Mitos y leyendas chinos sobre dragones
El armadillo, también conocido como carta, parece un tigre y es el séptimo hijo. Tiene vida litigiosa, pero es poderosa. La decoración de la cabeza de tigre en la parte superior de la puerta de la prisión es su retrato. Se dice que el armadillo no sólo desea el interés público y la justicia, sino que también habla con valentía, sabe distinguir el bien del mal y emite juicios imparciales. Además, su imagen es majestuosa, con presos no sólo decorados en la puerta de la prisión, sino también acuclillados a ambos lados del vestíbulo oficial. Siempre que un jefe yamen celebra la corte, hay una imagen en la placa de título y en la placa de silencio del jefe. Se miró aquí y allá, a izquierda y derecha, para mantener la dignidad y la integridad de la corte.
Ocho de los nueve niños nacidos en el Año del Dragón
El ataúd es como un dragón, el octavo niño, tiene buena suerte. Los dragones a ambos lados de la estela son sus retratos. Las inscripciones chinas tienen una larga historia y son ricas en contenido. Algunas formas son simples, suaves y brillantes, y la luz puede ser una guía. Algunos están exquisitamente tallados, elegantes en redacción y vívidos en escritura. También hay algunos poemas famosos y tallas en piedra que han sido populares y famosos a lo largo de los siglos. Pero a ella le encanta este tipo de inscripción que brilla con brillo artístico y está dispuesta a convertirla en un dragón estampado para realzar estos tesoros literarios transmitidos de generación en generación y decorar la base de manera más elegante y hermosa. Están entrelazados entre sí y parecen retorcerse lentamente, lo que los hace aún más espectaculares cuando se combinan con la base.
Los nueve besos de los nueve hijos de Longsheng
El beso, también conocido como lamer la cola y lamer besos, es una bestia que come espinas con forma de dragón. Es Lao Jiu, que tiene una boca grande y áspera, lo que hace que sea fácil de tragar toda su vida. Las cabezas de dragón de cola rizada a ambos extremos de la cresta son sus retratos. "Taiping Yulan" tiene la siguiente descripción: "La dinastía Tang emitió una orden. Después del desastre en el templo Liang en la dinastía Han, el chamán dijo: 'Hay peces en el mar, con colas como búhos y olas como lluvia. .' Por lo tanto, si son como colas, es auspicioso odiar el fuego." El artículo mencionaba ""Bruja" es el hechicero y cosas por el estilo, y "espina de pescado" es el predecesor de los besos. El beso es a base de agua y se utiliza para protegerse del mal del fuego.
Según la leyenda, los dragones son lujuriosos. Haz el amor con una vaca y da a luz a un unicornio. Tener sexo con Kun y comer bolas de masa.
[Editar este párrafo] Religión y Dragón
La creencia de China en el Rey Dragón surgió con el surgimiento del budismo, pero es muy diferente del Rey Dragón en el budismo indio. Se puede decir que el Rey Dragón de China es producto del budismo y el taoísmo. El taoísmo introdujo al Rey Dragón budista y lo transformó para formar su propio sistema de Rey Dragón, llamado Rey Dragón del Cielo, Rey Dragón de los Cuatro Mares y Rey Dragón de las Cinco Direcciones. Ejemplos específicos:
El "Rey Dragón Pin" en el "Sutra de la Maldición Tai Shang Dong Shen Yuan" enumera los "Cinco Emperadores y Reyes Dragón" según la dirección, los "Cuatro Reyes Dragón Marino" según la océano y 54 Reyes Dragón basados en todas las cosas del mundo. Nombre y 62 nombres de Reyes Dragón.
Los cuatro reyes dragones en Viaje al Oeste (Ao Guang en el Mar de China Oriental, Ao Qin en el Mar del Oeste, Ao Run en el Mar de China Meridional y Ao Shun en el Mar del Norte)
Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, los dragones del templo fueron convocados. En el estanque, se instaló un altar para ofrecer sacrificios al Rey Dragón.
En el segundo año de Daguan (1108), el emperador Huizong de la dinastía Song, los cinco dragones del mundo recibieron títulos. El dios dragón verde fue nombrado Rey Renguang, el dios dragón rojo fue nombrado Rey. Jiaze, el dios dragón amarillo se llamaba Rey Fu Ying, y el dios dragón blanco se llamaba Rey Fu Ying. El dios dragón se llamaba Rey Yi Ji y el dios dragón negro se llamaba Rey Lingze.
En el segundo año de Tongzhi en la dinastía Qing (1863), el Dios Dragón del Canal fue nombrado "Dios del Rey Dragón del Agua Yingfen", lo que permitió al jefe del río rendir homenaje en el momento adecuado.
Porque el dragón es el dios del control del agua, dondequiera que haya agua, hay un rey dragón en ríos, lagos, mares, estanques profundos y pozos, responsable de las inundaciones y sequías en esta zona. Por lo tanto, hay muchos templos Wanglong en el norte y sur del río Yangtze, que se han convertido en una parte importante del culto al dragón.
Taoísmo
El taoísmo es una religión originaria de China que se formó sobre la base de la religión primitiva y la brujería integrada, el culto a la naturaleza, el culto a los animales y la brujería de hadas de las dinastías Qin y Han. . Y teorizar y sistematizar. Los primeros taoístas se habían dado cuenta de que los dragones procedían de las serpientes. "Huang Bai Pian" dice: "Los dragones serpiente no son diferentes de los que nacen por sí mismos. Sin embargo, sus causas fundamentales son todas causadas por sentimientos naturales.
En la dinastía Han del Este, Zhang Daoling obedecía al emperador y El taoísmo de los cinco Mi Dou, con Laozi como líder y los "Cinco mil ensayos de Laozi" como su principal clásico, ha ido formando gradualmente una forma religiosa artificial con doctrinas, doctrinas y cánones como contenido principal. Desde su formación, el taoísmo ha sido. Inseparable del culto al dragón, en el período anterior a Qin, las creencias de viajar alrededor del mundo montando un dragón, la creencia de ascender al cielo en un dragón y la creencia de que un dragón llega al cielo fueron heredadas por el taoísmo. p>
Los descendientes de Zhang Daoling, el fundador del taoísmo, lo heredaron. Su carrera se llamó "Shitian" y se decía que estaba relacionada con el dragón. Según la leyenda, la tercera generación se llamó Lu y tuvo diez hijos. , apodado "Los Diez Dragones de Zhang". Otra leyenda es: La hija de Zhang Lu estaba en la montaña. Yo estaba lavando ropa a mis pies, y de repente una niebla blanca me rodeó, así que quedé embarazada fuera del matrimonio y me suicidé avergonzada. Debo diseccionar el cuerpo para ver qué había en el vientre, y la criada lo sacó y lo puso en el río Hanshui. Se dice que muchos representantes taoístas posteriores tienen una relación misteriosa con los dragones. Representante en las dinastías del sur, se dice que nació con un dragón, y es una especie de dragón. El papel más importante del dragón en el taoísmo es ayudar a los sacerdotes taoístas a entrar en la tierra y comunicarse con fantasmas y dioses. Los "tres sedanes" a los que se hace referencia aquí son el sedán dragón, el sedán tigre y el sedán venado. El sedán se utiliza principalmente como herramienta de transporte para el entierro. El Sr. Zhang Guangzhi cree: "El propietario de la Tumba No. 45 en Puyang era. un sacerdote o mago taoísta primitivo de la sociedad cultural Yangshao, y el dragón, el tigre y el ciervo hechos de conchas de almeja son las imágenes artísticas de los tres sedanes que podía convocar. "Conectó la almeja, el dragón, el tigre y el ciervo con las tres sillas de manos en el antiguo taoísmo primitivo, y creía que estaban conectados.
Según la leyenda, Shi Tian y Zhenjun, que tienen poderes mágicos, pueden También convoca y conduce al dragón andante.
Qi Yi dijo: En la casa de un terrateniente llamado Yun'an, hay un banco de arena peligroso de quince millas junto al río. No hay nadie tirando de la cuerda y el barco no puede pasar. Zhai Ganyou, Shi Tian, que era una generación más delgada, se convirtió en un anciano después de ver un viaje de negocios, hacer altares, llamar dragones, ***14. Zhai Shitian les pidió que nivelaran la peligrosa playa para facilitar los viajes en barco. Se llevaron al dragón y, durante la noche, soplaron vientos y truenos, y las 14 millas de rápidos se convirtieron en una piscina plana, dejando solo una milla. Zhai supo de un vistazo que ayer no había llegado un dragón, así que fue al altar para pedirle que viniera. Tres días después, una mujer fue a ver a Fang. Resultó ser una dragona. Buenos discutiendo: los comerciantes ricos tomaban botes para cruzar el río, mientras que la gente pobre de Yun'an les sacaba fibra. Siempre se ganan la vida tirando de fibras. Si los bancos de arena han desaparecido y los barcos están despejados, ¿cómo podremos comer y vestirnos? Prefiero tomar una playa peligrosa para apoyar a un rastreador que usar un barco para ayudar a un rico hombre de negocios. Zhai Shitian asintió repetidamente después de escuchar esto, por lo que le pidió a Zhu Long que restaurara todo a su estado original.
Budismo
En las escrituras budistas, Nāgarāja, el Rey Naga, tiene varios nombres. Por ejemplo, el Sutra del loto dice que hay ocho reyes dragones: uno es el rey dragón de Nanda, el otro es el rey dragón de Bananda, el tercero es el rey dragón de Gaha, el cuarto es el rey dragón de Hexiuji y el último. el quinto es el rey dragón de Nanda, el sexto es el rey dragón en Anaboda, el séptimo es el rey dragón en Monas y el octavo es el rey dragón en Fubo.
La relación entre los dragones y el budismo sigue siendo controvertida en los círculos académicos. Se dice que el culto chino al "Rey Dragón" fue introducido desde la India junto con el budismo. La razón es que en China no existe el culto al "Rey Dragón". Antes de la dinastía Han, sólo había "dioses dragón" y no "reyes dragón". Después de las dinastías Sui y Tang, las creencias budistas se introdujeron en China y la creencia del Rey Dragón se extendió por toda China.
Otra teoría es que el dragón del budismo indio fue transmitido desde China y recreado por los indios para convertirse en el "Rey Dragón". A medida que el budismo se extendió hacia el este, el culto al Rey Dragón regresó a China. Hay siete razones para esto:
Primero, la cultura del dragón de la nación china tiene una larga historia y ha sido explorada de manera ordenada. La imagen de dragón más antigua es un dragón de piedra de la cultura Xinglongwa descubierto en el sitio de Chahai en Fuxin, Liaoning, seguido por el dragón de concha de almeja de Xishuipo en Henan, que ha atraído la atención mundial. La tercera pieza es un dragón gigante hecho de guijarros encontrado en el sitio Jiaodun en la aldea de Zhangcheng, municipio de Baihu, condado de Huangmei. El cuarto es el conocido Samsung Tara Yulong de Mongolia Interior, etc. Estos prueban plenamente que el culto al dragón era muy común en China ya hace seis o siete mil años, y también prueban que la cultura del dragón es una cultura nativa de China, no una cultura extranjera.
En segundo lugar, según los primeros datos arqueológicos sobre dragones en la India, el mural "El rey dragón y su familia" del siglo I a. C. y el "Dragón adorando al árbol Bodhi" de aproximadamente la misma época son ambos mejor que los dragones de piedra del Mar del Té en Liaoning, China, unos 5.000 años después.
En tercer lugar, en términos de registros escritos, según los datos históricos actualmente conocidos, el registro escrito más antiguo sobre dragones en la India es "La Teoría de la Sabiduría" escrita por Long Shu alrededor del siglo II d.C., que es sólo Hace unos 1800 años. Los registros de dragones de China son mucho más antiguos que los de la India. Hay muchos "dragones" y algunos registros de adoración de dragones en las inscripciones en huesos de oráculo de la dinastía Shang, lo que muestra que la adoración de dragones en China era muy común hace 3.500 años.
En cuarto lugar, desde la formación de la cultura del dragón, se ha extendido rápidamente no sólo a nivel nacional sino también en el extranjero. El elixir de dragón del budismo indio se transmitió desde China. Puede haber dos rutas de transmisión: una se introduce a través del suroeste de China. Según datos arqueológicos, ya en el Neolítico la cultura de la piedra de la cuenca del río Amarillo se extendió al Tíbet y a las zonas al sur del mismo. A principios de las dinastías Qin y Han, existía un frecuente comercio de productos básicos entre el suroeste de China y la India. Por lo tanto, es muy posible que el culto al dragón chino se introdujera en la India de esta manera. Otra forma de difundir la cultura del dragón es la Ruta de la Seda en las regiones occidentales. La dinastía de las Llanuras Centrales tuvo contacto con las regiones occidentales hace ya tres mil años. Se dice que los inmigrantes llegaron a Jungle East a principios de la dinastía Zhou. Después de que la dinastía Shang destruyó a los Xia, algunas tribus Xia emigraron al noroeste. Después de llegar a Gansu y otros lugares, continuaron migrando hacia el oeste y entraron en el Reino Yanqi en las regiones occidentales. Más tarde, estas tribus de dragones que se mudaron a Yanqi se convirtieron en los gobernantes del país durante la dinastía Jin y tomaron "Long" como apellido. Lo cierto es que trajeron su cultura de dragones a las regiones occidentales.
En quinto lugar, desde una perspectiva lingüística, no existe una palabra específica para "dragón" en sánscrito en la antigua India. "Dragón" y "serpiente" están representados por la misma palabra. En la antigua mitología india, los rayos son causados por el gran dios Indra, que monta un elefante blanco y sostiene un cincel para rayos. Después de que el dragón fue introducido en la India, el dios dragón rápidamente reemplazó a Indra y se convirtió en el maestro del viento, la lluvia, los truenos y los relámpagos. Por tanto, la palabra "serpiente" también significa "dragón".
En sexto lugar, hay alrededor de 20 leyendas de dragones registradas en "Los Registros de las Regiones Occidentales de la Dinastía Tang", incluidas 5 de las Regiones Occidentales, 5 del Norte de la India, 10 de la India Central y ninguna de la India. Sur de la India. A juzgar por el contenido del próximo año, las leyendas de dragones de Qiuci y Yutian son muy similares a las de la antigua China. Hay una historia sobre montar un dragón y un dragón apareándose con una mujer que no tiene nada que ver con el budismo. Los mitos y leyendas sobre el dragón al sur de Congling y adyacentes a la India en "Las regiones occidentales de la dinastía Tang" están relacionados con personajes del budismo. Esto también muestra que las regiones occidentales son una forma para que la cultura del dragón se extienda a la India.
En séptimo lugar, los dragones originales de China tienen muchas imágenes y atributos de serpientes, y los dragones de la India también están estrechamente relacionados con las serpientes. En la pintura y escultura budista, el Rey Dragón suele tener una corona de cobra desplegada con tres, cinco o siete cabezas detrás. Además, en las escrituras budistas se dice a menudo que "la forma de un dragón es como una serpiente", lo que también demuestra que los dragones indios tienen los atributos de las serpientes.
También existen diferencias entre dragones y dragones en el budismo, principalmente en los siguientes aspectos:
En primer lugar, la mayor diferencia entre dragones y dragones indios es su diferente estatus social.
Entre los dragones, tiene el estatus supremo, especialmente después de la combinación de adoración al dragón y política, el dragón se convirtió en el símbolo del emperador. El dragón indio es un dios general, como el "dragón" de las escrituras budistas, pero es simplemente un dios protector ordinario y no tiene un estatus supremo. Entre el culto a los animales en la India, Garuda es el mayor adorador, y los dragones son a menudo la presa de Garuda. En las escrituras budistas, uno de los "tres males" de los dragones es Garuda. Cuenta la leyenda que el pájaro de alas doradas se alimenta de dragones todos los días, lo que requiere un rey dragón grande y 500 dragones pequeños por día. Esto muestra que el estatus del dragón está muy por debajo del de Garuda, mientras que el estatus de China es exactamente lo contrario, muy por encima del fénix.
En segundo lugar, el dragón de las antiguas leyendas chinas puede ascender al cielo y a la tierra para comunicarse con el cielo y el hombre; puede viajar en busca de los dioses y viajar entre el cielo y la tierra. Por ejemplo, cuando Huangdi ascendió al cielo, también llegaron Zhuanxu y Hekai. Los dragones en el budismo indio no tienen tal divinidad. El gran dios monta un Garuda. Por ejemplo, el antiguo dios indio Vishnu volaba a menudo en Garuda. En el budismo, el Bodhisattva Manjusri monta un león o se sienta en la Terraza del Loto Blanco; el Bodhisattva Samantabhadra monta un elefante blanco de seis dientes o se sienta en la Terraza Qinglin.
En tercer lugar, antes de la introducción del culto budista al Rey Dragón, el dragón en China no tenía características regionales y era considerado como el dios de la lluvia dominante y era ampliamente adorado por todos los grupos étnicos en varios lugares. La imagen del dragón es básicamente la misma, pero los colores son diferentes, divididos en cinco tipos: azul, rojo, blanco, negro y amarillo. Aunque los indios consideran al dragón como su "rey" y "palacio", la deidad local del dragón indio es evidente. Hay muchos tipos de reyes dragones, y cada área de agua tiene un rey dragón y un palacio de dragones, lo que significa que el dragón es solo el dios dominante de una determinada área de agua.
En cuarto lugar, en la India, el Rey Dragón es un creyente, donante o santo patrón del budismo, mientras que en China, influenciada por el taoísmo y el confucianismo, la creencia del Rey Dragón también ha sufrido diversos cambios. Bajo la influencia del taoísmo, el Rey Dragón de China se convirtió en subordinado del Emperador de Jade. Bajo la influencia del confucianismo, la leyenda del Rey Dragón chino enfatiza la benevolencia, la confianza y la rectitud, así como el amor entre marido y mujer, hermanos y padre e hija, con distinciones entre el bien y el mal. Además, los reyes dragones de todas las Llanuras Centrales generalmente tienen apellidos, nombres y títulos, lo cual también es exclusivo de China.
A juzgar por las diferencias anteriores, la cultura del dragón se introdujo en la India antes de las dinastías Qin y Han, porque durante las dinastías Qin y Han, los dragones comenzaron a combinarse con el culto al emperador. Antes de eso, el Dios Dragón controlaba naturalmente la lluvia, y lo mismo ocurría con el Rey Dragón Indio, que controlaba el mar, los lagos y los estanques. Después de que se introdujo el culto al dragón en la India, se recreó y se combinó con la cultura local para formar una cultura del dragón con características indias.
Al mismo tiempo, la introducción del arte budista indio tuvo un gran impacto en la imagen de los dragones. Desde las dinastías Han y Jin hasta las dinastías Tang y Song, la imagen del dragón estuvo obviamente influenciada por el arte budista durante su evolución. Por ejemplo, el dragón de los murales de Dunhuang de la dinastía Wei del Norte galopa en movimiento, pero da a la gente una sensación de paz y tranquilidad. Esta forma proviene obviamente del feitiano del budismo contemporáneo. El león en el budismo indio también tuvo una gran influencia en la evolución de la imagen del dragón. El dragón en las dinastías Tang y Song absorbió la imagen del león. La cabeza es redonda y regordeta, la parte posterior de la cabeza está cubierta con grilletes y la nariz es como la de un león. El dragón en el mural de la Tumba de la Dinastía Tang del Sur en Jiangning, Jiangxi, no sólo se parece a un león en su cabeza, sino también en todo su cuerpo. El dragón absorbe la imagen del león principalmente para expresar su gran poder y aumentar su poder mágico.
Origen de Dragon Ball
1. Sabemos que algunos moluscos forman partículas redondas en sus conchas en el agua, que son amadas por la gente por su brillo brillante, por eso se les llama perlas. Dado que los animales en el agua pueden dar a luz perlas, entonces, como dragón de la tribu acuática, es natural tener perlas y dar a luz azufaifas. Esta debería ser una idea básica del mito de Dragon Ball.
2. Proviene del dicho de que los dragones se originaron a partir de cocodrilos y serpientes. Dado que tanto los cocodrilos como las serpientes ponen huevos, es posible que los antiguos consideraran los huevos de cocodrilo y de serpiente como una especie de "cuentas". Si la imagen del dragón proviene de cocodrilos, serpientes y otros reptiles y anfibios, entonces la bola de dragón es el huevo de dragón, y la bola de juego de dragón es el "huevo" de juego de dragón, lo que demuestra que el dragón, como objeto sagrado, se preocupa por la vida y expresa el amor infinito de los antiguos por la vida. Conocimiento y comprensión de los fenómenos de la vida. El folclore de "tragar cuentas y transformarse en dragón" proporciona una nota al pie de esta opinión: cuando un joven está cortando pasto (o buscando agua), toma una perla, la pone en una tinaja de arroz para aumentar el arroz y la pone en una caja para ganar dinero. Un hombre rico lo supo y trajo gente para arrebatarle las perlas. El niño se apresuró a llevarse las cuentas a la boca, pero las tragó accidentalmente. Entonces anhelaba agua, y cuando el agua de la tinaja se secó, fui a beber agua del río, agua del río. Mientras bebía, a su cabeza le crecieron cuernos, sus ojos sobresalieron, a su cuerpo le crecieron escamas y se convirtió en un dragón. Este tipo de leyendas circulan ampliamente en Sichuan, Zhejiang, Guangdong y otros lugares, y revelan el valor de las "perlas" y la relación entre las perlas y la vida del dragón.
3. El sol. El patrón de dragones jugando con cuentas, especialmente el patrón de dos dragones jugando con cuentas, a menudo tiene llamas elevándose sobre las cuentas y agua de mar turbulenta debajo, que puede entenderse como bolas de fuego saltando del mar. Esto tiene que recordar a la gente la escena del sol saliendo sobre el mar, por lo que "la bola de fuego sale al mar" puede entenderse como "el sol sale al mar". Los cuatro dioses a los ojos de los antiguos: el dragón en el este, el tigre blanco en el oeste, el pájaro rojo en el sur y el basalto negro en el norte. El sol sale por el este y el dragón es un objeto sagrado que representa el este. De esta manera, Long Xi Zhu es adoración al sol, una fusión de adoración al sol y adoración al dragón.
Hay dragones machos y hembras, por eso hay más patrones de dos dragones jugando con cuentas. Si una perla pone un huevo, significa que ambos padres cuidan y protegen al niño; si la perla es la solución del sol, entonces son los dragones macho y hembra los que dan la bienvenida al sol naciente y dejan que la luz del sol brille sobre la tierra; . Además, los dos dragones son simétricos, con cuerpos largos y curvos y cuentas redondas, lo que también tiene una bonita composición.
4. Las cuentas de dragón provienen de tesoros budistas. En el budismo existe una especie de tesoro llamado Manizu, también llamado Ruyi Pearl. La imagen del dragón jugando con una perla sólo apareció después de que el budismo se extendió hacia el este.
Antes de las dinastías Tang y Song, los dragones dobles simétricos a menudo sostenían patrones de jade o monedas entre ellos. Después de las dinastías Tang y Song en China, la aparición de las cuentas de dragón estuvo estrechamente relacionada con el budismo.
5. "Dragon Ball" cuenta la historia en los cómics japoneses de que hay siete objetos llamados "Dragon Ball" en el mundo. Cada bola de dragón tiene de una a siete marcas de estrellas de cinco puntas y está esparcida por el mundo. mundo. Siempre que recolectes siete bolas de dragón, puedes convocar las bolas de dragón. Si pides un deseo a las bolas de dragón, cualquier deseo puede hacerse realidad. Después de que el dragón cumpla su deseo, la bola del dragón volará automáticamente... y se convertirá en piedra, para cumplirse un año después.
[Editar este párrafo] Cultura del Dragón
Naturaleza
El origen del dragón de China se originó a partir de la cultura tótem primitiva, pero su esencia y corriente principal no pueden atribuirse simplemente a la Tótem primitivo. Desde los cuatro aspectos de "antecedentes de la época - contenido específico - importancia cultural - función social", la capital del dragón de China es significativamente diferente del tótem original, mostrando así las siguientes características esenciales:
1. Del tótem, más allá tótem
La cultura del dragón de China no es de ninguna manera solo unas pocas reliquias de la China moderna. Todavía mantiene una fuerte vitalidad y abandona los factores negativos del feudalismo, el misticismo y el autoritarismo. Aunque la cultura del dragón no puede desempeñar un papel de liderazgo y un papel cultural dominante en la historia de la reunificación nacional y el rejuvenecimiento nacional, todavía tiene un fuerte atractivo, cohesión y fuerza centrípeta para la nación china.
2. No es culto físico, sino creación cultural.
La cultura totémica es esencialmente la cultura de clan de la sociedad primitiva, y el dragón chino, el dragón original, nació alrededor del año 3000 a.C., que fue el período de desintegración de la sociedad primitiva de China y el origen de la civilización china. Posteriormente fue el dragón de la civilización china en China. Aunque se pueden encontrar prototipos en la naturaleza, no son esencialmente objetos existentes en la naturaleza, sino creaciones culturales y símbolos culturales basados en conceptos culturales nacionales. Los años de formación de la época.
Propósito
El dragón chino, en la forma única del misticismo oriental, contiene los conceptos básicos únicos del pueblo chino y la cultura china a través de formas artísticas complejas y cambiantes:
En el primer nivel, a juzgar por la imagen del dragón, el concepto de dragón contiene los cuatro conceptos más importantes del pueblo chino, a saber, la cosmología de la unidad de la naturaleza y el hombre, la intersubjetividad de lo benevolente y lo amoroso; de los demás; la unión del yin y el yang. Perspectiva de desarrollo multicultural.
En el segundo nivel, detrás de la imagen y el concepto de dragón, el concepto de dragón contiene los objetivos y valores ideales del pueblo chino al abordar las cuatro relaciones principales, persiguiendo la unidad de la naturaleza. y el hombre, las relaciones interpersonales, La relación contradictoria entre el yin y el yang y la armonía de las relaciones multiculturales.
En el tercer nivel, el espíritu del dragón es pluralista y unificado, y el espíritu básico de la cultura china es integralmente innovador. Esta es la connotación cultural más profunda de la imagen del dragón y la cultura del dragón. Wang Dong cree que descubrir las profundas connotaciones de la cultura del dragón ayudará a resolver algunos conflictos de civilización en el mundo contemporáneo.
Alma del Dragón
Los pies del dragón son la tierra de Kyushu, el corazón del dragón es la esperanza de la nación, el alma del dragón es el sello de China, y los huesos del dragón son China ¡La columna vertebral! El creciente río Amarillo y el ondulante río Yangtze son la sangre del dragón que fluye; Xia, Shang, Zhou y Han, Wei, Jin, Sui y Tang son todas alas de dragón. Hay cinco lagos y cuatro mares, tres montañas y cinco montañas, un millón de kilómetros de belleza después de las dinastías Yuan, Ming y Qing, el establecimiento del país tiene una larga historia de cinco mil años... Una civilización larga y fascinante; , hermosas leyendas, tristes y sentimentales, espíritu inmortal, profundo y trágico, espíritu de lucha invicto, ¡emocionante! Pangu abrió el cielo, Nuwa quedó embarazada, los descendientes del dragón crecieron de generación en generación, Hou Yi disparó al sol, Kuafu persiguió al sol, ¡los descendientes del dragón son inmortales! La Gran Muralla de 800 millas no pudo detener a Jiang Meng, ni pudo detener el corazón que daba vueltas una y otra vez. ¡Tres mil pies de la Vía Láctea, separados por Cowherd y Ten Thousand Ren, son fuertes! La conmovedora historia proviene de una nación sencilla y de buen corazón, un país sin etiqueta vergonzosa, una tradición nacional que es amable y frugal, ¡y el carácter nacional siempre ha sido valiente! La ciudad natal del dragón, el espíritu del dragón circula ampliamente, y el espíritu del dragón y sus descendientes están depositados en ella; después de miles de años de vicisitudes, nadie olvidará a nuestro antepasado, Huang Yan, incluso si navega. ¡Cientos de miles de millas! La brisa de la mañana es ligeramente fresca, la lluvia nocturna cae y la apariencia del dragón está exquisitamente tallada. ¡La nieve del invierno se derrite, el trueno primaveral brilla intensamente y la magnanimidad del dragón brilla en el mundo! Después de experimentar innumerables lluvias, nieve, viento y heladas, y de escribir constantemente capítulos inspiradores, el dragón levanta la cabeza en el nuevo amanecer y ¡suena la campana del siglo!
Wang Maocai, un aldeano de la aldea de Xiangbo, fue temprano al campo y recogió a un niño que estaba junto al campo. Tiene cuatro o cinco años, es guapo, charla y ríe. En casa estuve muy bien informado. Cuatro o cinco años después, un monje llegó a su casa y huyó sin dejar rastro. El monje les dijo a los aldeanos: "Este hijo es uno de los quinientos pequeños dragones de Huashantan. Escapó aquí en secreto". Luego saqué un cuenco y lo llené con agua. Una pequeña serpiente blanca entró nadando, dejando atrás el cuenco de la manga. .
Segundo:
Está Longluo Village en el límite de Beizhi. Se porta mal y es un caballero. La puerta sólo puede acomodar el cuerpo, meterlo dentro. La familia se escapó. Las escaleras eran ruidosas y bombardeadas. El dragón ha salido. El agua fuera de la puerta es demasiado poco profunda. El dragón entró, se giró, se cubrió de barro y saltó hacia abajo. Durante tres días en la vasija de barro, las moscas se juntaron en sus escamas. De repente empezó a llover mucho, pero se fue volando con estrépito.
Fang Sheng y sus amigos fueron a Niushan para visitar el templo. De repente, un ladrillo amarillo cayó de las vigas y se colocó una pequeña serpiente sobre las vigas, cortada como un gusano. De repente gira como un dedo, otra semana como un cinturón. * * * Sorprendidos, conocidos como el Clan Dragón, un grupo de creadores de tendencias. Caminando a mitad de camino de la montaña, escuché un rayo en el templo y el cielo se cubrió de nubes oscuras.
Un dragón lo está corrigiendo, pero no se mueve.
En Zhangqiu Xiaoxiang Gongzhuang, es adecuado que las mujeres se vuelvan locas y el viento y la arena son fuertes. Sentí que mis ojos se entrecerraban y se humedecían. Los froté y soplé, pero no sanó. Cuando miras la cara, los ojos están intactos, pero hay una línea roja que serpentea a través de la carne. O: "Esto es una espina de dragón". Las mujeres todavía tienen miedo a la muerte. Más de tres meses después, llovió intensamente y, de repente, se escuchó un fuerte sonido metálico y el rabillo del ojo se partió.
[Editar este párrafo] Los viajes del dragón a Occidente
El dragón en Occidente ahora generalmente se refiere al dragón, pero hace mucho tiempo, este no era el caso. Una rama de los semitas fundó el judaísmo en esa época, y algunos creen que los serafines del judaísmo son dragones que encarnan el poder de la justicia.
En la civilización occidental, el concepto de dragón más cercano a China en todos los aspectos, esencia, significado y características es el de serafines. El estatus, el papel y el significado de los serafines en la mitología y la religión occidentales no sólo son más consistentes con los dragones nativos chinos en la mitología y la religión chinas, sino que el significado etimológico de los serafines en hebreo antiguo es el mismo que el de los dragones nativos chinos. El dragón, originario de China, es un tipo de serpiente. Serafines es la antigua palabra hebrea para serpiente, el plural de serafines. Otros dicen que se añadió un sufijo que significa "llama" o "ardor". En el hebreo antiguo temprano, debido a que no existía la palabra para "dragón", a menudo se usaba pitón para representar al dragón. La Biblia muestra que una serpiente tan gigante tenía cuatro extremidades. Algunos materiales históricos de la mitología hebrea también indican indirectamente que la imagen temprana de los serafines en China estaba más cerca de los dragones que de los dragones. La pitón de seis alas con cuatro extremidades compuestas de llamas es muy similar al Yinglong de la antigua mitología china. Los serafines son un concepto familiar para los occidentales, pero pocas personas conocen ahora su verdadera identidad. Los serafines de las pinturas y esculturas religiosas de hoy son todos humanoides.
Los serafines ahora se traducen generalmente como serafines, pero en el Libro de Enoc, serafines significa serafines. En la civilización occidental temprana, los conceptos de dragones y serpientes a menudo se confundían, pero algunas personas piensan que entender a Serafines como una pitón es una especie de blasfemia, y las cuestiones religiosas involucradas no se explican.
El dragón apareció mucho más tarde que los serafines. Eran adorados por los celtas y tenían un estatus sagrado. A principios de la Edad Media, los vikingos que buscaban nuevas rutas marítimas en el Atlántico tallaron dragones en las proas de sus barcos piratas, con la esperanza de que los dragones les dieran un poder infinito.
Con el nacimiento del cristianismo, el destino del dragón ha sufrido cambios trascendentales y el dragón se ha convertido en sinónimo de Satanás. El nacimiento de una nueva religión entrará inevitablemente en conflicto con la antigua religión. Al igual que la invasión aria de la India, "degradaron" a los Asuras que originalmente eran adorados por los pueblos indígenas y los convirtieron en demonios.
El dragón, considerado como símbolo del diablo en el cristianismo, tiene su origen en la mitología mesopotámica. En la mitología mesopotámica, un dragón es "un ser aterrador del mar cuyo destino es dañar a las personas y ser destruido por Dios". El rival de Marduk en la mitología babilónica, Tiamatto, en la mitología hitita, los Ilyunkas son ejemplos. Los judíos que vivían cerca de Mesopotamia también fueron influenciados por ella y heredaron esta idea. El dragón se convirtió gradualmente en un símbolo del diablo en el judaísmo y el cristianismo.
Descendientes del Dragón
En la mente de la mayoría de la gente, “descendientes del dragón” es casi sinónimo de chinos, pero es cierto que sólo los chinos en el mundo se llaman “ dragones.” ¿Descendientes de "? Vayamos a Europa para conocer a otros "descendientes del dragón".
Celta
El dragón rojo es el símbolo de la nación celta. La imagen muestra la bandera de Gales.
Los celtas de la bandera del Dragón Rojo de Gales son uno de los habitantes más antiguos de Europa, con una historia de casi 4.000 años y una vez se extendieron por Europa Central y Occidental. Hoy en día, sus descendientes viven principalmente en Gales, el suroeste de Inglaterra y partes del norte de Irlanda.
Conocemos muchas historias de fantasía ambientadas en la Edad Media europea, como dragones volando, entrenamiento de magos, caballeros al galope, etc. La mayoría de las escenas típicas de D provienen de mitos y leyendas celtas. Los dragones jugaron un papel importante en la cultura celta. De hecho, los celtas, al igual que los chinos, adoraban al tótem del dragón. Su santo patrón se llama Y Ddraig Goch, pronunciado [raig gox], que significa dragón rojo y siempre ha sido el símbolo de esta nación. La película "Dragonheart" está basada en la mitología celta de Drac. Hoy en día, la imagen común del dragón europeo proviene del dragón rojo celta. Aunque es muy diferente del dragón chino, a los ojos de los celtas y sus descendientes, su significado no es diferente del del dragón para los chinos.
El dragón rojo no solo está impreso en la bandera de Gales hoy en día, sino que también suele estar impreso en artesanías, ropa, edificios, automóviles e incluso artículos de primera necesidad locales de Gales, como tazas, pasta de dientes y encendedores. Los galeses están orgullosos de ser llamados los "descendientes del dragón rojo", y los patrones del dragón rojo que se pueden ver en todas partes se han convertido en parte del paisaje allí.