La preservación de la tradición clásica por la cultura bizantina

La cultura bizantina tiene características tradicionales distintas. Heredó directamente la herencia cultural de Grecia y Roma en la era clásica. En el entorno especial del Imperio Bizantino, incorporó el cristianismo primitivo y las antiguas culturas orientales para formar una cultura única. sistema cultural. La cultura bizantina generalmente pasó por cuatro etapas: surgimiento, desarrollo, prosperidad y decadencia. Durante todo el proceso de su desarrollo, el pueblo bizantino mostró una fuerte tendencia a adherirse a los tiempos antiguos. Ya cuando Constantino I ordenó la construcción de la "Nueva Roma" en la antigua ciudad de Bizancio y recopiló un gran número de obras maestras del arte antiguo de Grecia y los Apeninos para decorar la capital, los bizantinos mostraron su interés por la cultura clásica. La ciudad imita la arquitectura antigua en términos de planificación general, estilos arquitectónicos específicos, decoración interior y exterior y materiales de construcción. Los populares techos de mármol, balcones y columnatas de la arquitectura clásica hacen que todo el complejo de la ciudad parezca particularmente elegante y solemne, haciendo que la gente piense fácilmente en las famosas ciudades antiguas de Atenas y Roma. El edificio más lujoso, el Gran Palacio, se compone de varios palacios independientes adyacentes, varios salones, palacios, jardines y columnatas. Es casi una réplica de la antigua ciudad romana. Según las estadísticas de los historiadores, en la ciudad se concentran una gran cantidad de hermosos edificios clásicos, además del Gran Palacio, también se encuentran el Edificio del Senado, la Escuela del Príncipe, la Gran Arena, el Teatro y muchos baños públicos lujosos. y más de cien baños privados, docenas de columnatas a lo largo de las calles, graneros para almacenar cereales, canales de desviación de agua, cisternas, salas utilizadas para reuniones y audiencias judiciales y residencias nobles están modeladas según la arquitectura clásica. El gran estadio, con capacidad para decenas de miles de personas, también está construido exactamente como el Coliseo Romano, pero es más grande que el gran estadio de Roma. Un gran grupo de edificios públicos se encuentra alrededor de la circular Plaza Constantino, que es el mayor centro de actividades públicas y políticas. Entre ellos, el Parlamento Imperial y el Senado, que tienen más de diez escalones de mármol, fueron diseñados según la arquitectura griega antigua. En el centro de la plaza se encuentra una columna gigante de granito de 36,58 metros de altura, asentada sobre una base de mármol blanco de 6,1 metros de altura. El diámetro de la columna es de unos 3,2 metros, y en la cima hay una enorme estatua de bronce de Apolo transportada. de Atenas. Massey Avenue, que se extiende hacia el suroeste, es una avenida de columnas de mármol de fama mundial con imponentes ayuntamientos a ambos lados. La mansión y el tesoro del estricto general. La elegante Biblioteca Nacional y elegantes residencias aristocráticas. Aquí, los patios aristocráticos romanos de diferentes estilos también se construyen según el estilo de la ciudad romana para atraer a personajes famosos de todo el mundo. "En una palabra, todo lo que puede ayudar a mostrar la grandeza y la magnificencia de una gran capital, y que puede ayudar a proporcionar comodidad y entretenimiento a sus habitantes, estaba en los cuatro lados de la ciudad de Constantino. Todo está dentro de las murallas. "

Después de eso, la ciudad creció rápidamente y se convirtió en un próspero centro político, económico y cultural, atrayendo a intelectuales de todo el nivel medio y alto del mundo. Trajeron a la capital una gran cantidad de documentos clásicos y artefactos antiguos, que proporcionaron ricas condiciones materiales culturales para promover el desarrollo de la cultura bizantina. El desarrollo de la biblioteca nacional, el establecimiento de escuelas nacionales, el estudio del griego y el latín antiguos, la colección y anotación de obras literarias e históricas clásicas y el estudio de la filosofía y la literatura clásicas se convirtieron en los principales fenómenos del desarrollo del bizantino temprano. cultura. Además de Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Atenas se convirtieron en centros importantes para el estudio de los estudios clásicos en ese momento. El llamado "Movimiento Neoalejandrino" es en realidad una actividad académica que incorpora el legado de la filosofía clásica a la teología cristiana. En su Bibliografía, el famoso erudito bizantino Focio resumió las principales obras de todos los científicos sociales y de ciencias naturales famosos hasta su época, incluido un gran número de obras clásicas de escritores clásicos. Los libros de esta bibliografía aparentemente estaban destinados a ser consultados en la Academia de Constantinopla, donde enseñó. Este estilo antiguo se mantuvo hasta el final de la historia bizantina, pero su intensidad varió. Poserio, el escritor histórico bizantino del siglo XI, escribió una vez con orgullo que podía recitar la "Epopeya de Homero" cuando era niño. La Vida de Alejo, escrita por Ana, la princesa de la dinastía Comneno, tiene un estilo de escritura obvio de Heródoto y representa la tendencia de la escritura histórica bizantina en ese momento. Las clases media y alta y los intelectuales de la sociedad bizantina, incluidos los funcionarios estatales y los jueces, tuvieron que recibir una educación sistemática, especialmente educación en lengua griega, para poder "helenizar" sus acentos. Hasta la víspera de la caída del Imperio Bizantino, muchos eruditos famosos que estaban decididos a revivir la cultura para salvar al país todavía estaban comprometidos con la difusión de la cultura clásica. Su rico conocimiento clásico y su amplio conocimiento de la filosofía y la literatura griegas antiguas convencieron a los estudiantes. guiaron en las escuelas italianas, muy admiradas. A juzgar por el contenido de la cultura clásica heredada por los bizantinos, los eruditos bizantinos prestaron especial atención a la filosofía, la literatura y la literatura de la antigua Grecia, así como al derecho romano y la tecnología de la ingeniería. En el Imperio Bizantino, la "Historia de Homero" superó la población de amigos. Como todo el mundo sabe, no son pocas las personas que saben recitar pasajes largos, por lo que muchos escritores los citan sin explicación para evitar malentendidos. El retórico de Constantinopla Comidas reeditó a Homero comparándolo con varias versiones anteriores, convirtiéndola en la versión más autorizada en los siglos venideros y en la primera traducción latina de la epopeya completada por eruditos bizantinos. Grandes historiadores griegos antiguos como Heródoto fueron ejemplos a imitar por los escritores bizantinos. Focio siempre incluyó las obras de Heródoto en su lista de lecturas obligatorias. Según investigaciones de eruditos modernos, los círculos académicos religiosos y seculares del Imperio Bizantino siempre han estado interesados ​​en la filosofía griega clásica. Las obras de eruditos famosos como Platón y Aristóteles eran libros populares en ese momento y se copiaban constantemente. Los barros filosóficos, el neoplatonismo y los estoicos fueron especialmente favorecidos.

Los bizantinos a menudo heredaron la antigua cultura romana como auténticos herederos. No sólo se llamaron a sí mismos "romanos", sino que también imitaron y heredaron fielmente el sistema político, la teología cristiana, el derecho y la tecnología de ingeniería a gran escala. crear. Eliminaron las formas democráticas y los elementos de participación de los ciudadanos comunes en la política que se conservaban en el sistema centralizado del antiguo Imperio Romano, y desarrollaron la monarquía autocrática y la burocracia del Imperio Bizantino, en el que el sistema imperial se convirtió en el núcleo de su sistema. vida política. El cristianismo es la herencia cultural del antiguo Imperio Romano. Los bizantinos lo transformaron y lo liberaron de la doble influencia de la filosofía antigua y la religión judía en la teología. Siempre lo colocaron bajo el control del poder supremo del emperador y utilizaron el cristianismo ortodoxo para fortalecer el imperio. y la influencia de la expansión del Imperio Bizantino formó el mundo cristiano ortodoxo que permanece hoy. En términos de derecho, los bizantinos heredaron directamente la antigua tradición romana. Entre ellos, las actividades legislativas de Justiniano I fueron de importancia típica. El "Código Civil Summa" compilado por él fue la primera recopilación legal completa en Europa. Las leyes bizantinas, como la "Colección de leyes", los "Seis libros", el "Código del Emperador", etc., también proporcionan la base teórica básica del derecho europeo moderno. Se dio cuenta plenamente de la importancia de establecer leyes completas para consolidar el poder imperial. Señaló en el "Resumen de principios legales" que un buen emperador "no sólo debe ser honrado por su fuerza, sino que también debe estar armado de leyes para poder hacerlo". luchar tanto en la guerra como en tiempos de paz." Todo el mundo puede confiar en la ley y recibir una orientación correcta; debe ser un firme defensor de la ley y un vencedor en la conquista de sus enemigos."

Esta idea de la supremacía del derecho proviene del antiguo derecho romano. En cuanto a la tecnología de la construcción, los bizantinos heredaron la antigua herencia romana de formas aún más diversas. El estilo más destacado de la arquitectura bizantina es la construcción de cúpulas semiesféricas sobre edificios planos en forma de cruz. Este estilo se desarrolló sobre la base de los muros de bóveda semicircular romana. Santa Sofía en Constantinopla es una obra maestra de la arquitectura bizantina. Se puede ver claramente cómo los bizantinos heredaron el arte arquitectónico romano en términos de paredes, fachadas y columnatas internas y externas. Además, los bien establecidos canales de desvío de frutas, tuberías subterráneas de aguas residuales, estanques amargos, etc. en famosas ciudades bizantinas como Constantinopla y Tessagniki se basaron directamente en la exitosa experiencia de la construcción de ciudades romanas. El levantamiento semiautomático del trono del emperador y. Los diversos animales mecánicos del palacio, como los leones dorados y los pájaros, son logros de los artesanos bizantinos que aprendieron y heredaron la ingeniería práctica y la tecnología mecánica de los romanos. La herencia de las antiguas culturas griega y romana por parte de la cultura bizantina muestra dos características: primero, en el proceso de aceptación relativamente amplia y sistemática de la cultura antigua, los bizantinos no las copiaron ni simplemente las imitaron, sino que prestaron atención a seleccionar cosas que fueran útiles para ellos. Vida social bizantina. Al clasificar las obras clásicas, se centraron en comprender y apreciar la estética de la cultura clásica, aprender y dominar las habilidades y los medios para crear obras maestras clásicas, y adoptaron una actitud de imitación "para mi propio uso", aplicando así los valores de La cultura clásica hasta la Edad Media, mientras vivía, formó una tendencia arcaica a lo largo de su historia, que no sólo caracterizó a la cultura bizantina como cultura clásica, sino que también la protegió en la forma especial de cultura bizantina.

En segundo lugar, basándose en la absorción activa de la esencia de la cultura clásica, los bizantinos prestaron atención al desarrollo y la creación para formar sus propias características. Sobre la base de la cultura clásica, en el proceso de imitar las obras maestras de los escritores antiguos, integraron una variedad de factores culturales diferentes en sus creaciones, haciendo de la cultura clásica una de sus cualidades básicas. Poco a poco se desarrolló un sistema cultural independiente, relativamente completo y rico. La cultura bizantina no sólo era famosa por su literatura, historia, filosofía y teología, sino también por sus características únicas en medicina, tecnología de la construcción y artes plásticas. En la Edad Media, la cultura bizantina influyó principalmente en Europa occidental a través de las posesiones del Imperio Bizantino en el sur de Italia. A principios de la Edad Media, el sur y el este de Italia habían estado durante mucho tiempo dentro de la esfera de influencia bizantina. Después de que los bizantinos conquistaron el reino ostrogodo en el siglo VI, residentes griegos llegaron al sur de Italia en grandes cantidades y varios elementos de la cultura griega y bizantina. También entró en la región. Dado que la cultura bizantina conservó el contenido principal de la cultura clásica griega y romana, fue fácil obtener el reconocimiento de la población local. Los lombardos también aceptaron la influencia de la cultura bizantina durante su posterior conquista y gobierno de Italia. La agitación en los Balcanes provocó que más griegos emigraran al sur de Italia y Sicilia. Especialmente durante el movimiento iconoclasta, un gran número de feligreses y monjes educados huyeron al sur de Italia. Jugaron un papel importante en la difusión de la cultura bizantina en Europa occidental. efecto. La conquista y dominio árabe de Sicilia en los siglos IX y X concentró a los inmigrantes griegos en áreas donde se reunieron los griegos, como Calabria y Rávena, formando una comunidad con el mismo idioma nacional, las mismas creencias religiosas, las mismas tradiciones culturales y costumbres vivas. , un centro densamente poblado para la difusión de la cultura bizantina. Después del siglo IX, hubo un clímax de la difusión de la cultura bizantina en las áreas antes mencionadas, que se hizo eco del entusiasmo de los árabes en Sicilia por aprender la cultura clásica y promovió la comprensión de la gloriosa cultura antigua por parte de los europeos occidentales.

La historia de la expansión de la cultura bizantina a Occidente comenzó ya en el siglo V. En ese momento, los escritores de la "Nueva Escuela de Alejandro" utilizaron un profundo conocimiento de la literatura clásica para exponer sus principios. de creación de literatura clásica en lenguaje popular. Sus obras se extienden por el Mediterráneo occidental y cuentan con una amplia gama de cerámicas de sombra. El historiador Eusebio citó extensamente a autores antiguos en su Historia y Crónicas eclesiásticas, que imitaban el estilo de Heródoto. Sus libros fueron traducidos al latín y al armenio y circularon por todo el mundo mediterráneo y Asia occidental.

La gramática, escrita por un profesor de lingüística de la Universidad de Constantinopla alrededor del año 526, se convirtió en uno de los libros de texto de lenguas más autorizados de la Europa medieval. La medicina interna bizantina, las monografías de patología y los libros de texto médicos de los siglos VI al VII tuvieron un impacto importante en la medicina medieval de Europa occidental.

La expansión de la cultura bizantina hacia Occidente ha experimentado muchos clímax. Por ejemplo, durante el movimiento iconoclasta, un gran número de sacerdotes que huyeron a Europa occidental se convirtieron en fuente de patrimonio cultural. Alrededor de la época de la invasión del este por la Cuarta Cruzada a principios del siglo XIII, la cultura bizantina experimentó una vez más un clímax de expansión hacia el oeste. Aunque esta guerra causó un gran daño al Imperio Bizantino y al Medio Oriente, objetivamente también permitió que personas de todos los ámbitos de la vida en Europa Occidental comprendieran personalmente y entraran en contacto con la cultura bizantina. Un caballero francés que participó personalmente en el asedio de Constantinopla registró que los caballeros de Europa occidental reunidos bajo la ciudad "no podían creer que existiera una ciudad tan rica en todo el mundo... Si no la hubieras visto con tus propios ojos". ojos, sería difícil de creer." Durante este período, una gran cantidad de tesoros, reliquias culturales, libros y obras de arte saqueados de Constantinopla circularon ampliamente en los países de Europa occidental "Las residencias, palacios e iglesias latinas fueron decoradas con tesoros saqueados". Durante el mismo período, también se introdujeron en Europa occidental tecnologías científicas como la fabricación de vidrio y el dibujo de mapas desde el Imperio Bizantino. El último período pico de la expansión de la cultura bizantina hacia Occidente ocurrió después del siglo XIV. La razón de este clímax fue que la expansión militar turca en los Balcanes provocó agitación regional, lo que provocó que un gran número de eruditos y artesanos bizantinos emigraran a ellos. Europa occidental, que contribuyó directamente a la difusión de la cultura bizantina en Europa occidental La expansión de Europa occidental y la formación del auge de la defensa de la cultura clásica en Italia. La influencia directa e indirecta de la cultura bizantina en el Renacimiento italiano fue de profunda importancia. Cuando la primera burguesía de Europa occidental lanzó el Movimiento de la Nueva Cultura, el país bizantino estaba siendo atacado por los turcos otomanos y se dirigía a la destrucción. Un gran número de intelectuales sin esperanza de servir a su país no podían soportar la opresión y la agitación del paganismo. y huyó a Italia. Con su profunda base en la cultura clásica, influyeron en los humanistas italianos y promovieron el desarrollo del movimiento renacentista. Este período de la historia merece un estudio cuidadoso por parte de las generaciones futuras. El primer erudito bizantino que tuvo una influencia importante en el Renacimiento italiano fue Balram (1290-1348). Estudió durante muchos años en Constantinopla, Salónica y la Tierra Santa ortodoxa de Assos, y más tarde en la ciudad de Cala, en el sur de Italia. Durante el reinado del emperador Andrónico III, fue enviado a Europa occidental como enviado especial para las negociaciones entre las Iglesias oriental y occidental para ganarse la simpatía y el apoyo de los monarcas de Europa occidental y luchar contra la invasión turca con independencia. Enseñó griego en Aviñón y en toda Italia, difundiendo el conocimiento de la antigua Grecia. Petrarca (1304-1374), uno de los "Tres Héroes de la Literatura" de la antigua Italia, habló de Balram con reverencia, llamándolo "un libro que me inspira una esperanza infinita" y "me permite profundizar mi comprensión de la cultura griega". .." Maestro", describiéndolo como un "excelente orador griego", pensando que era rico en ideas y rápido en el pensamiento. Otro erudito bizantino que tuvo una influencia importante en el Renacimiento fue el alumno de Balram, Leontiu Pilades. Viajó entre Grecia e Italia para estudiar en su juventud. Después de completar sus estudios, regresó a Italia para enseñar lengua y literatura griega, tanto a Petrarca como a Bocaccio. 1313-1375) fueron sus alumnos. Este último lo describió en "El sistema de mitos paganos" como "la mayor autoridad viva en la literatura griega y la fuente de leyendas e historias griegas". Durante su estancia en Florencia, Pilades tradujo la "Epopeya de Homero" del griego al latín. Esta fue una nueva traducción latina de "La Epopeya de Homero" y jugó un papel importante en la difusión del libro en Italia y Europa occidental. Se puede decir que Balram y Pilades fueron los pioneros de la cultura bizantina a principios del Renacimiento italiano.

Los eruditos bizantinos que tuvieron la mayor influencia en el Renacimiento italiano, como Manuel Helisololas, Kimisdus Presson y Besalon, fueron elogiados por las generaciones posteriores como "humanistas bizantinos". Helisololas (1350-1415) nació en Constantinopla. Estudió libros antiguos desde niño. Posteriormente trabajó como profesor de filosofía y retórica en Constantinopla porque muchos de sus estudiantes italianos regresaron a China y se dedicaron activamente a la literatura. y el arte. El Risorgimento lo hizo famoso en Italia. Posteriormente, trabajó en Italia y dio conferencias en ciudades centrales del Renacimiento como Florencia, Venecia y Milán. Entre sus alumnos había muchos humanistas. Porque domina la lengua griega antigua y la literatura griega antigua. Por lo tanto, fue muy elogiado y respetado por los humanistas italianos. Sus artículos teológicos, libros de texto de gramática griega y traducciones de las obras de Platón circularon entre los humanistas. Lo elogiaron como el sol naciente de Italia, que estaba sumida en la oscuridad cultural. Príncipe de la lengua y la filosofía griegas." Pleison y Besalon fueron líderes del renacimiento cultural bizantino tardío y tuvieron una gran influencia en el Renacimiento italiano. El primero participó activamente en la creación de la famosa Academia Platón en Florencia. También enseñó la filosofía de Platón en la universidad, que jugó un gran papel en la promoción del resurgimiento de la filosofía de Platón por parte de los eruditos de Europa occidental. Besalon recibió una educación sistemática en Constantinopla, realizó investigaciones sobre poetas, oradores y filósofos griegos antiguos y estudió erudición griega antigua en el Monasterio Misterioso en la Península Arzobispal de Asia Occidental. Debido a su profundo conocimiento de la antigua Grecia, fue muy bien recibido por todos los sectores de la vida en Italia. Después de establecerse en Roma, su residencia se convirtió en un salón donde se reunían los humanistas. Es particularmente digno de mención que Besalon recopiló minuciosamente una gran cantidad de obras patrísticas tempranas, tratados teológicos y manuscritos antiguos y donó estos libros a la Biblioteca de Venecia, donde constituyeron la preciosa colección del bibliotecario.

Su gran cantidad de escritos, artículos teológicos y traducciones de obras clásicas jugaron un papel positivo en la promoción del resurgimiento de la erudición clásica. Sus traducciones de las obras de Jenofonte, Demóstenes y Aristóteles fueron las obras literarias y artísticas más importantes. la era de la Restauración. Los eruditos modernos hablan muy bien de él y creen que "Besalon vivió en el límite entre dos eras. Era un griego latinizado... un cardenal que protegía a los eruditos, un erudito-teólogo que defendía la doctrina de Platón y un erudito antiguo que hacía incomparables contribuciones a la creación de la cultura moderna."

Otro aporte que hizo la cultura bizantina al Renacimiento italiano fue proporcionar una gran cantidad de manuscritos, artefactos y libros antiguos a los humanistas de la época. Por un lado, los eruditos bizantinos exiliados trajeron muchos manuscritos y libros de las épocas griega y bizantina antigua a Italia; por otro lado, muchos eruditos italianos fueron a Constantinopla para recolectar manuscritos y artefactos antiguos, el más destacado de los cuales fue Giovanni; Se recopilaron muchas antigüedades y libros griegos antiguos en Constantinopla, la región del Peloponeso y las islas del Egeo. Estas reliquias de libros sorprendieron enormemente a los intelectuales con nuevos conceptos culturales de la época. Como dijo Engels: "Los manuscritos rescatados cuando cayó Bizancio y las antiguas estatuas desenterradas de las ruinas de Roma mostraron un mundo nuevo al asombrado Occidente. —La antigüedad griega; ante su imagen gloriosa se desvanecieron los fantasmas de la Edad Media; Italia vio un florecimiento artístico sin precedentes, que parecía ser un reflejo de la antigüedad clásica y que nunca había sido alcanzado nuevamente." .