de la escritura en seda, su disposición es generalmente relativamente ordenada, el espaciado es básicamente el mismo y es relativamente elegante en términos de lucha por la estandarización y la limpieza. Su tipografía es suave y estable, equilibrada y simétrica, recta y seria, entre Zhuanli y Zhuanli. El estilo de escritura es suave y fluido, con giros y vueltas, la música es fascinante, la belleza se revela en los cambios de grosor y la rima se revela en las pausas de los punteados, lo que demuestra plenamente la búsqueda deliberada de la escritura artística por parte del autor. .

Los retratos de caligrafía en seda se dibujan alrededor de los personajes, primero delineados con líneas finas y luego pintados con colores planos. Parece estar dibujado de manera casual, pero el registro del edicto imperial de 12 está vívidamente representado en diferentes posturas. Se paran o se tumban, corren o saltan, todos realistas. Al mismo tiempo, las estatuas de dioses pintadas muestran un fuerte realismo. Por ejemplo, las marcas en algunas estatuas son detalladas y realistas, como si estuvieran despegadas de los cuerpos de tigres y leopardos. En particular, los árboles pintados alrededor del libro de seda tienen forma de objetos, con ramas e imágenes que se balancean, lo que puede describirse como meticuloso. Las escrituras en seda de Chu no son sólo tesoros del arte chino antiguo, sino también tesoros y maravillas de la historia del arte mundial.