¿De qué tipo de pensamiento surge la teología bizantina?
Las principales fuentes de la teología bizantina son la filosofía griega clásica y el pensamiento místico de la religión judía. El territorio principal del Imperio Bizantino es Grecia y la región helenística, donde la filosofía griega antigua produjo una extensa y profunda influencia. .
Debido a la formación de diferentes diócesis en el proceso de desarrollo del cristianismo, estas diócesis tienen diferentes puntos de vista sobre la teología, lo que desencadenó su competencia por el más alto estatus religioso, formando así grandes y pequeñas sectas, provocando que los cristianos. que la iglesia caiga en división por mucho tiempo.
Ilustraciones de libros antiguos sirios del siglo VI en la Biblioteca de Florencia: La Pasión y Resurrección de Cristo. Después del siglo IX, las luchas entre las distintas iglesias adquirieron un carácter más personal. Durante la lucha, los partidos opuestos utilizaron principalmente cuestiones teológicas y doctrinales como armas para atacarse entre sí. En esencia, no propusieron ninguna teoría nueva y casi no lograron logros. Su método común es atacar despiadadamente a los elementos disidentes. Los que me siguen prosperarán y los que van en contra de mí perecerán. Esto hace que el antagonismo interno dentro de la Iglesia Ortodoxa. Cuando el líder de una determinada secta muere, los conflictos internos dentro de la Iglesia Ortodoxa disminuirán o cesarán temporalmente. Sin embargo, nuevas luchas sectarias e interconfesionales comenzaron de nuevo con la llegada de un nuevo Gran Patriarca.
Además de las luchas sectarias por el poder dentro de la Iglesia Ortodoxa, las luchas sectarias a menudo se combinan con luchas internas dentro de los grupos gobernantes seculares. Por ejemplo, durante el reinado del emperador León VI, la secta encabezada por el gran patriarca Nicolás (901-907, en el cargo entre 912 y 925) estuvo profundamente involucrada en la controversia sobre los aciertos y los errores del "cuarto matrimonio del emperador".
Los primeros tres matrimonios de León VI (que reinó del 886 al 912) fueron todos muy desafortunados. Las reinas Teófano, Zoyi y Eudoyoua murieron prematuramente una tras otra, y dieron a luz a un hijo y tres hijas. El hijo mediano también murió en la infancia y la dinastía enfrentó una crisis política sin un heredero varón.
En cuanto al matrimonio, los bizantinos heredaron casi todas las antiguas leyes matrimoniales romanas, pero modificaron las disposiciones de la ley romana sobre los derechos del marido y el divorcio: se permitían el divorcio y las segundas nupcias. Desde entonces, debido a la expansión de la influencia de la Iglesia, la Iglesia sólo reconoció la santidad del primer matrimonio y condenó el segundo matrimonio. En cuanto al tercer matrimonio, el derecho canónico impuso restricciones estrictas, por no hablar del cuarto matrimonio.
Leo estaba preocupado por la pérdida del poder imperial, por lo que él y su amante Zou Yi dieron a luz a un hijo en el año 905 d.C., llamado Constantino. Sin embargo, cuando Leo planeó revelar que la médium se casaría con Zou Yi, para que su hijo tuviera el derecho legal a heredar el trono, el Papa Nicolás se opuso. Incluso le prohibió la entrada a la iglesia, por lo que fue despedido. el emperador. Sobre este tema, la Iglesia Ortodoxa volvió a caer en el cisma. Las sectas que apoyaron el cuarto matrimonio del emperador, bajo el liderazgo del nuevo patriarca Eusemio (en el cargo del 907 al 912), participaron activamente en la persecución de los oponentes del emperador León. mientras que Nicolás apoyó a la gran familia noble de Duca en su lucha contra el emperador. Las dos fuerzas inmediatamente formaron un enfrentamiento y quedaron en un punto muerto. Finalmente, fueron necesarios muchos años de arduo trabajo para que se reconociera el estatus legal de Constantino después de la muerte de León.
El incidente del "Cuarto matrimonio del Emperador" muestra que la separación y la reunificación de la Iglesia Ortodoxa son a menudo inseparables de las luchas políticas de la clase dominante secular bizantina. Tú me tienes a mí y yo a ti. Esta costumbre de la participación de la Iglesia Ortodoxa en las luchas políticas reales continuó hasta el reinado de la última dinastía bizantina. Por ejemplo, el arzobispo Arsenio (en el cargo de 1254 a 1265) estuvo involucrado en la familia Laskaris y la familia Paleoleg fue depuesto debido a. Luchas políticas entre dinastías, y su iglesia no pudo escapar al destino del cisma.
Ilustraciones de libros antiguos sirios del siglo VI en la Biblioteca de Florencia: La Pasión y Resurrección de Cristo