La primera colección de poesía de China
Generalmente se cree que las canciones musicales recopiladas de varios períodos y regiones fueron preservadas por el oficial musical de la familia real Zhou, Taishi. Evidentemente procesaron, eliminaron y modificaron las distintas obras. Por lo tanto, la forma del lenguaje del "Libro de los Cantares" existente es básicamente un patrón de cuatro caracteres, y el sistema de rima y las reglas de la rima son básicamente las mismas. Algunas fórmulas aparecen en obras de diferentes épocas y lugares (como "El Hijo de". Otra familia", "Wang Shi Mi"). En la antigüedad, el transporte era incómodo y los idiomas eran diferentes. Sería imposible producir canciones de distintas épocas y regiones sin procesarlas y clasificarlas. Se puede considerar que la producción oficial de canciones musicales y la recopilación y compilación de canciones de música folclórica fueron una de las empresas culturales de la dinastía Zhou, que se llevó a cabo de forma continua durante la era del Libro de las Canciones. ""Registros históricos: la familia de Confucio" contiene más de 3.000 poemas. Después de que Confucio los eliminó y seleccionó, se convirtió en la versión final de más de 300 poemas vistos por generaciones posteriores. Este registro ha sido ampliamente cuestionado. Un poema citado en pre- Los documentos de Qin generalmente se encuentran dentro del alcance del "Libro de las Canciones", hay muy pocos de los llamados "poemas yi" fuera de este. Si Confucio tuviera más de 3.000 poemas antes que él, esto no habría sucedido. en las "Analectas de Confucio", Confucio tenía más. La primera mención de "Trescientos poemas" (Zheng Wei, Lu Zi, etc.) demuestra que los poemas que Confucio vio ya eran más de trescientos, lo cual es similar a lo que vio. Lo más importante es que el "Libro de los Cantares" está ahí. Fue compilado antes de que naciera Confucio, alrededor del siglo VI a.C. Pero Confucio puso mucho esfuerzo en el "Libro de los Cantares". en "Las Analectas de Confucio": "Regresé a Shandong y me volví feliz y elegante. "Lo mismo se dice en los registros históricos citados anteriormente. Esto muestra que en la época de Confucio, la música del Libro de los Cantares se había perdido y desordenado, y Confucio lo revisó para hacerlo consistente con el estado original de la música antigua. También usó el Libro de los Cantares "Educó a los estudiantes, a menudo discutió "El Libro de los Cantares" con ellos y tocó canciones y danzas (ver "Las Analectas de Confucio" y "Mozi - No confucianismo"). Todos estos jugaron un papel importante en la difusión del "Libro de los Cantares" se utilizó como parte de diversos rituales, para entretenimiento y para expresar opiniones sobre cuestiones sociales y políticas, pero finalmente el "Libro de los Cantares" se convirtió en un libro de texto cultural ampliamente utilizado en la educación aristocrática. y estudiar el "Libro de los Cantares" se convirtió en una herramienta imprescindible para la gente aristocrática. Por un lado, este tipo de educación tiene la función de embellecer el lenguaje, especialmente en situaciones diplomáticas. Libro de Canciones y expresa el significado en un giro. Las Analectas registran las palabras de Confucio: “Si no aprendes poesía, no tienes nada que decir. "Recita trescientos "Poemas" y enséñales a ser políticos, inalcanzables; que estén en todas partes, pero no excluyentes". Aunque sean muchos, ¿qué os parece? "Se puede ver lo importante que es estudiar "El Libro de los Cantares" para la clase alta y para aquellos que se preparan para ingresar a la clase alta. Por otro lado, la educación del "Libro de los Cantares" también tiene un significado político y moral". El Libro de los Ritos · Explicación" cita a Confucio diciendo que después de "Enseñar" "Poesía", la gente puede ser "gentil y honesta". "Las Analectas" registra las palabras de Confucio, diciendo que aprender poesía puede "servir al emperador desde lejos, servir "El padre de lejos", es decir, aprender el principio de servir al emperador y a los ancianos. Según la opinión de Confucio (también debería ser la opinión de la gente común de la clase alta en ese momento) "Trescientos poemas. En una frase dice: "Los pensamientos no son culpables". Esto significa que todas las obras del "Libro de los Cantares" (o al menos en su conjunto) están en consonancia con los principios morales reconocidos por la sociedad de la época. , no pueden usarse para "educación". Aquí hay dos puntos que vale la pena señalar: primero, a juzgar por las enseñanzas de Confucio, la gente en ese momento tenía una visión muy amplia del Libro de los Cantares que condenaba el gobierno de las tinieblas. y expresado el amor entre hombres y mujeres todavía puede considerarse poesía siempre que no supere un cierto límite. "Inocente" es una expresión legítima de emoción. En segundo lugar, a pesar de ello, el "Libro de los Cantares" no es una simple expresión. Una colección de poemas no es solo una acumulación cultural de la dinastía Zhou, sino también un objeto de recitación diaria por parte de los nobles. Hay muchas canciones populares, pero probablemente no pueden contener contenido que entre en conflicto directo con los principios políticos y morales reconocidos. Todos los clásicos confucianos, incluido el Libro de los Cantares, fueron quemados en la dinastía Qin. Sin embargo, debido al Yi Ji, el Libro de los Cantares fue leído por eruditos que estaban familiarizados entre sí, por lo que se difundió en la dinastía Han. Dinastía Había cuatro escuelas de * * * que enseñaban "El Libro de las Canciones" a principios de la Dinastía Han, a saber, Qi Zhiyuan Gusheng, Lu Pei, Yan Zhiyi Han Ying, Zhao Zhimaoheng, conocidas como familia Qi, familia Lu y Sijia. (Los dos primeros llevan el nombre del país y los dos últimos llevan el nombre del apellido). Los clásicos confucianos de Qi, Lu y Han son escuelas oficialmente reconocidas, mientras que la poesía de Mao pertenece a los clásicos antiguos y es una escuela popular. Después de la dinastía Han del Este, la poesía de Mao se volvió cada vez más próspera y ganó popularidad. Las tres primeras escuelas disminuyeron gradualmente y, durante la dinastía Song del Sur, se perdieron por completo. de Mao Shi.
Lea el Libro de los Cantares en línea en: tianyabook/shijing/ Referencias:
//Tianyashu/El Libro de los Cantares/ es el Libro de los Cantares, que se divide en tres partes: "Viento", "Elegancia" y "Canción". Las expresiones artísticas son Fu, Bi y Xing, también conocidas como “Poesía” y “Trescientos Poemas”, las cuales se dividen en tres partes: “Feng”, “Elegancia” y “Canción”. La expresión artística es Fu, Bi y Xing Shi Jing, que es la primera colección de poemas de mi país. Se originó desde principios de la dinastía Zhou occidental (siglo XI a. C.) hasta mediados del período de primavera y otoño (siglo VI a. C.) hace unos 500 años. Fue revisado y compilado por Confucio a finales del período de primavera y otoño como libro de texto para enseñar a sus discípulos. Fue respetado como uno de los clásicos por los confucianos posteriores. El Libro de los Cantares es originalmente una canción musical y se puede cantar con música. Según los distintos tipos de música, se divide en Feng, Ya y Song. "Viento" se refiere al estilo nacional, que es la música de varios estados vasallos y varios lugares de la dinastía Zhou. La mayoría de ellas son canciones populares. Esa gente "elegante" también tiene razón. Lo que el pueblo Zhou consideraba "música correcta" era Yayue, que estaba bajo la jurisdicción directa de la dinastía Zhou. Hay grandes y pequeñas elegancias. Una pequeña parte de "Erya" son canciones populares, y la mayoría de ellas son obras de literatos aristocráticos. "Canción" es una oda al templo, y es la música que los nobles usaban para adorar a los dioses y antepasados y cantar alabanzas. La oda se divide en tres partes: Canción de la dinastía Zhou, Canción de la trufa y Canción de la dinastía Shang. "El Libro de las Canciones" es la colección de poesía más antigua de mi país, * * * que incluye 305 poemas de la dinastía Zhou. Originalmente se llamaba "Shi" o "Trescientos poemas", y los eruditos confucianos de la dinastía Han comenzaron a llamarlo "El Libro de las Canciones". El "Libro de las Canciones" existente fue transmitido por Mao Heng en la dinastía Han, por lo que también se le llama "Mao Shi". Se dice que los poemas del Libro de los Cantares tienen letras que se podían cantar en aquella época. Según la naturaleza de la música, se puede dividir en Feng, Ya y Song. "Feng" está formado por Zhou Nan, Zhao Nan, Gao Feng, Yong Yufeng, Feng Wei, Wang Feng, Qifeng, Wei Feng, Tang Feng, Qin Feng, Martin, Guifeng, Cao Feng y Zhui Feng, conocidos como los Quince Reinos. viento. La mayoría de ellas son canciones populares de la cuenca del río Amarillo y algunas son obras procesadas por nobles. "Elegancia" incluye a Xiaoya y Daya, ***105. "Ya" es básicamente una obra aristocrática, y sólo una parte de la elegancia proviene del folklore. "Oda" incluye Song of Zhou, Song of Truffle y Song of Shang, un total de 40 capítulos. Las canciones son letras utilizadas para los sacrificios palaciegos. En general, las baladas son animadas y animadas, y los poemas de los nobles de la corte palidecen en comparación y no tienen mucho sabor poético. El Libro de los Cantares es la fuente de la poesía china y el glorioso punto de partida de la historia de la poesía china. Tiene muchas formas: poemas épicos, poemas satíricos, poemas narrativos, canciones de amor, canciones de guerra, villancicos, canciones navideñas y canciones laborales. El contenido es rico y refleja todos los aspectos de la vida social de la dinastía Zhou, como el trabajo y el amor, la guerra y la corvee, la opresión y la resistencia, las costumbres y el matrimonio, el culto a los antepasados y los banquetes, e incluso los fenómenos celestes, los accidentes geográficos, los animales y las plantas. Se puede decir que "El Libro de los Cantares" es un espejo de la sociedad Zhou. El idioma del Libro de los Cantares es el material más importante para estudiar la situación general de la lengua china desde el siglo VI a.C. hasta el siglo VI a.C.