Personalmente experimenté una ceremonia de mayoría de edad de Hanfu y entendí qué es Hanfu.

Algo bueno, me gusta;

Ceremonia de mayoría de edad Hanfu: permita que más personas comprendan la cultura tradicional restaurando la etiqueta antigua y mejore la ceremonia contemporánea de la corona verde y la horquilla a través de la ceremonia de la "ceremonia de mayoría de edad" ¿Qué papel ocupa el ritual de la corona y la horquilla en la cultura china? El "Libro de los Ritos" dice: "La corona es el comienzo de la etiqueta". La cultura china es una cultura de etiqueta, y la ceremonia de la corona y la horquilla es el punto de partida de la etiqueta china. La cultura de la etiqueta es el núcleo de la cultura china. La etiqueta china se divide en cinco tipos: "etiqueta auspiciosa, etiqueta de mala suerte, etiqueta militar, etiqueta de invitado y etiqueta Jiali". Es la primera vez que un nuevo adulto la practica y la ceremonia de coronación y horquillas también es el comienzo para que los coronadores (peluqueros) comprendan la etiqueta china y entren en el sistema de etiqueta chino. El "Libro de los Ritos Nei Principios" divide la vida de una persona en diferentes etapas, y cada etapa tiene diferentes tareas. "A los veinte años, uno comienza a aprender la etiqueta." Los veinte años son el comienzo del aprendizaje y la práctica de la etiqueta china. Un niño, después de ser educado e inspirado por la etiqueta de la corona y la horquilla, obtiene una nueva orientación ideológica y reglas de comportamiento. Bajo la guía de la etiqueta de coronas y horquillas, realmente puedes entrar en el contexto de la etiqueta china. El "Libro de los Ritos: Guanyi" expone sistemáticamente el concepto de "Guanli es el comienzo de la etiqueta". Dice: La razón por la que los mortales son humanos es la etiqueta y la rectitud. El comienzo de la etiqueta y la rectitud reside en la apariencia correcta, el color correcto y la dicción correcta. La apariencia debe ser correcta, el color debe ser uniforme, el discurso debe ser fluido y luego se debe preparar la etiqueta y la justicia. El gobernante y sus ministros deben ser rectos, el padre y el hijo deben tener intimidad y los mayores y los jóvenes deben estar en armonía. Por lo tanto, se prepara la corona y luego el servicio. Después de la preparación, la apariencia, apariencia, color y habla son suaves, por eso se dice: la corona es el comienzo de la etiqueta. Por eso los antiguos reyes sabios eran coronados con pesadas coronas. En la antigüedad, la ceremonia de coronación de la cabeza consistía en poner el sol y el sombrero del invitado, por lo que es una cuestión de respeto. Respetar la corona es la razón por la que valoramos la etiqueta, y el valor de la etiqueta es la base del país. Por lo tanto, se corona con 阼 y se reemplaza por Zhu. Si ofreces una consagración al invitado, serás honrado tres veces, lo que significa que tendrás éxito. Es la manera de llegar a ser adulto. Cuando veas a tu madre, tu madre te adorará. Cuando veas a tus hermanos, tus hermanos te adorarán. La gente te trata como una cortesía. Guanxuan Duan es sincero con el rey, y los funcionarios y caballeros de la aldea lo ven con su sinceridad, y también lo ven como un adulto. Los adultos serán responsables de la etiqueta adulta. Los que son responsables de la etiqueta de los adultos serán responsables de la etiqueta de ser hijo, hermano menor, ministro y joven. Si te comportas de acuerdo con las cuatro responsabilidades hacia los demás, debes ser educado pero no prestarles demasiada atención. Por lo tanto, se establecen la piedad filial, la hermandad, la lealtad y la obediencia, y entonces podréis vivir una buena vida. Puedes ser una persona y luego puedes tratar a la gente. Por eso, el rey sabio concede gran importancia a la etiqueta. Por eso, se dice que la corona es el comienzo de la etiqueta. En pocas palabras, la ceremonia de coronación es para recordarle a la persona que realiza la ceremonia de coronación: de ahora en adelante, se transformará de un "niño" irresponsable en la familia a un adulto que ingresa oficialmente a la sociedad. virtudes de piedad filial, hermandad, lealtad y obediencia, sólo entonces uno puede convertirse en un hijo calificado, un hermano calificado, un ministro calificado, un joven calificado y varios roles sociales calificados. Sólo así podremos ser llamados seres humanos, estar calificados para gobernar a otros y heredar y llevar adelante la etiqueta y la civilización chinas. Por tanto, la ceremonia de coronación es "la etiqueta que se exige a los demás con etiqueta de adulto". En otras palabras, la ceremonia de la corona es el "proyecto fundamental" y el "proyecto básico" de la etiqueta china en los corazones de los miembros chinos. Por lo tanto, el confucianismo posiciona la ceremonia de la corona como el "comienzo de la etiqueta" y le otorga un estatus cultural muy alto. . Naturalmente, no necesitamos copiar "Guanyi" como "el monarca y sus ministros son rectos". Sin embargo, la solemnidad de la ceremonia, el énfasis en valores positivos como la responsabilidad y la ambición, y el estímulo de los adultos en la tradicional ceremonia de la corona se han convertido en una tradición cultural que vale la pena heredar. Ahora estamos aprendiendo, descartando y practicando los ritos de la corona para heredar este precioso patrimonio histórico y cultural y permitir que la etiqueta nacional tradicional desempeñe el papel que le corresponde al inspirar el espíritu nacional, promover la civilización nacional y estimular el crecimiento de los jóvenes. Sobre la base de heredar los valores motivadores positivos de la ceremonia tradicional de la corona para los jóvenes, como la responsabilidad, la determinación, la benevolencia, la piedad filial y la integridad, la ceremonia de la corona (horquilla) inspira a los jóvenes con los debidos caracteres espirituales como patriotismo, progreso, racionalidad y seguir adelante. La tradicional ceremonia de llevar coronas y horquillas merece ser heredada y llevada adelante en la era contemporánea. El sentido de responsabilidad de un joven. ¿Cómo ven los antepasados ​​chinos el significado y el valor de la ceremonia de la corona y la horquilla, o en otras palabras, el significado de la ceremonia de la corona para China y la cultura china? ·La ceremonia de casar a un hombre y una mujer con una corona nupcial - "Ritos Zhou" ·La corona es el comienzo de la ceremonia. ——"Libro de los Ritos·Guanyi" ·Los ritos del marido comienzan con la corona, se originan desde el crepúsculo, son más importantes que los sacrificios funerarios, respetan los esponsales de la corte y armonizan con el país. Este es el esquema general de los ritos.

——"Libro de los Ritos·Hunyi" ·Un hombre con una corona de veinte años tiene un carácter chino... Se espera que una mujer se case con una horquilla. ——"Libro de los Ritos·Quli" ·Dentro de diez años, tendrás el pelo recogido a los cinco años y te casarás a los veinte. ——"Libro de los Ritos·Nei Principios"·Cuando a una mujer se le promete casarse, tiene horquillas y un cabello dulce, y se le da un título. ——"Etiqueta·Shihun Li"·Horquilla de corona de matrimonio para el cabello, por lo que hombres y mujeres también se distinguen. ——"El Libro de los Ritos·El Libro de la Música" ·Con la corona, admiro el camino de los sabios. —— "Prefacio al regalo de Ma Sheng en Dongyang" de Song Lian de la dinastía Ming · Si un hombre es joven, debe ser el primero en casarse. Si una niña es joven, debe cortarse el pelo cuando se case. ——"Bai Hu Tong" · Una mujer se corta el pelo a la edad de quince años y se cortará el pelo cuando se case. ——"Resumen del Yunhui antiguo y moderno" ·La horquilla tiene la apariencia de un adulto - "Tongdian" ·La ceremonia de coronación es también lo más importante en las relaciones humanas - "Esquema de las Seis Artes" ·En la antigüedad, la coronación La ceremonia será responsable de la responsabilidad del camino de los demás. —— "Respuesta a la teoría del taoísmo de los maestros" de Liu Zongyuan · Tres personas Miao tienen sus cabellos en la cabeza, los Qiang tienen sus cuellos, las horquillas de la corona china y los Yue tienen sus horquillas —— "Huainanzi · Qi Su Xun" ·Se agrega la primera ropa y luego los descendientes preparan el taoísmo, por lo que un caballero le concede gran importancia como comienzo de la etiqueta. ——"Esenciales de los Cinco Clásicos" ·Apunta tu ropa, respeta tu mirada y haz que la gente te mire y te tema. ——"Las Analectas de Confucio·Yao decían" ·La persona que lleva la corona representa la apariencia de un adulto, el orden de la dignidad y la inferioridad - "Tongdian" Guanzi: Un hombre es coronado cuando tiene veinte años, y se le da el título Guanshi: Un hombre adulto que ya ha realizado la ceremonia de coronación Guanzi: Un hombre que ya ha realizado la ceremonia de coronación, se refiere a un hombre adulto de veinte años. Horquilla: Cuando una mujer llega a la edad adulta, se le entrega una horquilla. horquilla: una hija adulta, año de la horquilla: el año de la horquilla, horquilla para adultos: una mujer y una horquilla, un hombre coronado, en referencia a la edad adulta* La ceremonia de graduación de la educación familiar: el significado educativo de la antigua ceremonia de la corona está extraído de finales El erudito chino, profesor de la Universidad Normal de Taiwán, Zhou He, de la Escuela de Artes Liberales, escribió "Ritos antiguos y charlas modernas" y "Rituales". El primero de los diecisiete capítulos es "La ceremonia de la corona", lo que demuestra que en esa época tenía gran importancia. se adjuntó a la Ceremonia de Coronación. En esa época, no importaba que el emperador, los príncipes, los ministros, los funcionarios o los eruditos tuvieran la ceremonia de la corona, el contenido de la ceremonia de la corona debía ser diferente dependiendo del estatus, por lo que el "Libro de los Ritos Tamamo" menciona la corona del emperador. , y el "Libro de los Ritos" menciona la corona del emperador. El capítulo "Gongguan" registra los asuntos de la corona de los príncipes. Desgraciadamente, de estos datos sólo quedan ahora fragmentos, y el único que está relativamente completo es "La Ceremonia de la Corona". Según los registros de la "Ceremonia de la Corona Shi" y las anotaciones de Zheng Xuan, se puede ver que en la familia de un erudito, cuando un niño cumple veinte años, se debe llevar a cabo una gran ceremonia de coronación para que demuestre que de ahora en adelante. , ya no será un "erudito" sino un adulto. Por lo tanto, la ceremonia de coronación también puede denominarse ceremonia de mayoría de edad. La llamada ceremonia de mayoría de edad no significa que después de estos programas rituales, un niño pueda convertirse repentinamente en adulto como si fuera un truco de magia. Por supuesto, existe un proceso para el crecimiento humano, pero la madurez inicial requiere más educación y experiencia de vida. No se puede lograr de la noche a la mañana convirtiendo el hierro en oro. Por tanto, si la ceremonia de coronación se considera como una forma de expresión de la edad adulta, es más apropiado decir que es una ceremonia de graduación de la educación familiar. Antes de este día, los mayores de la familia le habían enseñado constantemente cómo vestirse y usar zapatos, posturas para caminar y sentarse, habla y movimientos, apariencia y comportamiento, conciencia de la vida, ética del comportamiento y principios básicos generales de la vida y de hacer las cosas. Daría ejemplo con el ejemplo, daría consejos e instrucciones, para que los niños puedan entenderlo y aceptarlo gradualmente a medida que crecen. Más de diez años de educación para la vida deberían haber llegado a su fin en este momento, por lo que la ceremonia de coronación celebrada especialmente para él fue en realidad la ceremonia de graduación después de completar la educación familiar. En este momento, los niños deben estar mental y físicamente preparados para los adultos, especialmente en términos de ética conductual. Deben estar completamente preparados. El "Libro de los ritos: Guanyi" dice: "La razón por la que la gente común es seres humanos es la etiqueta y la rectitud". La llamada etiqueta y rectitud no significa sólo conceptos abstractos vacíos, sino que pueden implementarse para tratar a las personas de manera adecuada y armoniosa. Sobre el comportamiento específico del bien y del mal. Si una persona, después de una larga educación familiar, puede comprender su propia identidad, saber afrontar la cercanía y la distancia de los demás, saber mantenerse firme en los asuntos y distinguir entre el bien y el mal, el bien y el mal, Se debe considerar que esta educación familiar ya ha terminado, debería ser el momento de realizar una ceremonia de adultos para él.

De hecho, no es una tarea fácil esperar que un niño ignorante aprenda gradualmente a captar el sentido de la proporción y a distinguir el bien del mal. Esto no se puede lograr sin una formación y un entrenamiento a largo plazo. ¿Por dónde deberíamos empezar a educar a los niños? "Guanyi" tiene instrucciones claras: "El comienzo de la etiqueta y la rectitud radica en la apariencia correcta, el color uniforme y el habla correcta, lo primero son estos tres". cosas cosa. El primero es exigir una apariencia y postura correctas. Recuerdo que cuando era joven, a menudo escuchaba al anciano enseñarnos: "Párate como un pino, siéntate como una campana y acuéstate como un arco". O: "Estar de pie debe tener una postura de pie y sentarse debe tener una postura de pie". postura sentada." El significado es el mismo. Si cruzas las piernas y las sacudes un par de veces, o si te paras inclinado y caminas torcido, definitivamente te regañarán. Estar erguido y sentado con firmeza son los requisitos mínimos para un buen comportamiento. Si no se cumplen, ¿cómo podemos hablar de otras restricciones? En segundo lugar, significa que el color y la expresión del rostro deben ser coherentes. La uniformidad tiene dos significados: uno significa que no se permite que la expresión cambie demasiado, y el otro significa que la apariencia y el interior son iguales, sinceros y externos. Uno requiere que la apariencia sea digna y firme, y no demasiado emocional, el otro es que uno debe ser sincero y sencillo, y no astuto ni astuto; Éstas son la educación básica estándar y típica de "Sé fiel a tus palabras y sé recto en tus acciones" ("Libro de los ritos: el confucianismo"). El tercer punto es que en términos de discurso y retórica, se debe exigir gentileza. El llamado "No pronuncies malas palabras con tu boca y no reflejes palabras de enojo en tu cuerpo" ("Libro de los Ritos: Jiyi"). Por lo tanto, los padres siempre disciplinan a sus hijos. No se les permite decir malas palabras ni maldecir a otros. Además, la misma frase se puede decir con suavidad o con dureza, pero los efectos serán completamente diferentes. También existe una forma de expresión honesta y sencilla, que inevitablemente dará a la gente una buena impresión, mientras que las palabras duras, los dientes afilados e incluso las palabras duras inevitablemente lastimarán a las personas. Las llamadas palabras son la voz del corazón y esperamos que los niños tengan un carácter sencillo y honesto y que, naturalmente, comiencen con un habla discreta y dócil como requisito básico de la educación. Cuando un niño crece, los padres y los mayores de la familia siempre prestan atención a la regularidad de su apariencia, color, habla y otros aspectos, sentando una buena base para conceptos correctos de vida y comportamiento. A medida que el niño crece, lo hará. Enséñele muchos principios de la vida y principios de cómo hacer las cosas de manera oportuna, junto con la experiencia y la experiencia de la vida real, cuando cumpla veinte años, creo que efectivamente habrá cumplido las condiciones para ser un adulto y estará completamente preparado. y adaptable para vivir una vida independiente en el futuro. Para la finalización de la educación familiar en los últimos diez años y el nacimiento de un nuevo adulto, es realmente muy significativo celebrar esta ceremonia de coronación en la vida. Al mismo tiempo, después de vivir una ceremonia tan grandiosa, dejé una impresión muy profunda en la persona involucrada. Definitivamente entenderé que de ahora en adelante ya no debo ser responsable de mis palabras y acciones. Frente a la vida real, no tengo a nadie en quien confiar o escapar, naturalmente despierta la conciencia de autoindependencia y responsabilidad, endereza el pecho y avanza hacia la vida futura de manera erguida. La ceremonia de coronación continuó durante la dinastía Song; la corte de la dinastía Yuan no tenía esta ceremonia, pero las familias Han aún conservaban la antigua ceremonia. Todavía era muy popular en la dinastía Ming. Los materiales históricos como "Historia de la dinastía Ming", "Huidian de la dinastía Ming" y "Etiqueta de la dinastía Ming" tienen registros de la observancia de la ceremonia de la corona por parte de ambos. el gobierno y el público. Después de que la dinastía Qing ingresó a la aduana, no se permitió la ceremonia de la corona en el palacio, como se puede ver en el "Tongdian de la dinastía imperial". Entre la gente, hay quienes todavía siguen los "Ritos familiares de Wen Gong", algunos que se refieren a los "Ritos Shiguan" y otros que los celebran como un complemento a la boda, que ya es bastante complicada y no se celebra. en serio. Al final de la dinastía Qing y principios de la República de China, el viento del oeste se extendió desde el este y la ceremonia de la corona fue completamente eliminada. Hoy en día, a menudo nos lamentamos de que los jóvenes de veintitantos años sean ignorantes o estén sorprendidos por el aumento de las tasas de delincuencia juvenil. De hecho, somos nosotros, los padres y los mayores, quienes deberíamos lamentarnos y culparnos por no educarnos lo suficiente. posible La responsabilidad de los niños ha llevado a la educación familiar al borde de la quiebra, provocando que los jóvenes de hoy en día se comporten de manera inapropiada sin saber lo que está bien y lo que está mal. Si lo pensamos detenidamente, la obsolescencia a largo plazo de los ritos de los adultos debería ser uno de los factores importantes