Acerca del autor de las palabras originales de Dai Dong
Dai Zhen (1724-1777), nombre de cortesía Dongyuan, nació en Longfu, Xiuning, Anhui. Famoso erudito enciclopédico y gran pensador durante el período Qianlong de la dinastía Qing. Dai Zhen nació en una familia pobre y viajó por todo el país, dando conferencias y escribiendo. A la edad de 50 años, ingresó a la Biblioteca Sikuquan para estudiar libros antiguos. Era bueno en la investigación textual y la exégesis. experto en astronomía, matemáticas, física, topografía, análisis de clásicos y otros campos. Tiene altos logros académicos y ha contribuido a la compilación de documentos chinos antiguos. Lo que es particularmente valioso es que las actividades académicas de Dai Zhen estaban "dirigidas a escuchar la verdad". Él "centró su gobierno en enriquecer al pueblo" y exploró incansablemente "las fuentes del caos en los tiempos antiguos y modernos con el coraje intrépido de un". Pensador, examinó severamente la rígida burocracia de los gobernados. El neoconfucianismo criticó duramente "el posconfucianismo mata a la gente con la razón", propuso las ideas filosóficas de "tener en cuenta los sentimientos del pueblo y satisfacer los deseos del pueblo", defendiendo. "Perdón" y "discutir el bien y el mal independientemente del estatus", que se convirtió en el pensamiento de la Ilustración temprana en China. Un pionero que "lideró los albores del siglo XIX". Las obras filosóficas de Dai Zhen, como "Los símbolos de significado de Mencius", introdujeron métodos de análisis científico occidental moderno, aprovecharon al máximo los resultados de las ciencias naturales y propusieron nuevas teorías "teóricas". Se las ha llamado "una gran revolución en los círculos intelectuales chinos". en los últimos ochocientos años" y "desarrollado" algo que no se ha desarrollado en dos mil años" encarna el espíritu de la cultura Huizhou de avanzar con los tiempos y ser valiente en la innovación.
Erudito textual y pensador de la dinastía Qing. Su nombre de cortesía era Dongyuan, nativo de Longfu (ahora Tunxi), Xiuning, provincia de Anhui. Era un Jinshi y una vez sirvió como compilador y erudito de la Academia Hanlin. En filosofía, creía que el Qi material es el origen del. el universo, el Yin y el Yang, los Cinco Elementos, el Tao es todo Qi material. Él cree que Li es el orden de las cosas y las leyes de las cosas. No puede existir aparte de cosas específicas. racionalidad". También cree que el universo es el flujo general de Qi. En términos de epistemología, creía que la capacidad cognitiva humana es la "transformación del cielo y la tierra". A través de los sentidos de los oídos, ojos, nariz y boca. , la mente puede descubrir las reglas de los objetos externos. , Zhizhigewu significa investigar y estudiar las cosas. Sólo a través de la observación y el análisis podemos comprender la verdad de las cosas.
También propuso la "teoría de la iluminación", creyendo. que la comprensión del corazón es como un fuego que ilumina un objeto, y la luz sólo puede iluminar las cosas cercanas, la luz brilla lejos. Esta es esencialmente una teoría de reflexión simple e intuitiva, se cree que la gente tiene. "deseos, sentimientos y conocimiento." Esta es la naturaleza humana. Negar la lujuria es negar a los "seres humanos". Él defiende la distinción entre deseo y egoísmo. Él cree que el egoísmo es la "pérdida del deseo" y que "el deseo no puede". "La razón está en el deseo" para que los deseos naturales de las personas puedan satisfacerse razonablemente. En lugar de simplemente "preservar la razón para eliminar el deseo", también propuso la idea de "purificar la emoción con la emoción" y se opuso. La hipocresía de los taoístas que "matan a la gente con la razón". Escribió muchas obras en su vida, incluidas aritmética, astronomía, geografía, fonología, exégesis e investigación textual, filosofía y otros aspectos. (Edición de Zhonghua Book Company, 1980), "Obras completas de Dai Zhen" (Edición de la editorial de libros antiguos de Shanghai, 1980), etc.
Dai Zhen es el autor del experto en fonología Jiang He. Estudió clásicos confucianos, astronomía, geografía, historia y matemáticas. Durante el período Qianlong, fue editor y editor de Sikuquanshu. Además, también dominaba la exégesis.