La cultura Yang Xiong y Bashu
La cultura Bashu tiene tres picos, a saber, la dinastía Han, la dinastía Song y la década de 1930. Como dice el refrán, "Los zapatos de cáñamo vienen solos para buscar historias y los artículos se avergüenzan de la dinastía Han".
El valor de Yang Xiong para la cultura Bashu es crucial. Es un destacado representante del primer pico de la historia de la cultura Bashu y un maestro enciclopédico. A continuación, hablaré sobre la influencia de Yang Xiong en la cultura Bashu desde cuatro aspectos: historia, cultura, filosofía y dialecto.
En la historia de Bashu, llevó a cabo investigaciones e investigaciones populares en profundidad y escribió la "Biografía del rey de Shu", que ha influido durante miles de años. Su "Oda a la capital de Shu" y "Las Crónicas de los reyes de Shu" registran la historia relevante de los antiguos reyes Shu y sus dinastías, una serie de leyendas relacionadas con los antiguos reyes Shu, la construcción de la capital Shu durante las dinastías Qin y Han, y los hábitos de vida social del pueblo Shu. La mayor parte de la historia registrada por Yang Xiong es el registro más antiguo de la historia de Bashu. Algunos registros sobre Bashu, como los hechos históricos sobre la inmigración durante las dinastías Qin y Han, no son los registros más antiguos, pero son más objetivos que registros como "Registros históricos" y "Yang Xiong", y comprenden más completamente la El profundo impacto que este movimiento tuvo en la capital de Shu, por lo que los registros tienen más propósito y tienen un valor histórico irremplazable.
Yang Xiong amaba a Ci Fu en sus primeros años. En su obra representativa "Oda a la capital de Shu", dio una descripción vívida y detallada de la geografía, la cultura, las especialidades y el estilo de vida de la gente de Chengdu, que se conoce como "el eje del paisaje y la imagen de estilo de la capital de Shu". . A través del estudio de Ci y Fu de Yang Xiong, podemos comprender las características culturales de Bashu.
Ideológicamente, Yang Xiong tomó el confucianismo como su secta, absorbió las ideas taoístas y construyó su propio sistema ideológico. Yang Xiong concede gran importancia al confucianismo y cree que "la naturaleza humana es una mezcla de bien y mal. Quienes practican el bien son buenas personas y quienes practican el mal son malvados". Yang Xiong creía que Confucio era el santo más grande y que los clásicos de Confucio eran los clásicos más importantes, y abogó por la restauración de la ortodoxia confuciana. Concede gran importancia a mejorar las virtudes de las personas a través del aprendizaje del conocimiento, creyendo que sólo así podemos llegar al reino de los adultos, los santos e incluso los santos. Creía que una sociedad ideal debería estar gobernada por sabios, y este tipo de gobierno debe basarse en la moral confuciana de benevolencia y rectitud. En los pensamientos de Yang Xiong, la conciencia de innovación está presente. Específicamente, Yang Xiong tiene una idea de unidad dialéctica y lucha por la unidad en la transformación dinámica del "texto" y la "calidad".
Yang Xiong es un escritor que presta atención a la realidad. Todos sus poemas y poemas utilizan la sátira política como tema. Pero sus poemas y poemas no atrajeron la atención de los gobernantes de las dinastías pasadas. Después de que fracasaron muchos intentos de persuadirlo, cambió su actitud hacia Fu y se dedicó a estudiar los clásicos confucianos.
En la etapa de los clásicos confucianos, la mayoría de los filósofos bashu tomaron los clásicos confucianos y su interpretación como sus principales tareas. Entre ellos, Yang Xiong fue el filósofo más famoso de finales de la dinastía Han Occidental. La filosofía de Yang Xiong representa el primer pico del desarrollo de la filosofía Bashu y tiene un impacto significativo en el desarrollo posterior de la filosofía Bashu. En términos de filosofía, la idea de Yang Xiong es heredar y desarrollar a los sabios e innovar mientras se absorbe la esencia. Su "Tai Xuan" copió el "Libro de los cambios", tomado del "Xuan" de Lao Tzu y lo modificó. Creó una cosmología única con tres partes: cielo, tierra y hombre. Este es un sistema filosófico iniciado por Yang Xiong, que encarna la forma de pensar pluralista y unificada. La innovación de Yang Xiong también se refleja en sus "Tai Xuan" y "Fa Yan". No copian directamente el "Libro de los cambios" ni las "Analectas de Confucio", sino que combinan la geocultura bashu y la cultura taoísta para inspirar la comprensión de la gente. .
La contribución de Yang Xiong al estudio del dialecto bashu se refleja principalmente en su dialecto. "Dialect" es el primer libro de vocabulario comparativo de dialectos de China y el primer libro de dialectos del mundo. Los dialectos registran palabras en un amplio período de tiempo y espacio. "Dialectos" registra objetivamente los dialectos comunes de la dinastía Han Occidental, proporcionando una base de investigación para la investigación lingüística. Este libro no sólo refleja el vocabulario de los dialectos chinos de la dinastía Han, sino que, lo que es más importante, es el registro más antiguo del dialecto bashu, que sin duda es una contribución al dialecto bashu.
En resumen, la "Oda a la capital de Shu" de Yang Xiong y las "Crónicas del rey de Shu" han proporcionado una base de investigación objetiva para las generaciones futuras en términos de su contribución al estudio de la cultura Bashu y historia En términos de filosofía, Yang Xiong combinó la cultura Bashu con la cultura clásica confuciana. En términos de idioma, el dialecto Yangxiong es de gran importancia para el estudio de la lingüística bashu. La vida de Yang Xiong estuvo llena de sabiduría y también fue una vida de gran valor para que las generaciones futuras estudiaran la cultura Bashu.