Mi diálogo con mis ancestros lejanos en prosa

Mi hermano mayor, de la misma generación, se jubiló en casa en el año 2000. Cuando no tenía nada que hacer, le gustaba revisar su colección de artículos, un día, de hecho, sacó un libro que se decía. tener ciento treinta años. Un árbol genealógico del apellido Li no pudo ser completado por cierto antepasado hace años. Luego, después de seis años de investigación y visitas, Dayou completó el árbol genealógico del apellido Li con más de 100.000 palabras en 2006. Se imprimieron quinientas copias y cada miembro mayor de la familia tenía una copia.

El libro de genealogía registra que el primer antepasado Li Mendehaha Henchen vivió en Qidaogou, montaña Changbai, y vivió en Zhenghuang Banner, Manzhou. A principios de la dinastía Qing, siguió a Long (Shunzhi) hasta Shuntian (Beijing). a guarnición Murió muchos años después y fue enterrado en Heishuitan en las afueras de Beijing. La cuarta generación del tercer antepasado, Saha Lian, fue transferida de Shuntian a Fuzhou en el año 26 de Kangxi. En el año 13 de Yongzheng, fue conferido como funcionario político. Guandong (noreste) fue considerado como el antepasado cuando se estableció la genealogía. Se casó con Zhang y Han y tuvo dos hijos, Shuanzhu y Tula. Cada uno de los dos antepasados ​​tuvo tres hijos y seis ramas. La familia se llamó las "Seis Puertas". Han pasado diecisiete generaciones desde su antepasado Ha Henchen y han experimentado más de 370 años de vicisitudes históricas desde la dinastía Ming, la dinastía Qing y la República de China hasta la República de China. Qidaogou en la montaña Changbai, Beijing y Fuzhou en Liaoning son todas las ciudades de origen del clan Li.

Mi comprensión de mi familia y mi ciudad natal me emocionó, una persona que alguna vez no sabía nada sobre los orígenes de mi familia. A menudo me pregunto cómo era el entorno de vida de mis antepasados ​​antes de Ha Henchen. El árbol genealógico sólo se registra hasta la generación del antepasado Ha Henchen. La historia desde este antepasado en adelante sólo puede entenderse y encontrarse a partir de materiales históricos.

Los manchúes son una nación antigua con una historia de cinco mil años. Las diferentes dinastías tienen nombres diferentes: Jurchen, Mohe, Wuji, Yilou, Sushen. El pueblo Sushen, los antepasados ​​​​del pueblo manchú, vivía entre las montañas blancas y las aguas negras del noreste, especialmente en el tramo medio del río Mudanjiang en la zona central. Los libros antiguos "Shangshu", "Bamboo Chronicles", "Guoyu", "Zuo Zhuan", "Zhunnanzi", "Historical Records", "Hanshu", etc. tienen registros sobre el pueblo Sushen. "En el año veinticinco del reinado del emperador Shun, el clan Xishen vino a rendir homenaje con sus arcos y flechas". En los primeros años de la dinastía Zhou occidental, Su Shen presentó el "Zhu Ya Shi Li" a la dinastía Zhou. "Sushen, Yan y Hao" eran los "Territorios del Norte" de la dinastía Zhou. De los registros anteriores, se puede ver que Su Shen estableció contacto con las Llanuras Centrales durante la era Shun y Yu.

Está ubicado en la orilla este de Nanhutou, en la orilla del lago Jingbo, en el curso medio y superior del río Mudanjiang. El lago aquí sobresale del tronco principal hacia el este y abraza una cresta montañosa que se extiende desde allí. el suroeste tiene una suave pendiente hacia el noreste hacia el lago, formando un lago con agua al norte y al sur La tierra del tesoro geomántico. Está rodeado por el río Songyi en el norte y custodiado por el río Fangshen en el sur. Hay miles de hectáreas de campos fértiles en los lados este y oeste de la ladera. Este es el sitio de Yinggeling en Mudanjiang, catalogado como una ciudad antigua con cinco mil años de civilización china. Este es el lugar donde el pueblo Sushen, los antepasados ​​del pueblo manchú, vivió durante 3.000 a 5.000 años.

La orilla conectada al lago al pie de la montaña Yinggeling ha sido arrastrada por el lago durante miles de años. Durante la estación seca, aparecieron en el lugar fragmentos de cerámica y herramientas de piedra. El sitio es de gran escala y contiene numerosas reliquias culturales. Esto es gracias al bautismo de la naturaleza, que permite a las generaciones futuras, cinco mil años después, ver la sabiduría y las primeras condiciones de vida de sus antepasados. En 1963, los arqueólogos excavaron el sitio de Yinggeling y encontraron varios sitios residenciales semisubterráneos con muros de protección de pendientes hechos de piedras grandes y pequeñas, y estufas de piedra en más de 30 metros cuadrados de habitaciones. Hay más de una docena de agujeros para pilares alrededor de la base de la pared inclinada hacia el centro, y postes de madera con un diámetro de más de diez centímetros forman una estructura de armadura de techo puntiaguda. También hay cerámica, herramientas de piedra, herramientas de cuerno y hueso, corteza de abedul, etc. Algunas reliquias culturales han sido probadas por C14 y tienen aproximadamente 3.000 años de antigüedad, que es la Edad del Bronce de las dinastías Shang y Zhou en las Llanuras Centrales. La cultura de la clase baja se remonta a los antiguos períodos Yao y Shun.

La arqueología muestra hoy a la gente la edad de la evidencia física de ruinas antiguas, y los historiadores explican el proceso evolutivo de los humanos antiguos. Sólo los escritores utilizan las ventajas de los dos primeros para restaurar a los antepasados ​​​​de hace cinco mil años con rica imaginación. Un estado de vida vivo.

A principios de la década de 1990, estaba en un viaje de negocios a la tienda Jilin Tu y en mi camino de regreso pasé por Yinggeling en Nanhutou. Aunque solo estuve brevemente y no miré más de cerca, sentí una oleada. de emociones en lo profundo de mi corazón, llamé a las montañas: "¡Oh ancestros lejanos! ¡Tus descendientes han venido a visitarte!" Pregunté a los ríos y lagos: "¿Cuántas culturas espléndidas tienen todavía nuestros antepasados? Secretos desconocidos para las generaciones futuras están sumergidos en la historia. ¿En la inmensidad? "

De alguna manera siento que tengo que asumir la responsabilidad de mis ancestros lejanos. Los antepasados ​​​​vivieron y se multiplicaron aquí, moviéndose desde la montaña Changbai a las Llanuras Centrales, y los descendientes regresaron al lugar de nacimiento de sus antepasados: Mudanjiang. La responsabilidad y la misión histórica de mostrar las vidas pasadas de nuestros antepasados ​​a los pueblos de hoy recae en nuestra generación.

Cualquiera que viva en el noreste sabe que lo más difícil de soportar es el largo hielo y la nieve en invierno. Lo más aterrador es la temperatura extremadamente fría de más de 40 grados bajo cero. Es concebible que la tribu Sushen en la antigüedad, hace más de 3.000 años, tuviera que descubrir de dónde venir para evitar morir congelada en el largo y severo invierno.

El proyecto de vivienda cueva semisubterránea, incluido el diseño de muros de protección de pendientes con una profundidad de aproximadamente medio metro en todos los lados, está en línea con el concepto científico de mantener el calor en invierno y el frescor en verano. . Siempre que caves con una azada de asta para aflojar la tierra, usa pieles de animales para sacar el exceso de tierra del hoyo, nivelar la superficie del hoyo, apisonarlo, construir un muro de piedra para proteger la pendiente, etc. No debería ser demasiado difícil. Pero el techo al aire libre tuvo que estar sostenido por árboles más gruesos. ¿Y no es fácil talar árboles del grosor de un muslo para los miembros de tribus desarmados de ancestros lejanos que no tienen hachas ni sierras? No tuvieron más remedio que utilizar a los jóvenes y de mediana edad de su tribu para talar árboles con piedras afiladas, lo cual era muy ineficiente.

Poco a poco, algunas personas pensaron que el borde de la piedra dura debía pulirse para hacerlo más afilado. Sujetaron la herramienta de piedra entre los mangos de madera en forma de tenedor y la ataron con cuerdas de pelo de animal y tendones de ciervo. Ambas manos y levantaron sus brazos para cortar. Avanzando hacia el tronco del árbol, mis brazos ya no se sentían doloridos ni entumecidos debido al impacto, y el filo del hacha de piedra en el tronco del árbol también se profundizó mucho. Aunque las hachas de piedra son fáciles de romper, se pueden reemplazar con frecuencia y la eficiencia de la mano de obra mejora considerablemente. De los agujeros de madera que se inclinan hacia el centro alrededor de la cripta del sitio, podemos inferir la estructura puntiaguda del techo. Hay muchas maneras sencillas y fáciles de mantener su techo puntiagudo caliente del frío y la lluvia. Por ejemplo, los pequeños postes de madera se atan horizontalmente, se trenzan con varas de zarzo, se cubren con barro de hierba, se cubren con hierba de montaña o se cubren con corteza de abedul y luego se prensan con postes de madera. La abertura de entrada y salida está en el techo, y el diseño de entrada y salida a través de una escalera es principalmente para evitar la invasión de animales salvajes y facilitar la evacuación de incendios y humos dentro de la casa. Antes de la llegada de la estufa y el kang, los sofás de los antiguos ancestros simplemente estaban cubiertos con heno espeso y pieles de animales, etc., con un montón de leña ardiendo en el medio para protegerse del frío. El olor a humo es realmente desagradable. A alguien se le ocurrió la idea de construir un dragón de fuego con piedras, cubrirlo con una losa de piedra y cubrirlo con tierra. La salida de humos conduce al exterior de la casa, y cuando se enciende un fuego, se produce humo, haciendo que la habitación sea aún más asfixiante. Algunas personas han descubierto que los troncos huecos de los árboles succionan las hojas caídas hacia el fondo y las expulsan desde arriba. Todos trabajaron juntos para levantar el tronco hueco del árbol y colocarlo en la salida de escape de humo. Se construyó una base estable con piedras a su alrededor y los fuegos artificiales se dispararon desde el alto tronco hueco del árbol. El fuego en la estufa interior es fuerte y las losas de piedra y los dragones de fuego en la estufa emiten un calor abrasador. Las losas de piedra del fogón de la cocina se pueden utilizar para asar carne y tortitas. La invención de la estufa de cocina, el dragón de fuego y más tarde el kang de fuego mejoraron enormemente la calidad de vida de nuestros antepasados. Hoy, cinco mil años después, las granjas montañosas del norte aún continúan con la costumbre de cocinar ollas y fogones para soportar el largo y duro invierno.

De las ruecas de cerámica y las agujas de hueso molidas desenterradas en el lugar se deduce que el pueblo Sushen dominaba técnicas textiles simples, utilizando pelo de animales y fibra de cáñamo para hilar cuerdas toscas para tejer telas y coser lino. y ropa de piel de animales.

Tres comidas al día son la energía para mantener la supervivencia normal de los signos vitales. El trabajo y el descanso de nuestros ancestros seguían en su mayoría la ley natural de trabajar al amanecer y descansar al atardecer. Aunque no eran necesariamente tres comidas al día, debían haber dos comidas en la mañana y en la tarde. A juzgar por la azada de asta desenterrada en el sitio, así como por el mijo carbonizado, el arroz amarillo, el trigo y la soja desenterrados en la misma zona y en el mismo período, se puede ver que las tribus distantes ya dominan la tecnología de la siembra. granos y legumbres en hoyos. Talamos el bosque secundario en la ladera, le prendimos fuego, sembramos semillas en agujeros en el suelo de humus, dependemos de la luz solar natural y la lluvia para crecer, cosechamos en otoño y almacenamos en invierno. El molino de piedra en forma de silla de montar permite pelar los granos con piel y moler el trigo para obtener harina, que constituye el alimento básico de los antepasados. Los anzuelos tallados con huesos de animales y los colgantes de red de piedra pulida son suficientes para demostrar que nuestros antepasados ​​dominaban la pesca y los métodos de pesca con redes colgantes. En el lago Meituo, cien millas debajo de la cresta Yingge, se cultiva una variedad de peces gordos, lo que proporcionó a los antepasados ​​un suministro inagotable de pescado y camarones.

Han aparecido registros de "arcos y flechas tributo" desde la época de Yao y Shun, lo que es suficiente para ser llamado el creador de la invención del arco y las flechas. Los enemigos naturales de nuestros ancestros que vivían en el bosque eran los jabalíes, los osos negros, los tigres y otras bestias grandes. Las armas más convenientes son palos y piedras, que se encuentran ampliamente disponibles en el bosque. Este tipo de combate cuerpo a cuerpo a menudo causa bajas a muchos miembros de la tribu. Evita las grandes presas y ataca a los animales herbívoros dóciles, como cerdos, corzos, ciervos salvajes, etc. Y estos dóciles animales también tienen la capacidad de ser difíciles de tratar. Si hay alguna perturbación, correrán tan rápido como volar y desaparecerán sin dejar rastro en un instante.

Enfrentándose a enemigos poderosos y bestias feroces, y viendo a los corzos y ciervos salvajes correr tan rápido como volar, nuestros antiguos ancestros estaban ansiosos por poseer un arma que pudiera matar bestias salvajes desde una larga distancia.

El arco utilizado para tocar el algodón puede ser la invención del arco y la flecha. El pueblo manchú tiene una tradición de tejido. A menudo doblan palos de madera y los aprietan con cuerdas para esponjar el algodón y hacer tortas y astillas de algodón. Aunque los antiguos aún no habían cultivado el algodón, habían iniciado la costumbre de hilar cuerdas con pelos de animales. El pelo de animal recién recogido es muy irregular y lleva mucho tiempo arrancarlo y tirarlo con la mano. Sin embargo, un pequeño lazo simple y fácil puede estirar el pelo de manera uniforme para hacer girar la cuerda. Fue a través de este pequeño arco que los hombres se inspiraron para hacer arcos fuertes con postes de arce y madera encerada que son tan duros como el hueso y tan flexibles como lo son en el bosque. Usaron tendones de venado con una gran resistencia a la tracción como cuerdas de arco y guijarros. como proyectiles. Después de la producción de astas de flecha, especialmente puntas de flecha de piedra pulida, y la aparición de plumas de pájaro direccionales, era difícil para los pájaros que volaban en el cielo y las bestias que corrían por el suelo escapar del arco y la flecha. Este invento hizo que nuestros ancestros dieran un gran paso adelante en la conquista de la naturaleza y se convirtió en un homenaje a la sociedad de clase alta de las Llanuras Centrales.

Las puntas de flecha hechas de obsidiana prensada excavada en el sitio de Yinggeling Todavía es difícil imaginar qué tipo de artesanía utilizó el pueblo Sushen para pulir y prensar tan finamente esta piedra preciosa negra, dura como el hierro, y diseñarla. forma de cresta, en forma de tobera y de forma compleja. ¡La inteligencia y sabiduría de nuestros antepasados ​​asombra a la gente de hoy!

Varios nutrientes importantes que sustentan la vida: proteínas, grasas, carbohidratos, vitaminas, minerales y agua. Estos nutrientes se pueden ingerir a través de cereales, pescado, carne, champiñones y verduras silvestres a diario. Sin embargo, la ingesta de sal mineral es extremadamente grande y debe complementarse con cada comida para promover el metabolismo. A los organismos vivos no les puede faltar sal. ¿Y dónde tenían nuestros ancestros lejanos los canales para producir e importar sal? Les resultaba imposible transportar sal desde las Llanuras Centrales, que estaban a miles de kilómetros de distancia. A juzgar por la dirección de las ruinas antiguas, desde Yingge Ling hacia el sur hasta la ciudad de Aodong, Dunhua, Jilin, hasta la mansión Xiande en Zhongjing (Helong, Jilin) ​​y hasta la mansión Longyuan, Tokio (ciudad de Balian, condado de Hunchun, Jilin), esta cadena de los monumentos del sureste es El paso más conveniente al Mar de Japón está a solo cuatrocientas millas de ida. Los sabios ancestros nunca mirarían muy lejos Secaban y transportaban sal en la playa más cercana, formando una "sal oficial" estrictamente administrada. "sistema de monopolio en la antigüedad, para garantizar la estabilidad de la sal utilizada en la vida diaria de las personas.

La cerámica desenterrada en Yinggeling es principalmente cerámica negra y gris con arena y poco barro. Los tipos de utensilios incluyen utensilios de uso diario, ollas, cuencos, tazas, etc.; hay cerdos de cerámica ornamentales y perros de cerámica. Entonces, ¿cómo se les ocurrió a nuestros antepasados ​​la idea de fabricar utensilios con arena y mortero y convertirlos en cerámica? Este invento creativo debe haber estado inspirado en algún tipo de tesoro artístico. En la antigüedad, cuando no había herramientas de bronce y hierro, los ancestros laboriosos e inteligentes solo podían usar tierra negra y arcilla para amasar a mano varias vasijas y vasijas de uso diario y estatuas de sus pequeños animales favoritos. La arcilla negra tiene propiedades fuertes, tiene un gran cambio en el coeficiente de contracción del volumen húmedo y seco y es fácil de agrietar. Este problema tecnológico se puede resolver agregando arena y ceniza. Durante el largo invierno, los manchúes solían sacar el fuego de carbón de la cocina y colocarlo en un brasero hecho de barro amarillo para protegerse del frío. Estos utensilios de arcilla no pueden resistir la erosión de la lluvia, pero la cuenca de fuego abandonada en verano no teme a la lluvia, mostrando su textura dura y su incapacidad para derretirse con el agua. Nuestros antepasados ​​\u200b\u200bse dieron cuenta de esto: los productos de arena y yeso cocidos al fuego no temen la erosión del agua. Así surgieron el horno y la alfarería.

Poder domesticar y criar animales salvajes es suficiente para demostrar que nuestros antepasados ​​ya tenían un entorno de vida estable. Varios cerditos de cerámica ingenuos desenterrados en el sitio proporcionan evidencia física suficiente de que al pueblo Sushen le gustaba criar cerdos y "comer su carne, vestir sus pieles y aplicar sus ungüentos", según los registros históricos.

El descubrimiento de las ruinas de Yinggeling es solo un rincón de la vida del pueblo Sushen. En el suelo fértil de la montaña Changbai, debe estar enterrada la institución gobernante del pueblo Sushen: una ciudad enorme y magnífica. La relación entre el pueblo Sushen y los vasallos tributos de clase alta en las Llanuras Centrales no era de ninguna manera algo que una tribu pequeña pudiera manejar.

La cultura del antiguo sitio Yinggeling lleva la esencia de la cultura antigua de hace cinco mil años, y el ingenio de nuestros ancestros lejanos irradia una luz deslumbrante. Complementa la cultura de los Llanos Centrales.

¿Por qué se escribió este artículo? Cuando la gente de mi generación y la siguiente hablan de tres generaciones de sus antepasados, es casi difícil responder a la pregunta de quién se apellidan, y es aún más difícil responder preguntas sobre el origen de su linaje.

Enoc dijo: "El patriotismo comienza con el amor por su ciudad natal. Para una persona que no sabe nada acerca de su ciudad natal, no hay forma de hablar de patriotismo.

”