Soñé con un dragón

La leyenda del dragón

Durante miles de años, los dragones han penetrado en todos los aspectos de la sociedad china y se han convertido en cohesión y acumulación de cultura. El dragón se ha convertido en un símbolo de China, la nación china y la cultura china. ¡Para cada descendiente de las dinastías Yan y Huang, la imagen del dragón es un símbolo, un estado de ánimo y una emoción de carne y hueso! . Los títulos "descendientes del dragón" y "descendientes del dragón" a menudo nos emocionan, nos llenan de energía y nos enorgullecen. Además de ser difundida y heredada en la tierra de China, la cultura del dragón también ha sido llevada a todas partes del mundo por los chinos que han viajado al extranjero en áreas residenciales chinas o ciudades chinas de todo el mundo, las más comunes y llamativas. El adorno atrapante sigue siendo el dragón. Por eso, "Los Descendientes del Dragón" y "El Reino del Dragón" también han ganado reconocimiento mundial.

Busca las huellas de los dragones, adéntrate en la historia antigua y el mundo de los dragones, comprende y explora los misterios de los dragones...

La leyenda de los dragones - Rey Dragón:

El dragón es uno de los cuatro espíritus de la antigua mitología china. El "Sutra de la maldición divina Taishang Dongyuan" contiene el "Grado del Rey Dragón", que enumera los "Cinco Emperadores y Reyes Dragón" distinguidos por sus direcciones, los "Cuatro Reyes Dragón Marinos" distinguidos por el océano, los nombres de 54 reyes dragones y 62 reyes dragones distinguidos por el cielo y la tierra El nombre del famoso rey dragón. Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, se emitió un edicto para adorar el Estanque del Dragón y establecer funcionarios del altar para ofrecer sacrificios al Rey Dragón a la manera del Maestro de la Lluvia. Taizu de la dinastía Song siguió el sistema de la dinastía Tang de adorar a cinco dragones. En el segundo año de Daguan (1108), el emperador Huizong de la dinastía Song decretó que a los cinco dragones del mundo se les debería conceder el título de rey. El Dios Dragón Verde se llamaba Rey Guangren, el Dios Dragón Rojo era Rey Jiaze, el Dios Dragón Amarillo era Rey Fuying, el Dios Dragón Blanco era Rey Yiji y el Dios Dragón Negro era Rey Lingze. En el segundo año de Tongzhi en la dinastía Qing (1863), el Dios Dragón del Canal también fue nombrado "Dios del Rey Dragón de Yanxiu Xianying y las Aguas Divisoras", y se ordenó al gobernador del río que ofreciera sacrificios en el momento adecuado. En "Viaje al Oeste", los Reyes Dragón son: Ao Guang del Mar de China Oriental, Ao Qin del Mar del Oeste, Ao Run del Mar de China Meridional y Ao Shun del Mar del Norte, conocidos como los Reyes Dragón de los Cuatro Mares.

La leyenda del dragón - Dragon Ball:

La gente suele ver "dragón jugando con una perla" ("un solo dragón jugando con una perla", "dragón jugando con una perla" , "dragón jugando con una perla", etc. "Dos dragones jugando con perlas", etc.) patrones. Un amigo preguntó: ¿Qué es "Dragon Ball"? ¿De dónde viene "Dragon Ball"? ¿Qué pasó con "Dragón jugando con perlas"?

Las cuentas de dragón son cuentas relacionadas con los dragones. "La perla de mil oro debe estar bajo las fauces del dragón en el abismo de nueve capas". Esto es lo que dijo "Zhuangzi". "Piya" también dice que "la bola del dragón está en la mandíbula". "Shu Yi Ji" dice: "Donde hay cuentas de dragón, lo que escupe el dragón... dice el proverbio del pueblo Yue: 'No es tan bueno como una bola de dragón plantar mil acres de esclavos de madera'". La declaración anterior tiene dos significados: en primer lugar, la bola de dragón a menudo está escondida en la boca del dragón, y el dragón la escupirá en el momento adecuado; en segundo lugar, el valor de las cuentas de dragón es muy alto, para usar un proverbio popular, conseguir una. Dragon Ball es mejor que plantar mil acres de cítricos.

Entonces, ¿de dónde vienen las Dragon Balls? ¿Por qué el dragón juega con la perla? Sabemos que las cuentas son unos moluscos que se encuentran en el agua, bajo la estimulación de ciertas condiciones externas, las partículas redondas secretadas y formadas en sus conchas son amadas por la gente debido a su brillo brillante, por eso se las llama perlas. Dado que los animales en el agua pueden dar a luz cuentas, como líder de la tribu acuática, el dragón naturalmente tiene cuentas y da a luz dátiles. Esta debería ser una idea básica para la creación del mito de Dragon Ball.

Sin embargo, las cosas no parecen ser tan sencillas. Dragón es una vaga colección de objetos divinos, que incluyen peces, cocodrilos, serpientes, cerdos, caballos, vacas, truenos, relámpagos, nubes, hauni, etc. Entre ellos, los cocodrilos y las serpientes ponen huevos. Los huevos son redondos o granulados, mucho más grandes que las perlas. Entonces, ¿los antiguos considerarían los huevos de cocodrilo y de serpiente como una especie de "cuentas"? La respuesta es sí. Los antiguos podían considerar a los cocodrilos y las serpientes como los principales objetos de recolección y, naturalmente, no ignoraban sus huevos. Para los cocodrilos y las serpientes, los huevos son de gran importancia y son la fuente de vida. y luego estarán los cocodrilos y las serpientes. Por lo tanto, los huevos pueden entrar completamente en la vida del dragón en forma de "cuentas". Entonces, las cuentas de dragón son huevos de dragón; las cuentas de juego de dragón son en realidad los "huevos" de juego de dragón, que son el objeto divino del dragón, el cuidado, la caricia y el respeto por la vida. Lo que se refleja y expresa es una especie de "conciencia de vida" de los antiguos, es decir, el reconocimiento, la comprensión y el desarrollo de la herencia infinita de los fenómenos de la vida.

La leyenda popular de tragarse una perla y transformarse en dragón proporciona una nota a pie de página a nuestra visión: un joven cortó hierba (o fue a buscar agua) y consiguió una perla. Después de que cierto hombre rico se enteró, trajo gente para arrebatar las cuentas. El joven se metió la perla en la boca desesperado, pero se la tragó accidentalmente. Entonces tuvo sed y pidió de beber. Cuando se acabó el agua de la tinaja, fue a beber agua del río y del río. Mientras bebía, le brotaron cuernos de la cabeza, sus ojos sobresalieron hacia afuera, a su cuerpo le crecieron escamas y se convirtió en un dragón. Este tipo de leyendas circulan ampliamente en Sichuan, Zhejiang, Guangdong y otros lugares, y revelan el valor de las "cuentas" y la relación de dependencia de la vida entre las cuentas y los dragones.

El sol es otra comprensión de "cuentas". Hemos visto algunos patrones de dragones jugando con cuentas, especialmente aquellos con dos dragones jugando con cuentas. La mayoría de las cuentas tienen llamas ascendentes, que son claramente una "cuenta de fuego" o "bola de fuego" debajo está el agua del mar; Puede entenderse como una bola de fuego que salta a la superficie del mar. En la visión y los conceptos de la gente, el sol puede ocupar el primer lugar entre las "bolas de fuego". Entonces, es obvio que cuando la bola de fuego sale al mar, el sol sale al mar. Ya que el sol sale al mar, ¿por qué viene el dragón a "jugar"? Aquí presentaremos a los cuatro dioses a los ojos de los antiguos: el dragón verde en el este, el tigre blanco en el oeste, el pájaro rojo en el sur y el Xuanwu en el norte. El sol sale por el este y el dragón representa el este. Desde este punto de vista, Long Xizhu significa adoración al sol, que es una mezcla de adoración al sol y adoración al dragón.

Hay dragones machos y hembras, por eso hay muchos patrones de dos dragones jugando con cuentas.

Si la cuenta representa un huevo, significa que ambos padres cuidan y acarician a sus hijos juntos; si la cuenta representa un sol, significa que los dos dragones, macho y hembra, dan la bienvenida al sol naciente y dejan que la luz del sol brille sobre el cielo. tierra. Además, los dos dragones son simétricos, con un cuerpo largo y curvo y una forma de cuenta redonda, lo que también da una sensación de belleza en la composición.

La leyenda del dragón - Oolong:

El Fuerte Longtan al pie de la montaña Shaohua originalmente tenía solo una docena de hogares. Viven en el pueblo: un padre y una hija llamados Liu, que se ganan la vida vendiendo tofu. El nombre de la hija es Zhufeng y es bonita y guapa. Un día, Zhufeng fue a buscar agua y una pequeña serpiente negra colgó del anzuelo. Atrapó a la pequeña serpiente negra y la puso en la plataforma del pozo, diciendo: "¡Es tan lamentable, déjala ir!" La pequeña serpiente negra le hizo un gesto con la cabeza, se dio la vuelta y corrió hacia el pozo.

Tan pronto como Zhufeng entró a la casa cargando agua, escuchó que alguien la llamaba desde atrás. Cuando me di vuelta, vi a un apuesto joven de unos veinte años. El joven tomó la mano de Zhufeng, colocó una cuenta redonda en su palma y dijo: "Soy el quinto príncipe del Rey Dragón del río Weihe. Estaba jugando en el estanque del dragón hace un momento y accidentalmente choqué con tu gancho para liberarme. "No, gracias por salvarme. Esta es una bola de dragón. Si la pones en el tanque de agua, no tendrás que cargar agua todos los días. Si tienes algún problema en el futuro, simplemente dilo". Después de eso, desapareció. Zhufeng lo persiguió hasta la puerta, solo para ver una nube de niebla blanca en la boca del pozo y escuchó varios sonidos de salpicaduras del agua del pozo. Se sentía como si estuviera en un sueño y cuando miró su mano, claramente era una joya. Después de entrar a la casa, arrojó la bola de dragón en la jarra de agua. El agua salpicó y apareció una jarra llena de agua clara. Tomó un sorbo y descubrió que era más dulce que el agua del pozo. y no se lo dijo a nadie, incluso su suegro lo mantuvo en secreto. A menudo pienso en Oolong. Todos los días voy a la plataforma del pozo para recoger una carga de agua y echar un vistazo al pozo en secreto.

En Sunjiabao, a cuatro o cinco millas de distancia del Fuerte Longtan, vivía una familia adinerada llamada Yin Lizian. Cuando murió la madre de Zhufeng, el viejo Liu no tenía dinero para enterrarla, por lo que pidió prestados diez taels de plata a Yin Caidong. Aunque era pobre y no podía pagar el pago, a menudo enviaba algo de tofu a la familia Yin, todo lo cual se consideraba pago de intereses. Yin Caidong no presionó por estos diez taeles de plata. Estaba feliz de comer tofu durante todo el año sin gastar dinero para comprarlos.

La niña Zhufeng se volvió cada vez más madura a medida que crecía. Yin Lixian de repente volvió la cabeza y se le ocurrió el malvado plan de Zhufeng. Primero, se contrató a un elocuente casamentero para persuadir a Zhufeng de que le hiciera un regalo de compromiso. El anciano Liu se negó, pero Zhufeng se mostró terco, recogió la caja de regalo y la arrojó por la puerta. El casamentero se sintió decepcionado.

Cuando Yin Caidong se enteró, puso los ojos en blanco con enojo y maldijo: "Viejo, eres tan descarado. Te debo diez taels de plata durante más de diez años. ¡Humph! Tú puedes". Ni siquiera devuelvo el capital y las ganancias ". Si no dice nada sobre lo que puede pagar en dos o tres días, si no puede pagar el dinero, ¡eh!" Entrecerró los ojos y se burló: "Pregúntele a la señorita". ¡Zhufeng para pagar la cuenta!" Cuando las palabras llegaron a oídos del viejo Liu, no tenía idea. Zhufeng simplemente se arrastró por el borde del kang y lloró, pensando en qué hacer. Cuando se quedó dormida en medio de la noche, corrió hacia la plataforma del pozo, apretó los dientes y gritó: "Mamá, ya voy. ¡contigo!" "Tan pronto como cerró los ojos, saltó al pozo.

Zhufeng se sintió mareado, como si estuviera volando entre las nubes. De repente escuchó a alguien gritar junto a su oído: "Zhufeng, hermana Zhufeng ! "Poco a poco abrió los ojos y vio que no había caído al agua, sino que yacía sobre el brazo de Wulong. "¡Hermano Wulong! "Cayó en los brazos de Wulong y rompió a llorar como si estuviera viendo a un pariente. Wulong le aconsejó: "Zhufeng, sé todo sobre ti, no estés triste. El perro Caidong es rico y cruel, y Dios no puede tolerarlo. Déjame cuidar de este viejo perro "... ¡Te enviaré de regreso!", Le susurró al oído por un momento, lo que hizo que Zhufeng llorara. sonríe y asiente con la cabeza repetidamente.

Al escuchar a Zhufeng arrojarse al pozo, los aldeanos bajaron al pozo con antorchas para salvar a la gente. Cuando Wulong vio que alguien bajaba, le susurró a Zhufeng: "Buena hermana, no te despediré". Levantó a Zhufeng con ambas manos. El hombre que bajó al pozo tocó a Zhufeng, rápidamente ató una cuerda y la rescató.

En plena noche, Zhufeng le enseñó a su padre todo sobre ella y Oolong de principio a fin. El anciano estaba secretamente sorprendido, pero también tenía dudas. Zhufeng recogió la bola de dragón de la urna y cuando el anciano vio que en realidad no era algo mundano, creyó en las palabras de Zhufeng. La noticia de que Zhufeng saltó al pozo y se salvó llegó a oídos de Yin Lixian. El viejo ladrón se retorció la barba y se rió con maldad: "Oye, obviamente es el favor de Dios. Yo, Yin, tengo mucha riqueza y una caja llena de oro y. ¿Cómo puedo tener una mujer tan hermosa? ", Es realmente ... ah, oye ..." El ladrón puso los ojos en blanco y ordenó a sus sirvientes que se separaran y se prepararan para irse. Temprano a la mañana siguiente, el viejo ladrón dirigió a un grupo de sirvientes y corrió hacia la casa de Zhufeng. A mitad de camino, una ráfaga de viento levantó la arena y las rocas, oscureciendo el cielo y el suelo. Las riquezas y los regalos que trajeron habían desaparecido hacía mucho tiempo, y el ladrón Yin y su caballo cayeron al suelo. Después de que pasó el fuerte viento, el viejo ladrón vio que aunque los regalos estaban vacíos y las personas y los caballos estaban allí, se frotó la nariz torcida, guió a un grupo de familiares, agitó palos y se dirigió directamente a la casa del viejo Liu para arrebatarles. la perla y el fénix.

Oolong vio que el viejo ladrón había hecho lo que había hecho tres veces y aún no había cambiado. Cuando el viejo ladrón corrió hacia la plataforma del pozo, mostró su verdadera forma, sosteniendo una bola de dragón en su boca. y chorreando un chorro de agua clara. De repente hubo relámpagos y truenos, y las olas se elevaron hacia el cielo. Los ladrones de Yin lloraron como lobos y aullaron como fantasmas. Rodaron con las olas y fueron arrastrados al río Weishui, donde alimentaron a los peces y las tortugas. Después de un rato, las nubes desaparecieron y el cielo se llenó de brillo. Un enorme dragón negro bailaba en las nubes, con la chica Perla y Fénix sentada en la espalda del dragón. Después de volar a la cima de la montaña, Wulong se acostó a descansar y Zhufeng se despidió de su padre y de sus compañeros del pueblo.

A partir de entonces, la gente llamó a este pueblo Pueblo Longquan, y luego lo cambió a Fuerte Longtan. La cima de la colina donde descansaba el dragón también se llamó Montaña Wulong.

La Leyenda del Dragón - Baiyelong:

Hace mucho tiempo, en la orilla del río Tiao, en el norte de Zhejiang, vivía una pareja joven, trabajadora y de buen corazón.

La esposa estuvo embarazada durante un año y dio a luz a un monstruo, que parecía un humano pero no un humano, y parecía una serpiente pero no una serpiente.

Cuando el viejo patriarca se enteró, se puso furioso e insistió en que se trataba de algo siniestro, lo que obligó a la pareja a matar al bebé de inmediato. La pareja no pudo soportarlo, así que apretaron los dientes y le pidieron al hombre que tomara el pediluvio y arrojara al bebé en el estanque de lotos frente a la puerta.

Unos días después, la esposa se levantó de la cama y fue a lavar arroz en el estanque de lotos. De repente vio a su hijo nadando desde los arbustos de loto hasta el muelle de piedra, pidiendo leche a su madre. Mi madre siempre amó a su hijo, así que lo levantó y le dio leche. De esta manera, lavaba arroz tres veces al día y alimentaba a su hijo con leche tres veces al día. Pasaron un día, dos días y trescientos sesenta días. El hijo creció gradualmente, pero ahora parecía un dragón.

Esta noticia llegó a oídos del viejo patriarca. Sabía que en lugar de estar atrapado, el monstruo había crecido. Estaba muy enojado, por lo que se le ocurrió un plan cruel para matarlo.

Un día al mediodía, el anciano escondió a un leñador a su lado y se escondió en secreto entre los arbustos junto al estanque. Cuando la mujer estaba lavando arroz, vio un pequeño dragón nadando hasta la orilla y pidiéndole leche.

Cuando el anciano vio esto, levantó su cuchillo y cortó, y el pequeño dragón saltó rápidamente al estanque de lotos. Pero ya era demasiado tarde, este cuchillo cortó la cola de Xiaolong y la sangre goteó instantáneamente. Resultó que había una hermosa mariposa grande estacionada en el estanque. Cuando la mariposa vio que el pequeño dragón estaba herido sin motivo y perdió su cola, se sintió muy comprensiva, por lo que inmediatamente voló y conectó su cola con su propio cuerpo. Entonces se convirtió en una hermosa cola de dragón.

En ese momento, sopló un fuerte viento, se rodaron nubes oscuras y los pétalos de las flores de loto en el estanque volaron. El dragón de repente creció hasta más de diez pies de largo y de repente saltó desde el. estanque, con su cuerpo cubierto de flores de loto. Los pétalos del loto vuelan directamente hacia el cielo.

Cuando el anciano vio este impulso, se asustó tanto que se desmayó y murió. Cuando la madre de Xiaolong vio a su hijo volar hacia las nubes, llamó a Xiaolong tres veces con lágrimas en los ojos, pero el pequeño dragón ya había volado sin dejar rastro

A partir de entonces, siempre que había sequía en ambos A ambos lados del río Tiao, el pequeño dragón volaba. Las nubes y la lluvia derribaban a la gente, por lo que los aldeanos tenían una buena cosecha. Para agradecerlo, la gente en el área de Changxing usó telas coloridas para hacer pétalos de loto, escamas de dragón y colas de dragón de mariposa, creando el famoso "dragón de cien hojas" de Changxing. Cada Festival de Primavera, la gente baila el dragón para conmemorar y celebrar.

La leyenda del dragón - Erlang persiguiendo al dragón:

A veinte millas de distancia (condado de Guangyuan) se encuentra el Puesto Shenxuan, que también es el Puesto Guchibi. Según la leyenda, Wuhou envió tropas a estacionarse aquí. ... La estación Shenxuan lleva el nombre de la leyenda de que Erlang Shen pasó con una espada y persiguió a un dragón. (Dinastía Ming, "Registros de lugares escénicos en Sichuan" de Cao Xue*, volumen 24)

Erlang, Li Bingzi. Volumen 3 de "Zhu Zi Yu Lei": "El templo de Erlang en Guankou en Sichuan debe haber sido establecido debido a la contribución de Li Bing a la construcción de Lidui. Ahora han aparecido muchos fantasmas y monstruos, y él es su segundo hijo. " (según el nombre de Li Bing de "Erlang") El nombre de Erlang ya apareció en este libro. El mito de Erlang no está registrado en libros antiguos, pero solo se puede encontrar en registros recientes ("Dujiangyan Gong Xiaozhuan") : "Erlang es Li Bingzhongzi, a quien le gusta cazar y mata dragones con sus siete amigos. También finge ser una mujer hermosa. También está registrado en "Li Gong y los registros de control de inundaciones de su hijo" en el Volumen 5 de " Guan Zhi Wenzheng". Hay muchos mitos modernos sobre Erlang entre la gente, y describiré brevemente uno de ellos: Qin destruyó a Shu, y el rey de Qin ordenó que Li Bing fuera gobernador de Shu y también fue a Shu con su padre. En ese momento, hubo muchas inundaciones en Shu. Su padre le ordenó a Erlang que encontrara la fuente de las inundaciones y pensara en formas de curarlas. Erlang viajó por montañas y ríos, de otoño a invierno, de invierno a primavera, pero no hubo noticias. Un día, cuando entró en el bosque, se encontró con un tigre feroz. Erlang lo mató a tiros y luego le cortó la cabeza. Salieron siete cazadores, Erlang levantó la cabeza del tigre para mostrarlo y los siete se sorprendieron. Pidió a la policía que fuera a detectar la inundación y Erlang estuvo de acuerdo. Luego fuimos a un pequeño río cerca de la ciudad del condado de Guan. Escuchamos gritos en la cabaña y los miramos. Era una anciana que estaba de luto por su nieto que iba a sacrificar al monstruo de agua y al dragón malvado. la causa de la inundación fue en Si'er. Luego él y las siete personas fueron a Baifu, donde Li Bing le enseñó cómo capturar al dragón y todos siguieron el plan. El día del sacrificio, Erlang, sosteniendo una espada de tres puntas y dos filos, entró al Templo Jiang con sus siete amigos y cayó detrás del trono de Dios. Después de un tiempo, el dragón malvado siguió el viento y la lluvia hasta el templo y se apoderó de los sacrificios. Erlang y sus siete amigos salieron de repente y lucharon contra el dragón malvado. El dragón falló y huyó del templo. Los gongs y tambores en las cuatro montañas son ruidosos y el sonido de la gente es como una marea. El dragón tenía miedo de entrar al agua, por lo que Erlang y sus siete amigos también entraron al agua. Cuando el dragón llegó a tierra, todos desembarcaron y capturaron al dragón malvado. Erlang y sus siete amigos estaban cansados ​​de luchar, por lo que descansaron temporalmente bajo la Roca Wangpo y colocaron el dragón en el río. Hay una cueva del dragón en el río, que conduce al río Chongtang. El dragón malvado está esperando una oportunidad para escapar. Erlang colocó una espada de tres puntas y dos filos en el río, inclinó la oreja hacia el mango, escuchó y exclamó: "¡El dragón ha escapado!" Entonces él y sus siete amigos se apresuraron a buscar al dragón y finalmente lo capturaron. Tongziyan, condado de Xinjin. Cuando regresamos a Wangpoyan, nos encontramos con la anciana que estaba llorando en la casa con techo de paja anteayer. Ella vino a agradecerle el regalo con una cadena de hierro. Erlang usó esta cadena para atar al dragón malvado y lo ató al estanque profundo debajo del pilar de piedra de Fulongguan, para que no hubiera problemas con el agua. ("Diccionario de mitos y leyendas chinos")

La leyenda del dragón: el dragón malvado y el dragón enfermo:

El año del dragón en el calendario lunar y el año La colisión ocurre una vez cada 3.000 años, por lo que este "dragón" se convirtió en un "Dragón Milenario" particularmente raro. Empresarios y personalidades de la cultura hacen escándalo en torno al "dragón". En términos generales, los dragones son, por supuesto, buenos, pero no buenos. ¿Cómo podemos comparar nuestra nación, nuestro país, los descendientes de Yan y Huang y el pueblo chino con los dragones? Para ser más específicos, los miembros del Clan Dragón no pueden ser tratados como buenos o malos. Aquí tenemos que hablar de dialéctica. Así como hay gente buena y gente mala en el mundo, el Clan Dragón también tiene dragones malvados. , dragones malvados y dragones que causan daño a una de las partes. Incluso un buen dragón, un buen dragón, un dragón auspicioso y un dragón que es leal a sus deberes no pueden garantizar que no le saldrán llagas ni se enfermará en cada vida.

El dragón bueno y el dragón malvado aparecieron casi al mismo tiempo.

Ya en la era del legendario clan Nuwa, un dragón negro que hacía cosas malas apareció una vez en las Llanuras Centrales. Este dragón negro fue decapitado por el clan Nuwa.

Cuando llegó el emperador Shun, nueve dragones malvados aparecieron repentinamente en el área de la montaña Jiuyi. El emperador Shun llegó a Hunan desde el extremo norte y ayudó a la gente a deshacerse de estos nueve dragones malvados. El río Amarillo atraviesa Longmen. Hay una zanja Wolong cerca de Longmen. Solía ​​​​haber diez dragones malvados atrincherados en la zanja, arrastrándose de vez en cuando para dañar a personas y animales. Dayu, el héroe de control de inundaciones que era diligente y se preocupaba por la gente, pasó por aquí. Cuando vio al dragón malvado luciendo feroz, hizo una larga reverencia y disparó a las diez criaturas malvadas una por una. También fue este héroe de control de inundaciones quien encerró a un dragón malvado Taihu en la Cueva del Dragón en el fondo del lago y colocó una gran olla de hierro en la entrada de la cueva.

Se puede ver que la forma en que los héroes míticos lidian con los dragones malvados es matándolos sin piedad.

¿Por qué hay que cortarlo? Los héroes entienden que el juicio del mal es un crimen contra el bien; sólo deshaciéndose del dragón malvado podrá el equipo de dragones ser puro y asumir la importante tarea de esparcir la lluvia, regular el agua y beneficiar a todos los seres vivos.

El desfiladero de Cuokai y la plataforma Zhanlong de Wushan son muy famosos. Se dice que Dayu condujo la inundación a este lugar. Un dragón deambuló por el canal equivocado y Dayu lo mató con su espada. Descuidar los propios deberes no es diferente a ser un dragón travieso.

Zhanlongtai, una plataforma de alerta.

Dujianglan en Sichuan también es muy famoso. Hay un templo Fulong en Dujiang, donde se adora a una persona mítica real llamada Zao Li Bing. Según la leyenda, durante la dinastía Qin, hubo constantes inundaciones en Shu, y un dragón malvado causó problemas y dañó a un lado, obligando a la gente a sacrificar animales e incluso niños. Después de investigar e investigar, Li Bing, el gobernador del condado de Shu, y su hijo Erlang formularon un plan cuidadoso para capturar al dragón. Cuando el dragón malvado siguió el viento y la lluvia hasta el templo para aprovechar los sacrificios, Li Bingzi Erlang llevó a todos los guerreros a atacar repentinamente y luchar contra el dragón malvado. Nielong no pudo luchar y finalmente fue capturado. Li Bing lo ató con una cadena de hierro y lo encerró en un estanque profundo bajo el pilar de piedra de Fulongguan. No hubo inundaciones en Shu.

Realmente no hay muchos prefectos como Li Bing.

Ma Shihuang fue un famoso médico de caballos en la era Huangdi. Según la leyenda, un dragón enfermo descendió del cielo con las orejas caídas y la boca bien abierta, rogando al Maestro Ma que lo sanara. Ma Shihuang se pinchó los labios con una aguja de cobre y tomó la decocción. Después de unos días, la condición de Long mejoró, asintió con la cabeza y se fue.

La historia que más ha circulado es la de Sun Simiao, el rey de la medicina, que curó al dragón. Se dice que una noche, cuando Sun Yaowang tenía cincuenta años, estaba estudiando libros de medicina bajo la lámpara con gran concentración, cuando de repente estallaron truenos y relámpagos y cayó una fuerte lluvia. Alguien llamó a la puerta, el rey Yao abrió la puerta y vio que era un anciano delgado vestido con una túnica amarilla que venía a buscar tratamiento médico. La ropa del anciano no se mojó, y los truenos y la lluvia cesaron tan pronto como entró a la casa. El Rey de la Medicina le tomó el pulso y dijo: "Este pulso se eleva como nubes y niebla, y cae como un mar y un río. ¿Eres un dragón?" El anciano suspiró y dijo: "¡Qué pulso tan divino!" King of Medicine dijo: "Tu enfermedad es ... Después de comerla, ahora tengo mucha hambre, pero no puedo comer nada, ¿verdad?" Long asintió de nuevo. El rey Yao dijo: "Revela tu verdadera forma pasado mañana". Al tercer día, el dragón llegó y penetró desde el pie de la montaña trasera hasta el patio del rey Yao. El Rey de la Medicina pinchó profundamente una aguja en la cabeza del dragón y vertió un balde de decocción en el dragón. El dragón sufrió vómitos y diarrea por un tiempo, y luego lo mantuvo en la cueva durante unos días. se fue volando.

Hoy en día no hay demasiadas úlceras y lesiones. ¡Cuánto necesitamos al Ma Shihuang contemporáneo y al Sun Simiao contemporáneo con excelentes habilidades médicas!

La leyenda del dragón - Dragón de la Montaña Nevada:

Hay un estanque de dragones en la cima de la Montaña Nevada. Se dice que cualquiera que le rece pidiendo sol o lluvia siempre podrá cumplir sus peticiones.

Los ancianos decían: En aquellos días, había un Arhat en el Reino de Jiantuoluo que visitaba a menudo al Rey Dragón en Longchi. El Arhat tenía grandes poderes sobrenaturales. Sentado en la cama, voló entre las nubes y la niebla. Su aprendiz, el pequeño monje novicio, se escondió debajo de la cama, se aferró a los pies de la cama y siguió al maestro. No fue hasta que llegaron al Palacio del Dragón que salió el joven monje novicio.

Cuando Arhat y sus discípulos llegaron al Palacio del Dragón, el Rey Dragón los invitó a quedarse a comer. El Rey Dragón entretuvo al Arhat con arroz con néctar del cielo, pero lo que le dio al pequeño monje novicio fue comida ordinaria del mundo humano.

Después de terminar el arroz con néctar, el Arhat se sentó a sermonear al Rey Dragón. En cuanto al joven novicio, fue a la cocina a lavar el cuenco de arroz del maestro. En el cuenco de arroz había granos de arroz sobrantes de la comida de la Maestra, que eran fragantes y fragantes. El pequeño novato pensó: ¿Por qué la comida que acabo de comer no sabía nada bien? Oh, resulta que tú, el Rey Dragón, me menosprecias. Bien, hoy quiero que sepas lo poderoso que soy. Te mataré y me convertiré en el Rey Dragón.

Cuando el pequeño monje novicio pensó de esta manera, el Rey Dragón ya sintió un fuerte dolor en la cabeza. Cuando Arhat terminó su sermón, el Rey Dragón se disculpó una y otra vez y pidió perdón. El monje novicio todavía se negó. Después de regresar al monasterio, prometió cumplir su deseo.

Esa noche, el pequeño monje novicio murió y se convirtió en un dragón. Se elevó hacia el cielo y voló hasta el estanque del dragón en la cima de la montaña nevada. Tuvo una feroz pelea con el rey dragón y. Finalmente lo mató, vivió en el Palacio del Dragón, dio órdenes y puso a todos los antiguos subordinados del Rey Dragón bajo su jurisdicción.

El monje novicio aún no está satisfecho. Pensó: El Rey Dragón no me dará el arroz con néctar del cielo. Tu maestro también lo sabía, ¿por qué no habló? Por lo tanto, incluso culpó a su maestro, por lo que sopló fuertes vientos y arrancó los árboles en un intento de destruir el templo de su maestro.

En ese momento, el rey Kanishaka se enteró del asunto y vino a hacer preguntas. Arhat le contó al rey Kanishka exactamente lo que pasó. El rey Kanishaka construyó un templo para el monje novicio bajo las montañas cubiertas de nieve y construyó una pagoda de unos treinta metros de altura. Quiero ser un pacificador para ellos. Pero el monje novicio se negó y siguió causando problemas. El templo y la pagoda fueron construidos siete veces y destruidos seis veces por el dragón novicio.

El rey Kanishaka también se enojó, pensando que soy un rey tan majestuoso que ni siquiera puedo someter a un pequeño monje novicio. ¿Qué tan ridículo es eso? Entonces movilizó una gran cantidad de soldados y caballos y llegó al pie de la montaña nevada para llenar el estanque del dragón.

El dragón novato se asustó, se transformó en un viejo brahmán y fue a decirle al rey:

"Eres un rey majestuoso, invencible y supremo. ¿Por qué quieres ¿Pelear con él sin ninguna razón? Un dragón está peleando. Un dragón es solo un animal. Es extremadamente poderoso, puede volar en las nubes y puede ascender al cielo y entrar a la tierra. No es rival para nosotros, los humanos. No vale la pena que el rey movilice sus tropas para luchar contra un dragón hoy. No puedes emitir ningún sonido; si pierdes la batalla, no podrás retirarte. tropas lo antes posible."

El rey Kanishaka se negó a escucharlo e insistió en luchar.

El dragón novato regresó al estanque del dragón y mostró su poder. De repente, un trueno retumbó, un relámpago destelló, un fuerte viento arrancó de raíz los grandes árboles y la arena y las rocas golpearon como gotas de lluvia. El cielo estaba oscuro y la tierra estaba oscura, y los caballos del rey fueron golpeados en el caos y huyeron en todas direcciones.

El rey no tuvo más remedio que pedirle al Tathagata Buda que lo protegiera, diciendo:

"Yo, un trabajador nacional, nunca he sido derrotado en una batalla, pero hoy perdí en Las manos de un dragón. Mi vida. Es una lástima. Le pido a mi gran antepasado, Tathagata, que me ayude a derrotar al malvado dragón”.

Entonces, llamas ardientes brotaron de los hombros del rey, el viento. Disminuyó y las nubes se dispersaron. En ese momento, Sha Milong ya no pudo ejercer su poder y tuvo que escapar de regreso a Longchi.

El rey ordenó a cada sargento que recogiera un cargamento de piedras y prometió llenar el Estanque del Dragón. El dragón novato se convirtió nuevamente en brahmán y fue hacia el rey y le dijo:

"Soy el rey dragón en el estanque de dragones en la montaña nevada. Fui derrotado por ti, así que tengo que pedir perdón. Si realmente me matas, te guardaré rencor." , Buscaré oportunidades para vengarme en mi vida, para que puedas hacer lo que quieras."

El rey Kanishaka hizo las paces con el. Samirung e hizo un juramento con ello. Si lo vuelve a hacer, no lo perdonará.

El dragón novato dijo: "Soy un dragón. Cuando la naturaleza del dragón ataca, no puedo controlarme. Por favor, construye el templo nuevamente y no lo destruiré. Siempre puedes enviar a una persona. Mire "Si ves nubes negras que se elevan en la montaña, puedes golpear rápidamente los huesos de la vaca. Puedo controlarme cuando escucho el sonido". Entonces el rey Kanishka construyó un templo allí. Se construyó una pagoda. La costumbre de enviar gente a mirar las nubes en la cima de la montaña se ha transmitido hasta el día de hoy. ("Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" de Xuan Zang traducidos como "La leyenda del dragón")

La leyenda del dragón - Dragon Boat:

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Dragon La leyenda de Dragon Dance:

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La leyenda de Dragon—Kowloon Cup:

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El dragón dio a luz a nueve hijos

El dragón dio a luz a nueve hijos, lo que significa que el dragón dio a luz a nueve hijos. se convirtieron en dragones, y cada uno de ellos era diferente. El llamado "dragón engendra nueve hijos" no significa que el dragón tenga nueve hijos. En la cultura tradicional china, el nueve representa muchas cosas y tiene el estatus supremo. El nueve es un número imaginario y también un número noble, por lo que se utiliza para describir al hijo del dragón. La idea de que el dragón tiene nueve hijos existe desde hace mucho tiempo, pero no hay explicación sobre qué nueve animales son. No fue hasta la dinastía Ming que surgieron diversas teorías.

Un dicho que dice que "el dragón dio a luz a nueve hijos" proviene del "Huailu Tang Ji" de la dinastía Ming-Li Dongyang. Los nueve hijos del dragón son:

El jefe. Qiuniu (qiúniú )

El segundo hijo 睚禦 (yázì)

El tercer hijo se ríe del viento (cháofēng)

El cuarto hijo Pulao (púláo)

老Cinco Suānní

Lao Liu Pi (bìxì)

Lao Qi Suān (bì'àn)

Lao Ba negativo Xi ( fùxì)

Lao Jiu Chi Kiss/鸱tail (chīwěn/chīwěi)

Otro dicho es:

Lao Da Bi Xi (bìxì)

El segundo hijo, Chi Kiss/鸱tail (chīwěn/chīwěi)

El tercer hijo, Pulao (púláo)

El cuarto hijo, Bì'àn (bì'àn )

Lao Wu Taotiè (tāotiè)

Lao Liu Cui (debería ser Pa Xià) (bāxià)

Lao Qi Ya Cane (yázì)

Lao Ba Suan Ni (suānní)

Laojiujiaotu (jiāotú)

Algunas teorías también incluyen a Chishou, Qilin, Chaotianhou (犼) y Pixiu como uno de los dragones.

Dragón en el Mundo Occidental (DRAGON)

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El dragón en Occidente es una criatura legendaria con poderosos poderes y habilidades mágicas. Tipos Hay muchos, y el tamaño de su familia no es inferior al de los dragones de Oriente. El dragón chino es "el dragón da a luz a nueve hijos, cada hijo es diferente", mientras que el dragón occidental es "el dragón da a luz a cien hijos, cada hijo es diferente". Hay dragones marinos que viven en las profundidades del mar, dragones de fuego que duermen en volcanes, dragones venenosos que duermen en pantanos e innumerables dragones extraños, así como dragones de nueve cabezas, bestias dragón, subdragones, dragones voladores bípedos, etc.

Los dragones occidentales tienen cuerpos fuertes, cuellos largos y gruesos, cabezas con cuernos o volantes, dientes afilados y una cola larga. Camina sobre cuatro poderosas patas y vuela con un par de alas gigantes parecidas a las de un murciélago. Su cuerpo está cubierto de escamas para protegerlo.

Sus ojos tienen cuatro capas de párpados, las tres internas son transparentes para proteger los ojos de daños. Las orejas se pueden abrir y cerrar, pero no todos los dragones tienen orejas externas. Los dientes son afilados y puntiagudos, a menudo curvados hacia adentro para destrozar a sus presas.

Los dragones occidentales tienen una poderosa protección mágica debajo de su piel y pueden resistir casi todos los ataques mágicos. Por lo tanto, los dragones occidentales no le temen a la magia, pero cuando sus ojos están expuestos, sin protección de la piel, sus ojos aún no pueden. inmune a la magia.

Puede realizar ataques de aliento, que varían según el tipo de dragón. Por ejemplo, un dragón rojo puede respirar fuego, un dragón azul puede respirar electricidad, etc. Y también será inmune a ataques energéticos del mismo tipo. Un dragón es una criatura aterradora que emite un aura aterradora. También puede utilizar algunos efectos mágicos, según el tipo.

Los dragones occidentales viven principalmente en cuevas y les gustan los tesoros. Suelen almacenar grandes cantidades de tesoros en las cuevas.

En la cultura occidental, el dragón es una criatura malvada.

Figuras antiguas

En la antigüedad, Ren Nayan, un ministro del emperador Shun, se convirtió en el portavoz del emperador Shun. El deber de Nayan era escuchar las palabras de sus ministros y aceptarlas ante el emperador Shun, y aceptar las palabras del emperador Shun y declararlas a sus ministros. Ver "Registros históricos. Crónicas de los cinco emperadores".

Registros sobre actividades de dragones y personas criando dragones

Se dice que durante el reinado de Fuxi, había un dragón que parecía auspicioso, por lo que los dragones se usaban para registrar eventos y crear escritura. . "Zuo Zhuan·Zhao 17.º año" dice: "El clan Taigao se basa en el dragón, por lo que es el maestro del dragón y lleva el nombre del dragón". "Bamboo Book Annals" también decía que el clan Fuxi incluye a Feilong, Qianlong, Julong, Jianglong, Tulong, Shuilong, Qinglong, Chilong, Bailong, Heilong y Huanglong Shi. Obviamente, el grupo del clan Fuxi, los antepasados ​​​​del antiguo pueblo Dongyi, usaban al dragón como tótem.

También hay un registro en "Zuo Zhuan·Zhao 29th Year" que dice que "el duque le otorgó piel de cordero a Gongyan y envió un dragón para ayudar al marqués de Qi" y "Shiyi Ji" también dijo: Durante Durante el reinado de Shun, "Nanxun El país presentó dragones peludos, una hembra y un macho, y los colocó en el palacio de los dragones. Durante la dinastía Xia, no faltaron dragones, que dieron vida a la familia". Muestra que la costumbre de criar dragones también era popular en la dinastía Xia y el dragón se usaba como nombre del grupo del clan. En algunos libros antiguos está registrado que el hombre que crió dragones para el gobernante de la dinastía Xia tenía el apellido Liu, ¡lo cual no se puede verificar!

Debido a la próspera población de "dragones", la densidad de distribución ha aumentado, lo que ha resultado en una feroz competencia por las condiciones de supervivencia. Como por ejemplo "Yi. "Kun" tiene una narrativa de que "los dragones luchan en la naturaleza y su sangre es negra y amarilla"; "Zuo Zhuan·Zhao Decimonoveno año" también tiene un registro de "Zheng Dashui, los dragones luchan en Weiyuan fuera de Shimen".

"Li Yun" dijo: "Las escamas, el fénix, el pez y el dragón se llaman los cuatro espíritus"; "Zhuangzi Lie Yukou" dijo: "La perla de mil oro debe estar en el abismo del nueve capas, la barbilla del dragón." "Esto muestra que la gente ha entendido que los patrones de actividad del dragón están relacionados con el clima, por lo que lo consideran una criatura espiritual.

Vale la pena leer una novela titulada "Las huellas del dragón" publicada por la Editorial de Arte y Literatura Changjiang en 2005. El autor demuestra la existencia de dragones en la vida real desde diferentes aspectos, citando una gran cantidad de clásicos. obras e información histórica relevante hacen que la gente dude sobre la existencia real de los dragones.

Modismos sobre dragones

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