Me gustaría conocer la historia general de la dinastía Sui desde su fundación hasta su desaparición.

La dinastía Sui (581-618 d.C.) fue una de las dinastías más importantes de la historia de China, y también reconocida mundialmente como una de las épocas más

más poderosas de China. Yang Zhong, el padre del emperador Wen de la dinastía Sui, Yang Jian, fue una vez llamado "Sui Guogong" por la dinastía Zhou del Norte. Yang Jian tomó el título y, después de tomar el trono, llamó al país "Sui". Sin embargo, pensó que "Sui" significaba irse, por lo que lo cambió a "Sui" por temor a tener mala suerte.

Tres generaciones de emperadores pasaron al trono durante la Gran Dinastía Sui: el Emperador Gaozu Wen de la Gran Dinastía Sui Yang Jian, el Emperador Shizu Ming de la Gran Dinastía Sui Yang Guang, el Emperador Shizong Gong de la Gran Dinastía Sui Dinastía Yang You. La era próspera de la Gran Dinastía Sui no tiene precedentes en la historia de China y del mundo, el Imperio chino en este momento disfrutó de paz y prosperidad nacional, prosperidad económica, prosperidad cultural y estabilidad social. registro de hogares, un rápido aumento de la tierra cultivada, abundantes ahorros, poderosos soldados blindados, costumbres impresionantes y un vasto territorio de miles de kilómetros. El vasto territorio de la dinastía Sui superó todas las dinastías anteriores. Según los registros de "Zi Zhi Tong Jian": "En ese momento, había 190 prefecturas, 1.255 condados y 8,9 millones de hogares. Es extraño. Hay 9.300 millas de este a al oeste y 14,815 millas de norte a sur. Este es el período más próspero de la historia. "Este período fue el período dorado en el que la cultura, la política, la economía y la diplomacia china alcanzaron su apogeo. período, cuando China era el país más poderoso del mundo. mundo. Los sistemas políticos y la cultura de los países vecinos del este de Asia en ese momento, incluidos Silla, Balhae y Japón, también se vieron muy afectados. Esta dinastía también fue una de las dinastías en las que Japón rindió homenaje a China.

En 581, el emperador Gaozuwen de la Gran Dinastía Sui aceptó la abdicación de la Dinastía Zhou del Norte el día de Jiazi en febrero de 581, y estableció la Gran Dinastía Sui, con Chang'an como capital primero, y después Con la nueva ciudad de Daxing como capital y Luoyang como capital compañera, se implementó el sistema de dos capitales en el este y el oeste: Chang'an en el oeste y Luoyang en Tokio. En 589, se trasladó hacia el sur y destruyó la dinastía Chen, la última dinastía de las dinastías del Sur que durante mucho tiempo había sido separatista en el sur. Unificar China.

Tras la caída de la dinastía Han, China vivió un largo y caótico período de fragmentación. La nación Han cayó en tres siglos y medio de matanzas y guerras. Es como la Edad Media en Europa después de la caída del Imperio Romano. Durante la dinastía Jin del Este, el pueblo Han en China ya estaba deprimido, exhausto, decadente y confundido después de un largo período de guerra. China está al borde de la muerte. El pueblo Han ya no es dominante en China. Más bien, son un pueblo llamado bárbaros por el pueblo Han. Debido a que el pueblo Han ya no tenía la fuerza para luchar, la mayoría de los jóvenes fuertes probablemente murieron en la batalla, y el resto eran en su mayoría mujeres ancianas, débiles, enfermas y discapacitadas. No hay capacidad para prevenir la invasión extraterrestre. Ver la tierra fértil de las Llanuras Centrales ocupada por forasteros. Según el "Libro de Jin", había 300.000 personas fuera de la Gran Muralla, cientos de miles de Xiongnu que entraron en la Gran Muralla y más de un millón de personas de la tribu Jie y otras 19 razas que entraron en las Llanuras Centrales. Los pueblos Jie y Xianbei son personas de piel blanca. Y esto es sólo lo que está registrado. Durante las dinastías del Sur y del Norte, varias tribus bárbaras entraron en grandes cantidades en las Llanuras Centrales, y su número ya excedía al de la gente de las Llanuras Centrales. Es decir, los invasores han ocupado una posición dominante y han dividido los Llanos Centrales. Por ejemplo, esto es mucho más grave que que las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias invadan Beijing y establezcan colonias grandes y pequeñas en suelo chino. Porque los alienígenas invasores establecieron su propio país en suelo chino.

Los Cinco Maridos y los Dieciséis Reinos trastocaron China. En ese momento, la gente de las Llanuras Centrales ya no era la gente de las Llanuras Centrales de la Dinastía Han, y la población original de la Dinastía Han ya era menos de la mitad.

China comenzó a volverse bárbara, lo que supuso una completa regresión económica y cultural en comparación con la dinastía Han. Años de guerra han dañado gravemente la cultura y la arquitectura de China, y cientos de años de antiguas ciudades civilizadas han quedado reducidas a cenizas. Cuántos documentos culturales fueron quemados. El arte de los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han es básicamente invisible. La cultura religiosa extranjera llegó gradualmente a dominar China y se construyeron templos de todos los tamaños en todas las llanuras centrales para adorar a dioses extranjeros. El budismo extranjero ha superado con creces el confucianismo respetado por el pueblo Han. La música, la danza, las esculturas y pinturas budistas alienígenas dominaron por completo China.

En esta época, apareció un nombre brillante en la oscura historia de China, un gran emperador, el emperador Wen de la dinastía Sui Yang Jian (541-604). En 581 d.C. (el primer año de Dading), la dinastía Zhou establecida por el pueblo Hu fue abolida y se estableció la dinastía Sui. En 589 d.C., el emperador Wen de la dinastía Sui, Yang Jian, unificó China. Ese mismo año, las islas Ryukyu se rindieron a la dinastía Sui. Puso fin al largo caos de China y conquistó a bárbaros de todos los grupos étnicos, devolviendo a China a una era de paz. Li Delin de la dinastía Sui dijo en su "Sobre el mandato del cielo" que el emperador Wen de la dinastía Sui tenía una apariencia extraña. En su rostro estaban el sol, la luna, los ríos y los mares, con dragones rojos saliendo de ellos, enormes cuernos. En el cielo, los huesos superiores dobles, inclinados hacia atrás para abrazar sus ojos y su boca como cuatro El sonido de las palabras es como un tambor, y está Wang Wen en la mano, que es el destino de Haotian, así es. Es como mirar a Xianya, que parece un dios, el espíritu es un elfo, abarca el universo, la dignidad también es respetable y la bondad también está ahí. Li Yanshou de principios de la dinastía Tang elogió al emperador Wen de la dinastía Sui en "Historia de". el Norte", "El emperador tenía una hermosa barba, una altura de siete pies y ocho pulgadas, una apariencia magnífica, artes marciales incomparables y un conocimiento profundo, existe la estrategia de un general".

El emperador Yang. Guang de la dinastía Sui elogió una vez a su padre: "El cielo ordenó al emperador Gaozu Wen que salvara al ejército y volara alrededor del mundo, y derrotara a cientos de reyes. La sentencia de prisión está suspendida y todos los seres vivos siguen su propia naturaleza. Trabajan a la ligera y prestan poca atención a sus deberes. Pueden vivir en sus propios hogares y establecerse en sus propios hogares. Pueden difundir el universo y mezclar un carro de libros". Su bisnieto Yang Tong, rey de Yue. , lo elogió así, "Se registraron los logros sagrados y mágicos del emperador Gaozu Wen". Di Xia".

Chen Pu de la dinastía Song elogió en "Las canciones de las dinastías pasadas": "El Qi del Norte La dinastía y la dinastía Zhou todavía están arrinconadas, y la dinastía Sui está mezclada con Shuonan Ji". El gran confuciano Wang Fuzhi comentó: "El tratamiento de la dinastía Sui se basa en las expectativas de los antiguos ministros; Lo que es evidente es que es mérito propio traer la paz al mundo y corregir las costumbres.

"El emperador Wen de la dinastía Sui fue el primer emperador en la historia de China en usar una túnica amarilla". Du Tongjian Lun dijo: "En el primer año del reinado del emperador Kaihuang, el emperador de la dinastía Sui tomó la túnica amarilla y la hizo. el emperador de mayor rango. Se estableció como un sistema permanente. "Desde que el emperador Wen de la dinastía Sui comenzó a usar túnicas amarillas, todos los futuros emperadores chinos han usado ropas amarillas.

En las dinastías Qi del Norte y Zhou del Norte, los nobles de clase alta rechazaron extremadamente al pueblo Han y Estaban interesados ​​en la transformación de Xianbei y Xihu. Los antepasados ​​​​de Yang Jian, Yang Yuanshou, Sima de la ciudad de Wuchuan, recibieron el apellido Hu, Pu Liuru, por su meritorio servicio al ayudar a Xianbei. Después de que Yang Jian llegó al poder, inmediatamente restauró su apellido Han y detuvo el. La transformación militar de Xianbei de 80 años desde el año 500 d.C. y la transformación de 46 años desde el 535 d.C. La tendencia de Xianbei en el mundo político fue perseguida vigorosamente por Yang Jian. Fue despiadado al castigar a los viejos ministros rebeldes y a los funcionarios poderosos (nobles de Xianbei). ). Despidió a algunos ministros incompetentes, incluidos aquellos que habían contribuido a su propia toma del trono. Algunas personas talentosas y trabajadoras fueron ascendidas para ayudarlo en la gestión de los asuntos estatales. Después de que el régimen de Yang Jian fuera básicamente estable, Yang Jian inició una serie de reformas, incluidas la política central y local, los impuestos, el sistema agrario, las leyes, la moneda, las relaciones exteriores, etc. El mundo está satisfecho con ello. ", "Aprovechando esta oportunidad, se mudó a Zhou Ding", "Fue grabado por Zhifang y incorporado a Xinjiang Li, y Zhengshuo aceptó el plan de Yu Gong. "En 587 d.C. (el séptimo año de la fundación del Emperador), la dinastía Sui destruyó Houliang. En 589 d.C. (el noveno año de la fundación del Emperador), la dinastía Sui destruyó a la dinastía Chen y unificó el país. Emperador Wen de la dinastía Sui puso fin a la división de China durante cientos de años, y también puso fin a los trescientos o cuatrocientos años de división en China.

El emperador Wen de la dinastía Sui adoptó la estrategia de "diplomar" de Chang Sun Sheng. lejos y atacando cerca, dejando a los fuertes y uniendo a los débiles". Utilizó principalmente las relaciones amistosas para ganarse y dividir a los turcos, de modo que fueran consumidos por la guerra civil y derrotados uno por uno. En 599 d.C. (el siglo XVIII año del reinado del emperador Kaihuang), los turcos estaban en luchas internas. Tuli Khan pasó a la dinastía Sui y utilizó a Tuli como Qimin Khan para construir la ciudad de Dali. En 602 d.C. (el segundo año de Renshou), el ejército Sui derrotó a los turcos. La dinastía Sui creada por Yang Jian, que era "fuerte en armadura" y "popular en miles de millas", provocó la "pérdida de Jinling". "La derrota de Chan Yu", que marcó la unificación de las dinastías Hu y Han. La finalización del injerto cultural

Yang Jian salvó la cultura Han, porque la mayoría de los clásicos culturales de la primavera y el otoño y las dinastías Han eran. quemado y perdido debido a cientos de años de lucha cuerpo a cuerpo. En 583 d.C., el emperador Wen de la dinastía Sui emitió un edicto para solicitar el libro. Cada volumen de un libro presentado fue recompensado con un trozo de seda. de vez en cuando." "En uno o dos años, se prepararon algunos libros". La colección de libros de la dinastía Sui fue la más grande en la historia de China, siendo la colección más grande de libros de la dinastía Sui 370.000. Hay Más de 77.000 volúmenes de libros, pero la mayoría de ellos fueron destruidos por la guerra. Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, la colección alcanzó un máximo de 80.000 volúmenes, y los eruditos de la dinastía Tang escribieron solo 28.467 volúmenes. 28.469 volúmenes de libros que quedaron antes de la dinastía Tang. La mayoría de estos libros no pueden escapar de las llamas de la guerra. Cuántos eruditos destacados, cuántas grandes obras y cuánta civilización y gloria chinas han desaparecido en el polvo de la historia, pero durante mucho tiempo. los libros de varias escuelas de pensamiento todavía están ahí, siempre que sean clásicos confucianos. Si aún pueden sobrevivir, la civilización china no morirá

Después de que el emperador Wen de la dinastía Sui, Yang Jian, emitiera. este edicto: "Al construir un país, el aprendizaje no debe anteponerse al aprendizaje; el respeto al Señor y la protección del pueblo no deben anteponerse a la etiqueta. Desde que el clan Wei dejó de competir, Zhou y Qi han estado compitiendo entre sí, dividiendo a la gente de los cuatro mares y luchando contra el poder de los dos estados. Se han dividido en estados fuertes y débiles a lo largo de los años. Son engañosos en sus asuntos de poder pero no refinados en elegancia, están más preocupados por luchar que por los demás. El pueblo no ve la virtud, sino que sólo lucha por su reputación. El gobierno y el público utilizan el ingenio como maestro, y los funcionarios utilizan la profundidad como método. Las costumbres y costumbres se utilizan para superar las desventajas, y así es. Aunque se restableció Xiangxu y se abrió una escuela privada, la industria estaba desactualizada y el Tao no estaba a la altura. Durante este período, tuve presente el confucianismo, que es lo que he hecho. Sin embargo, soy tan pocos entre ellos que no puedo cambiar la costumbre. Sin embargo, mantiene la famosa religión, elogia a Yilun y promueve los beneficios de una manera sutil, que es solo arroz. El rey hereda el cielo y la culpa se resolverá. Si eres cortés, lo auspicioso vendrá, pero si eres irrespetuoso, el mal surgirá. Las personas están dotadas de las cinco cualidades constantes y tienen diferentes personalidades y espíritus. Si eres educado, tu yin y yang estarán en armonía; si no eres educado, tu mente será como una bestia. Para gobernar un país y establecer el propio carácter, no se puede prescindir de la cortesía. El cielo me ha ordenado traer riqueza a todas las cosas, eliminar el caos de Huayi y buscar condiciones favorables para el cambio. Abstenerse de la extravagancia y favorecer la frugalidad, tomar la iniciativa en la consecución de cientos de logros, despreciar el trabajo corvée y despreciar la riqueza, y esperar ser generoso. Sin embargo, debido a los hábitos acumulados y a la falta de castigo a la gente, la gente del campo, la gente y la gente común, los buenos y malos rituales se portan bien y no siguen el sistema. Quienes ocupan el cargo de regir la constitución parecen tener los oídos tapados y no son escuchados; los funcionarios que visitan al pueblo parecen tener los ojos tapados y no darse cuenta. ¿Qué pasa si este es el caso al promocionar Chaohua? El saber de los antiguos se cultiva y cultiva. Hoy en día, cuando la gente no esté trabajando y cuando tenga tiempo para cultivar, si se dedican a sus estudios y los alientan a aprender los rituales, podrán admirar el gran camino en sus hogares, y la gente esperará ser virtuoso. ¿Es algo más que conocer la etiqueta, la integridad, ser amable con el padre y filial con el hijo, ser respetuoso con el hermano y obediente con el hermano? Partiendo de la capital y llegando a las prefecturas y condados, es sólo mi deseo fomentar el aprendizaje y la etiqueta. El "Libro de la dinastía Sui" dice: "Desde entonces, todos los estados y condados del mundo han designado médicos para practicar la etiqueta". "Esto muestra el enorme papel que desempeñó en el resurgimiento de la civilización Han...

El emperador Wen de la dinastía Sui unificó el sistema monetario, abolió otras monedas antiguas caóticas y monedas acuñadas de forma privada, y cambió la moneda a monedas de cinco baht. El reverso de las "monedas de cinco baht" está bien desarrollado y tiene a Zhou Guo. Son tan pesados ​​como el texto. Cada moneda pesa cuatro libras y dos taeles por mil. "Los pesos y medidas se reunificaron bajo el emperador Wen de la dinastía Sui. "El clan Sui se mezcló con el norte y el sur, y todos los antiguos funcionarios de Qi y Zhou, y los antiguos funcionarios de Liang y Chen, se reunieron en la dinastía Xian. y se convirtió en una colección de artículos. "

Las leyes de la dinastía Zhou del Norte eran crueles y caóticas, "terribles por dentro y por fuera, y la gente estaba intranquila". Cuando Yang Jian tomó el control de la dinastía Zhou del Norte, había llevado a cabo reformas y Personalmente eliminó el "Xingshu Yaozhi", pero no lo hizo. Después del establecimiento de la dinastía Sui, el emperador Wen de la dinastía Sui ordenó a Gao □ y a otros que redactaran el "Código Kaihuang" basado en las antiguas leyes de Wei. y Jin En el tercer año de la fundación del Emperador, el Emperador Wen de la Dinastía Sui ordenó a Su Wei y Niu Hong que revisaran las nuevas leyes y eliminaran las duras disposiciones.

La "Ley Kaihuang" abolió las crueles leyes penales originales, como la castración (destrucción de los genitales), la división del carro (dividir el cuerpo en pedazos entre cinco caballos) y la cabeza de búho (cortar la cabeza y colgarla en un asta de bandera para exhibición pública). ). Se estipula que no se aplicará en absoluto la pena de genocidio. Se restaron ochenta y un cargos de delitos capitales, 154 cargos de prisión y más de 1.000 cargos de prisión y delitos de caña, y se mantuvieron 500 leyes y reglamentos. Hay cinco tipos de castigo: muerte, destierro, prisión, vara y azotes. Básicamente se completó el proceso de reforma del sistema penal desde la reforma del sistema penal del emperador Hanwen, este es el sistema feudal de cinco penas. "Du Tongjian Lun" elogió y comentó: "El antiguo castigo corporal ya no se usa, que es la benevolencia de la dinastía Han. Sin embargo, la mayoría de los castigos en la dinastía Han estaban controlados por el sistema. Por lo tanto, desde los Cinco Hu Durante los reinados de Tuoba, Yuwen y Gao, existían cinco métodos de pena de muerte: repique, ahorcamiento, decapitación, búho y decapitación, así como la ejecución del conserje. Todos estos se basaron en las leyes de la dinastía Sui y la dinastía Sui 2: Se llama ahorcamiento y decapitación. El látigo se cambia por un bastón y el bastón se cambia por azotes. y traición hasta el día de hoy, todos los utilizados son el sistema del gobierno. "El sistema de pena de muerte es del décimo año de la dinastía Kaihuang. Después de cinco años de personalización, el emperador Wen de la dinastía Sui estipuló que todos los casos implicaban la muerte. Se impuso la pena de muerte debe pasar por "tres memoriales" antes de que se pueda ejecutar la pena de muerte. "Libro de las Crónicas del derecho penal de la dinastía Sui": "(Kaihuang) sistema de quince años, los crímenes capitales se decidirán después de tres memoriales. El emperador Wen de la dinastía Sui también emitió un edicto: "Los crímenes capitales en el mundo no se pueden decidir". casualmente en todos los estados, y se ordena que todos sean revocados en Dali ". "Kai Huang" El Código Imperial tuvo una profunda influencia en las leyes de las generaciones posteriores, y las leyes revisadas por Yang Jian fueron básicamente heredadas por la dinastía Tang.

Yang Jian abolió el anticuado sistema de los Seis Oficiales del Norte (Cielo, Tierra, Primavera, Otoño, Invierno, Verano). La burocracia de la Dinastía Zhou del Norte básicamente imitó a los "Oficiales Zhou" o "Ritos Zhou" originales. de la dinastía Zhou Occidental. 》La forma es muy primitiva y extremadamente caótica. El sistema de seis funcionarios tiene títulos complejos, responsabilidades poco claras y baja eficiencia. Yang Jian restauró el sistema de las dinastías Han y Wei y básicamente estableció el sistema de tres provincias y seis ministerios. Yang Jian estableció tres divisiones, tres divisiones y cinco provincias en el gobierno central. El título de Tercer Maestro y Tercer Maestro es solo un falso título de honor. Las cinco provincias que ostentan el poder son el Ministerio del Interior, la Provincia de Secretarios, la Provincia de Menxia, ​​la Provincia de Historia Interna y la Provincia de Shangshu. El Ministerio del Interior y el Ministerio de Secretarios no desempeñan un papel importante en los asuntos gubernamentales nacionales. El Ministerio del Interior es la organización eunuco del palacio, que gestiona los asuntos del palacio. El Departamento de Secretaría se encarga de los libros y calendarios y tiene menos asuntos. Las otras tres provincias desempeñan un papel: el Ministerio de Historia Interna, la Provincia de Menxia y la Provincia de Shangshu son las principales agencias gubernamentales. El Ministerio de Historia Interna es responsable de la toma de decisiones, el Ministerio de Menxia es responsable de la deliberación y el Ministerio de Shangshu es responsable de la implementación. Este fue el sistema de tres provincias que luego heredó la dinastía Tang.

La provincia de Shangshu consta de seis departamentos: funcionarios, pueblo, rituales, soldados, castigos y trabajo. Cada departamento tiene un ministro, que está a cargo de los asuntos gubernamentales del departamento. Los organismos administrativos específicos son seis ministerios: el Ministerio de Personal, encargado del nombramiento, destitución, evaluación, ascenso y traslado de funcionarios en todo el país; el Ministerio de Asuntos Civiles, encargado de la propiedad territorial, el registro de hogares, los impuestos, e ingresos y gastos financieros; el Ministerio de Ritos, a cargo de los sacrificios, la etiqueta y las divisas; y el Ministerio de Guerra, a cargo de la selección de los agregados militares en todo el país, así como de las calificaciones militares. , municiones, etc.; el Ministerio de Castigo está a cargo de las leyes penales y las penas de prisión en todo el país; el Ministerio de Industria está a cargo de diversos proyectos, artesanos, conservación del agua, transporte, etc. Al principio, los seis departamentos se llamaban Liucao, que significa seis oficinas. El jefe de los seis ministerios es Shangshu. El establecimiento de seis ministerios se convirtió en el sistema fijo de poder central en los países feudales posteriores. Las tres provincias y los seis departamentos tienen una clara división del trabajo, una estrecha organización y una centralización del poder fortalecida. Tuvo un gran impacto en la dinastía Tang y las dinastías posteriores. La burocracia a gran escala y bien organizada establecida por el emperador Wen de la dinastía Sui demostró que el sistema feudal se había desarrollado hasta una etapa madura. Personalizado desde la dinastía Sui, se ha seguido hasta la dinastía Qing.

En el año 590 d.C., el emperador Wen de la dinastía Sui, Yang Jian, ordenó a los soldados registrarse en prefecturas y condados, y este fue el comienzo de la integración de soldados y agricultores. Yang Jian también llevó a cabo reformas en las instituciones locales. Adoptó la sugerencia presentada por Yang Shangxi, el Ministro de Duzhi, de "retener y eliminar a los inactivos, y combinar los grandes y eliminar a los pequeños". Simplificó el sistema oficial local originalmente caótico de estado, condado y condado a estado. y a nivel de condado, y abolió más de 500 condados dentro del territorio. Al mismo tiempo, se eliminó a un gran número de funcionarios superfluos y se fusionaron algunos condados. Ahorra enormemente los gastos gubernamentales, mejora la eficiencia administrativa y reduce la carga de la gente. Para ejercer mejor el poder y controlar las áreas locales, Yang Jian ordenó que todos los funcionarios por encima del noveno rango fueran nombrados y destituidos por el gobierno central. La facultad de nombrar funcionarios está enteramente controlada por el Ministerio de Personal, y los funcionarios locales tienen prohibido contratar asistentes en el acto. Además, el Ministerio de Personal debe realizar evaluaciones cada año para determinar recompensas, castigos, ascensos y descensos de categoría. Posteriormente se implementó un sistema de mandatos de tres años. Yang Jian simplificó las estructuras administrativas locales, abolió la Ley de Personal del Palacio de Nueve Rangos y creó el sistema de exámenes imperial. El emperador Wen de la dinastía Sui ordenó a cada estado seleccionar tres personas talentosas y talentosas para ser nombradas miembros del gobierno central cada año. Más tarde, el emperador Wen de la dinastía Sui también ordenó que para los funcionarios de Beijing por encima del quinto rango, los funcionarios locales deberían estar a cargo de los gobernadores provinciales, y deberían ser los virtuosos y talentosos Juren. Este sistema de selección de funcionarios gubernamentales brinda a personas talentosas de todos los ámbitos de la vida la oportunidad de servir al gobierno. El sistema de examen imperial iniciado y establecido por Yang Jian duró más de 1.300 años en la historia de China y no fue abolido hasta el final de la dinastía Qing. Sin embargo, en ese momento, Estados Unidos, Gran Bretaña y otros países quedaron asombrados y lo adoptaron. sistema de selección como método de contratación de funcionarios gubernamentales.

El emperador Yang Jian de la dinastía Sui implementó el sistema de nivelación de tierras y rectificó el registro de hogares. La implementación de la "Ley de lectura de la apariencia de Dasuo" requirió que los funcionarios verificaran periódicamente la población y verificaran el registro de los hogares en función de la apariencia, lo que aumentó considerablemente el número de hogares. E implementar la "muestra de pérdida de registro" para determinar el número de registros de hogares sobre la base del primero, preparar un "libro fijo" y recaudar impuestos en base a él. En el tercer año después de la fundación del Emperador, 443.000 hombres con fuga vaginal y un total de 1.641.500 hombres fueron eliminados. El emperador Gaozu ordenó a los magistrados del condado de Zhou que leyeran los resultados. Aquellos cuyos registros familiares fueran falsos serían emparejados en una relación a largo plazo y se abriría la disciplina de corregirse mutuamente. Habiendo logrado un gran éxito, también ordenó que se analizaran los registros y que se conservara cada cuenta para evitar su ocultación. Entonces la cuenta se contó como 443.000 ding y se adjuntaron 1.641.500 nuevas personas. "Estas medidas evitarán que los poderosos locales se confabulen con los burócratas y participen en fraudes privados. Liberarán a la población que depende de los poderosos, aumentarán la fuerza laboral del país y movilizarán el entusiasmo de los agricultores pobres por la producción".

Esto ha aumentado considerablemente el número de contribuyentes bajo el control del Estado.

El emperador Wen de la dinastía Sui también promulgó políticas benévolas como "las personas que tengan cincuenta años serán exentas del servicio militar y serán aceptadas como personas mediocres" y "los hogares que murieron en la guerra recibirán otro año." Una serie de medidas de reforma adoptadas por el emperador Wen de la dinastía Sui redujeron significativamente el gasto fiscal del país y aumentaron sus ingresos fiscales. En el decimoséptimo año del reinado del emperador Kaihuang, los registros de hogares florecieron y los almacenes nacionales y extranjeros estaban superpoblados. Todos los estipendios no excedieron los fondos, y las modestas casas de la capital se llenaron y acumularon en los patios. El emperador Gaozu detuvo el impuesto oficial para este año y le dio a Li Yuan. Cuando el emperador Wen de la dinastía Sui subió al trono por primera vez, la población del país era de 4 millones de hogares. Cuando el emperador Yang de la dinastía Sui subió al trono, había llegado a 8,9 millones de hogares, basándose en un hogar de seis personas, el país. La población no era inferior a 50 millones. Este número no se alcanzó hasta Xuanzong de la dinastía Tang. Hasta la muerte del emperador Taizong de la dinastía Tang, el emperador Gaozong de la dinastía Tang sucedió en el trono, con un total de 3,8 millones de hogares. Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, había 7,6 millones de hogares y 41 millones de personas en el país. En el noveno año del reinado del emperador Kaihuang en la dinastía Sui, se cultivaron 19,44 millones de hectáreas de tierra, y en el período intermedio de la gran causa, se cultivaron 55,85 millones de hectáreas de tierra. En el decimocuarto año del reinado de Tang Tianbao, se cultivaron 14,3 millones de hectáreas de tierra. Cuando el emperador Yang de la dinastía Sui ascendió al trono, había 8,9 millones de hogares, mientras que el emperador Taizong de la dinastía Tang tenía sólo 3,8 millones de hogares hasta su muerte. Se puede imaginar la brecha en el poder nacional.

Se construyeron muchos graneros en varias partes del gobierno de la dinastía Sui, entre los cuales los famosos son el Granero Xingluo, el Granero Huiluo, el Granero Changping, el Granero Liyang, el Granero Guangtong, etc. La cantidad de cereales almacenados supera el millón de dan. En el año 11 de Zhenguan, Ma Zhou, el censor supervisor, le dijo a Tang Taizong Li Shimin: "La familia Sui estaba en Luokou, y Li Mi era responsable de ello; el tesoro en Xijing también fue utilizado por el país y no ha sido agotado hasta el día de hoy." La dinastía Sui había sido destruida durante 20 años. El emperador Wen de la dinastía Sui había estado muerto durante 33 años, pero la comida y la tela no se habían agotado en ese momento. En 1969, se descubrió en Luoyang un granero de la dinastía Sui, las ruinas de Hanjiacang. Tiene una superficie de más de 450.000 metros cuadrados y contiene 259 bodegas de cereales. También hay un almacén de cereales que todavía contiene 500.000 kilogramos de mijo carbonizado. Esto muestra la prosperidad y prosperidad de la dinastía Sui.

Bajo la premisa de la fuerte fortaleza económica de la dinastía Sui, el emperador Wen de la dinastía Sui ordenó la construcción de la ciudad de Daxing (es decir, la ciudad de Chang'an en la dinastía Tang). no sólo un símbolo del magnífico nivel de planificación de la construcción urbana en la antigua China, sino también un reflejo integral de la fortaleza económica y el nivel tecnológico del país en ese momento. La ciudad de Daxing fue la "primera ciudad del mundo" en ese momento. Sus ideas de diseño y distribución tuvieron un profundo impacto en la construcción urbana de las generaciones posteriores, así como en la construcción urbana de Japón y Corea...

Al emperador Wen de la dinastía Sui, Yang Jian, en el año 584 d.C., a Yu Wenkai se le ordenó conducir a la multitud hacia la apertura de canales. El río Wei se desvía desde el noroeste de la ciudad de Daxing, siguiendo ligeramente la antigua ruta del canal Cao de la dinastía Han hacia el este y entrando en el río Amarillo en Tongguan. Tiene más de 150 kilómetros de largo y se llama Canal Guangtong. Este fue el comienzo de la construcción del Gran Canal... El Gran Canal es mucho más importante para China que la Gran Muralla para China. El Gran Canal conecta la cuenca del río Amarillo y la cuenca del río Yangtze, conectando dos civilizaciones. La cuenca del río Amarillo y la cuenca del río Yangtze se convierten gradualmente en una.

"Hongen es una gran virtud, incomparable en la antigüedad." "Se han cumplido las siete virtudes y se han armonizado las nueve canciones. Es necesario desperdiciar sal y agua, y no hay policía". En la sala de espera, practico la frugalidad, nivelo el servicio y los impuestos, tengo un almacén sólido, la ley se cumple, el caballero disfruta de su vida, los villanos se instalan cada uno en su propio negocio, los fuertes no. Intimida a los débiles, las masas no intimidan a los débiles, la gente está en Yinfu, el gobierno y el público se divierten, y no hay nada en el mundo, y Yan Ruye está en el distrito. Examinar a los reyes pasados ​​es suficiente. rastrear a Sheng Lie. "Esta es la" regla Kaihuang "en la dinastía Sui. Una altura que Li Shimin nunca podrá alcanzar. Los gobernantes de principios de la dinastía Tang admiraban y envidiaban por completo a la dinastía Sui creada por el emperador Wen de la dinastía Sui.

Aunque la dinastía Sui fundada por Yang Jian, que fue "vasalla durante tres generaciones y poderosa durante ocho dinastías", sólo existió durante 37 años, estableció áreas administrativas formales e implementó jurisdicción efectiva sobre un área más amplia que antes. La dinastía Tang no restauró completamente el territorio de la dinastía Sui hasta el año 630. El ejército de la dinastía Sui aniquiló o dañó gravemente a los turcos, Tuyuhun, Khitan, Goryeo... La demora impidió la fuerza y ​​el ascenso de las tribus extranjeras y sentó una base sólida para una serie de victorias en la próspera dinastía Tang. "La historia de Cambridge de las dinastías Sui y Tang en China" comentó: "La dinastía Sui eliminó los sistemas obsoletos e ineficientes de sus predecesores, creó una estructura imperial centralizada y desarrolló un sistema unificado en varias regiones que habían estado divididas políticamente durante mucho tiempo. Cultural Sin embargo, todo esto es igualmente notable. Cuando uno estudia cualquier aspecto de la estructura y la vida del gran Imperio Tang que siguió, no puede dejar de ver los logros de la dinastía Sui en todos los aspectos. Sus logros son ciertamente los más notables en chino. Historia Uno de los logros. "La dinastía Tang fue una continuación de la dinastía Sui, porque el sistema nacional, los sistemas políticos y económicos de la dinastía Tang fueron copiados de la dinastía Sui. La efímera dinastía Sui dejó mucha riqueza a nuestros descendientes y tuvo un profundo impacto en las generaciones futuras de China. Como el Gran Canal, el sistema de examen imperial, el establecimiento de Yicang...

Gaozu era de naturaleza seria, hacía cumplir órdenes y prohibiciones y era diligente en los asuntos políticos. Cada vez que escucho el tribunal, me olvido del cansancio de cada día. Aunque es tacaño con el dinero, no le gustan las recompensas por servicios meritorios. Si los soldados mueren en batalla, serán recompensados ​​generosamente y aun así enviarán enviados para preguntar por sus familias. Le encanta apoyar a la gente, anima a los profesores a cultivar moreras, se toma el trabajo a la ligera y paga pocos impuestos. Se mantiene a sí mismo, vive una vida frugal, se ocupa de las cosas y repone las desventajas según las órdenes; no disfruta de los banquetes y solo come un trozo de carne, todos en el harén visten ropa de Huanzhuo; El mundo ha cambiado. Entre el emperador Kaihuang y Renshou, el marido estaba vestido de seda, pero la seda y la seda no lo convencieron. Su ropa no era más que bronce, hierro, hueso y cuernos, y no tenía adornos de oro. jade. Por tanto, los alimentos y los vestidos se multiplican, y los almacenes se desbordan. Al comienzo del período Zen, el número de hogares era menos de 4 millones. Al final del año, había más de 8,9 millones de hogares, y solo Jizhou tenía 1 millón de hogares. Sin embargo, es celoso y escrupuloso, cree en la calumnia y tiene viejos héroes y viejos héroes, y nadie siempre puede protegerlo, incluso sus hijos son como enemigos, y ese es su defecto;

Yang Jian

Cuando el palacio estaba sumido en el caos, los huérfanos y las madres viudas volvieron a sentir pánico y pérdida. El hijo mayor del emperador, Yu Wenyan, fue nombrado emperador a la edad de ocho años. El ministro favorito del emperador Tianyuan, Zheng, tradujo el edicto imperial y envió a Yang Jian a la corte para ayudar al gobierno. En ese momento, la reina Yang de Tianyuan también estaba feliz de que su padre tuviera el poder de evitar que funcionarios poderosos o personas ambiciosas de la familia real usurparan el trono.

Inesperadamente, este Yang Jian tomó el trono de su nieto sin piedad (el apellido de la madre biológica de Yu Wen Yan era Zhu, y la hija de Yang Jian era la madre y el hijo nominales). En menos de dos años, mató a toda la familia real Yu Wen). Y planeó matar a todos. Hay veinticinco familias de descendientes del emperador Wen de la dinastía Zhou, seis descendientes del emperador Jiemin y el emperador Ming, y doce familias de descendientes del emperador Wuwenyan, el hijo del absurdo emperador Yuwenyun. , fue asesinado poco después de ascender al trono y tenía menos de nueve años. Los otros dos hijos pequeños de Yu Wenyun todavía estaban en sus brazos. También fueron asesinados por Yang Jian para erradicar las raíces. Además del resto del clan Yuwen, Yang Jian casi los mata a todos. Miles de niños, dragones y nietos de Fénix fueron masacrados en más de un año.

El historiador de la dinastía Qing, Zhao Yi, se lamentó: "En la antigüedad, nunca ha sido más fácil conquistar el mundo que el emperador Wen de la dinastía Sui, quien ascendió al trono del emperador con los parientes de su esposa... Robó el país de otros y mató a sus descendientes. ¿Cómo puede tal crueldad y crueldad no tener simpatía por los demás? Sin embargo, el emperador Wen de la dinastía Sui se jactó de que sus cinco hijos eran "verdaderos hermanos" (es decir, los cinco hijos tienen). El mismo padre y madre, y todos son Yang Jian y la emperatriz). Nacido en la familia Dugu), el hijo mayor, Yang Yong, fue condenado a muerte después de ser depuesto. El segundo hijo, el emperador Yang, fue estrangulado hasta la muerte por sus subordinados. El rey Jun de la Segunda Dinastía Qin murió temprano. La siguiente vez que Wang Xiu fue derrocado, fue encarcelado y murió en Jiangdu. Yang Liang, el rey de la Segunda Dinastía Han, fue ejecutado por traición. Los diez hijos de Yang Yong fueron degradados a Lingnan por el emperador Yang y murieron. Los hijos de Yang Jun, Yang Liang y Yang Xiu murieron en el desastre de Jiangdu. Los tres hijos del emperador Yang fueron ejecutados en Jiangdu, sin dejar rastro de los descendientes de la familia Yang. Lo más coincidente es que la persona que destruyó la dinastía Sui y mató al emperador Yang tenía el mismo apellido que Yuwen (Yuwen Wenji tenía el mismo apellido que la familia real de la dinastía Zhou, pero no era del mismo clan). Es extraño que la teoría de la retribución en el budismo y el taoísmo parezca extraña para las palabras verdaderas.