El desarrollo de la poesía patriótica en China

Durante la dinastía Zhou Occidental, la aparición de la primera colección de poemas de China, el Libro de los Cantares, fue el primer acontecimiento importante en la historia de la literatura antigua. El Libro de los Cantares recopila 305 poemas de hace unos 500 años, desde el comienzo de la dinastía Zhou Occidental hasta mediados del Período de Primavera y Otoño. Según los estándares musicales, se divide en tres partes: Feng, Ya y Song. "Viento" se refiere a la música y canciones locales fuera de Kioto durante la dinastía Zhou, "Ya" se refiere a la música y canciones en áreas directamente gobernadas por la dinastía Zhou, y "Song" se refiere a la música de baile utilizada en los sacrificios ancestrales en los salones. El contenido ideológico del "Libro de los Cantares" refleja una amplia gama de la vida social. Algunos poemas expusieron la corrupción de los gobernantes y alzaron la voz contra la explotación y la opresión, como "Storytelling" y "Fa Tan". Algunos poemas expresaron su odio por el servicio militar corvee, como "Boxi" y "Yujun". Algunos poemas elogian el verdadero amor entre hombres y mujeres y el anhelo de una mejor vida matrimonial, como "La chica tranquila" y "Jia Jian". Otros muestran la desgracia de las mujeres en el matrimonio, como la autoprotección. En definitiva, todos los aspectos de la vida social de aquella época, así como los pensamientos y sentimientos de los trabajadores, quedaron verdaderamente reflejados en el Libro de los Cantares. Tiene un sentido distinto de los tiempos y del carácter de las personas. En términos de arte, el "Libro de las Canciones" tiene tonos suaves y un lenguaje sencillo, a menudo expresado en Fu, Bi y Xing. La técnica de Fu es decir la verdad, es decir, la metáfora. Xing es sentir algo y recitar otras cosas primero para despertar emoción. Las generaciones posteriores consideraron el Libro de los Cantares como el modelo más elevado de aprendizaje.

Al final del Período de los Reinos Combatientes, en el estado de Chu en el sur, los poetas Chu representados por Qu Yuan, basándose en el estudio de Chu Ci, crearon un nuevo estilo de poesía con la gloria única de Cultura Chu - Chu Ci. El estilo poético de Chu Ci consta principalmente de seis palabras y siete palabras, que varían en longitud y son flexibles. La partícula modal "xi" se usa comúnmente. El poema está lleno de imaginación mágica y magnífica y del romance único de la cultura Chu. El gran poeta patriótico Qu Yuan utilizó esta forma poética para crear el primer poema lírico largo "Li Sao" en la historia de la literatura antigua, once poemas hermosos y conmovedores, nueve poemas líricos, "Tian Wen", etc., y 25. una obra de Chu Ci. Los sucesores de Qu Yuan incluyen a Song Yu, Tang Le y Jing Ke. Como pináculo y representante del arte Chu Ci, "Li Sao" se llama "Sao" junto con "El Libro de las Canciones" en la historia de la literatura, sentando un modelo para las generaciones futuras.

Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, varios países estuvieron en disputa y los cabilderos surgieron como hongos después de una lluvia. En el entorno político y cultural donde competían cien escuelas de pensamiento, un grupo de políticos y pensadores escribieron un gran número de ensayos, también conocidos como ensayos filosóficos, que se caracterizan por un razonamiento minucioso, una lógica estricta, una retórica aguda y un buen uso de la metáforas. Los ensayos de varias escuelas de pensamiento tienen sus propias características: "Las Analectas" son elegantes y ricas en filosofía, "Mencius" es vigoroso, agudo e inspirador, "Mozi" es simple, riguroso y lleno de lógica, "Xunzi" es franco y lleno de conocimiento, "Han Feizi" es empinado, perspicaz y altamente político, "Laozi" es misterioso y alerta, y "Zhuangzi" es tan romántico como el océano. Zhuangzi, Mencius, Xunzi y Han Feizi son los más talentosos en literatura entre los cientos de eruditos. Lo que brilló durante un tiempo junto con los ensayos de diversas escuelas de pensamiento fueron los ensayos históricos basados ​​en notas y apuntes. "Zuo Zhuan", "Guoyu" y "Warring States Policy" fueron escritos en su mayoría por historiadores de varios países, ya sea en orden cronológico o en diferentes países. Hay muchos capítulos excelentes con giros y vueltas en la trama, personajes vívidos, sastrería decente y alta calidad artística, como la batalla de Pomma y Duan Yu en "Zuo Zhuan", o que describen el feroz proceso de guerra o muestran la lucha dentro del grupo gobernante. , excelente escritura narrativa. Los personajes de "La política de los Estados Combatientes" tienen más personalidad y mejores habilidades de descripción. Es la prosa histórica más valiosa.

La dinastía Qin implementó una política de autocracia cultural, quemó libros y acosó a los confucianos, y pereció al año siguiente, dejando casi sin literatura de la que hablar. "Estímulo a expulsar invitados" de Li Si es un capítulo en prosa excepcional y excelente de este período, a excepción de algunas inscripciones en piedra que alaban los méritos de Qin Shihuang.

La dinastía Han adoraba la literatura, el apogeo del imperio unificado, y requería el uso de la literatura para cantar y bailar. Como resultado, surgió el Ci Fu, un estilo literario que describe principalmente a los emperadores y la vida urbana. Fu fue el estilo literario más popular de la dinastía Han y un símbolo de la literatura de la generación. Su estilo se deriva de Fu Pian de Xunzi y absorbe algunos elementos formales de Chu Ci. El Fu escrito por Jia Yi y Huainan Xiaoshan a principios de la dinastía Han aún no se había separado de Chu Ci y se llamaba Fu estilo Sao. El "Qifa" de Mei Cheng estableció el patrón formal de la dinastía Han Fu. En la época del emperador Wu de la dinastía Han, floreció la costumbre de adorar y cantar Fu, y surgió un gran número de maestros Fu. "Zixu Fu" y "Shanglin Fu" de Sima Xiangru describen la prosperidad del jardín imperial y el placer de la caza, y más tarde Yang Xiong escribió "Ganquan Hunting Feather Fu". Estos poemas son relativamente completos: la mayoría de ellos tienen el propósito de alabar. En la dinastía Han del Este, "Eastern Fu" y "Western Fu" de Ban Gu, "Tokyo Fu" y "Xijing Fu" de Zhang Heng seguían siendo magníficas obras de poesía en prosa. A medida que los conflictos sociales se intensificaron y el poder imperial ya no era fuerte, algunas personas conocedoras comenzaron a utilizar la poesía para expresar sus sentimientos y estimular los tiempos.

"Guitianfu" de Zhang Heng, "Epidemic Ci" de Zhao Yi y "Shu Xing Fu" de Cai Yong son obras famosas en este campo. Sus creaciones rompieron con el sistema Fu original y tuvieron un impacto positivo en el Fu Xiao lírico en las dinastías Wei y Jin y en el Fu en prosa en las dinastías Tang y Song.